1 . “康德对自由的认识是，一方面它不是在经验（外在的他律）中，另一方面它又不是随意       的。”据材料可以看出，康德认为“自由”的实现应当

A．建立严密的法制

B．贯彻公认的法则

C．维护多数人的利益

D．具有严格的自律

2 . 下表反映了

国别	代表	主张
古希腊	亚里士多德	提出交换正义的概念。交换正义是人们进行交易的行为准则。
古罗马	盖尤斯	把债划分为契约与私权两大类。
荷兰	格劳秀斯	传播了经院学者的契约理论：恪守契约是至上性的原则。
英国	霍布斯	国家起源于契约。
德国	康德	通过国家契约建立欧洲的统一与和平及全世界的统一与和平。

A．契约精神是古今市场经济的本质特征

B．契约内涵随着时代发展不断拓展丰富

C．契约精神自古以来就是西方的主流思想

D．契约是关于国家和国家权力起源的学说

3 . 康德认为，“启蒙是人的自由的实现，是人的一种义务，一个人可以推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利”。上述材料表明

A．自由是一个人应有的权利

B．理性是可以被相互转让的

C．启蒙精神在于批判与反思

D．人文主义发展到新的高度

4 . 1792年，英国作家玛丽•沃尔斯通克拉夫特发表了《对妇女权益的辩护》。她指出，启蒙运动是建立在内在于所有人的理性的理想之上的，如果女性也有理性，那她们也应该拥有与男性同样的权利。这表明18世纪

A．工业革命提高了妇女地位

B．英国启蒙运动走向新发展

C．欧洲妇女权益得到较大的提高

D．现代女权运动取得突破性发展

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   17世纪末，报纸与期刊在欧洲出现。它们通常刊载一些世俗道德说教，拥有成千上万的购买者，销量与布道文不相上下。这些刊物精心选择表达方式，把常识与艰深的哲学探讨有机地融为一体，让文化程度不高的人也能看懂。它们持论公允，专注于移风易俗、提升品位，避免表现出政治敌意，故而能成为教化推动者。这些刊物的出现还弥补了此前书籍流通的不足。凡是在巴黎、伦敦或阿姆斯特丹出现的有意义的出版物，马上就会被翻译成其他的欧洲语言进行传播。孟德斯鸠的《论法的精神》出版后，很快就出现英、意、德、俄等数十种译本。教士、律师、医生、官员、贵族以及富商，构成了波尔多和第戎等地的学术团体和文学会、读书会。这些“阅读会所”，聚集了以阅读、讨论、沟通为目的的人们。七十年代美因茨的读书会就拥有300名会员，订有47份报纸和41份期刊。通过这些团体和联谊会、俱乐部、咖啡馆，新的思想传播到了欧洲各地。18世纪大量涌现出来的图书机构，也为公众阅读提供了更方便、更开放的阅读。

——―据彼得・盖伊《启蒙时代》等

（1）根据材料，概括启蒙运动时期思想传播的路径特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析思想传播对欧洲文化发展的意义。

6 . 军官说：不许争辩，只许操练。税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。到处都有对自由的限制，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙，做出这一论断的思想家是

A．伏尔泰

B．康德

C．洛克

D．卢梭

7 . 康德认为：“在自然状态下，人的自由是粗野的、无法律状态的自由。为了克服冲突，调和矛盾，使权利与自由并行不悖，就必须限制绝对自由，这就需要国家及法律。”这表明康德

A．追求纯粹理想社会状态	B．反对平等和自由
C．主张建立普遍法治的社会	D．崇尚自然法原则

8 . 康德说：“Sapere aude！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude”的含义可能是

A．“人类是天生的社会性动物”

B．“要有勇气运用你自己的理智”

C．“我只要求凡人的幸福”

D．“信仰上帝即可得救”

9 . 历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度”
③“人非工具”
④“人是一件多么了不起的杰作”

A．①②④③

B．①③②④

C．③①②④

D．③④②①

10 . 康德提出“人非工具”，人要自律，他的哲学确立了人类___________。
浪漫主义把人从___________统治下解放出来，让人重新体会生命的价值和生活的意义。