1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 康德认为，人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世界上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，从而构成目的的一个体系。据此可知，康德的这一思想（     ）

A．拉开了启蒙运动的序幕	B．强调了“人”的重要地位
C．反映了对理性主义的质疑	D．使人获得了信仰的特权

4 . 在西方哲学史上，康德提出“人为自然立法”的命题，几乎颠覆了西方的认识论与方法论，掀起了一场“哥白尼式的革命”。主要是因为

A．他使哲学真正成为一门独立的学科

B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问

C．他宣扬了自由平等的思想

D．他确立了人类的主体地位

5 . 西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是

A．普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．卢梭——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．薄伽丘——私有制是人类不平等的起源

D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由

6 . 对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读材料，完成下列要求

材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

(1)据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识，指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点。

8 . 康德为人们打开了一扇更为智慧的大门，是因为他

A．提出了“主权在民”的原则

B．道出了启蒙的真谛

C．推动法国启蒙运动达到高潮

D．提出“三权分立”的学说

10 . 阅读材料，回答问题

近代以来，随着资本主义的发展，西方人文主义思想从稚嫩逐渐发展成为近代资产阶级反对封建专制的强大思想武器。结合下列图片回答相关问题。

（1）上述三幅图反映了14世纪以来欧洲历史上的三次思想解放潮流，它们能够兴起的相同根本原因是什么？
（2）图一作品的作者是谁？图一反映的运动的核心思想是什么？
（3）图二马丁·路德拉开运动序幕的事件是什么？他否定教皇权威的主要主张是什么？
（4）图三人物代表作是什么？其著作中最主要的观点是什么。