A.自由是不正当的行为 | B.普遍法则是立法原则 |
C.理性自由是有界限的 | D.理生与秩序难以协调 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权,重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢,尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世,而在现世。他们公开申明,追求个人的幸福和自由符合人性的要求。
——摘编自王斯德《世界通史》
材料二 路德的思想和教会成了自由的旗帜,因为路德的原则是每个人都是自己的牧师,他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式,使基督教徒获得了自由,特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是,新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下,从而消除了教会对于世俗权威的威胁,社会又恢复了它的秩序。
——摘编自马克垚主编《世界文明史》
材料三 在卢梭看来,权利绝不是建立在暴力和强权之上,而只能建立在自由的契约之上。因此,社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质,在理性世界中,自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束,同时又不去约束别人,自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。
——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》
(1)据材料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识,指出文艺复兴运动在意大利兴起的原因。
(2)结合所学知识,指出材料二所反映的马丁·路德的思想主张。据材料二,分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。
(3)据材料三,概括卢梭和康德关于自由的观点。
人物 | 言论 |
孟德斯鸠 | 一切有权力的人都容易滥用权……有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止 |
伏尔泰 | 我不不同意你说的每一个字,但是我愿誓死捍卫你说话的权利 |
康德 | 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态 |
A.对幸福生活的渴望 | B.对人与社会的理性思考 |
C.对科学研究的热衷 | D.对资产阶级革命的追求 |
A.15世纪末,①率先海上探险,人类对地球认识有了新飞跃 |
B.18世纪,②的启蒙运动为资产阶级革命提供了思想武器 |
C.16世纪前期,③的改革,削弱了教会权力,实现了国家统一 |
D.14世纪,④的新文化运动,要求摆脱专制王权和教会束缚 |
材料一 不同时期的世界地图
地图说明 左图:15世纪重新修复的托勒密世界地图,现存于那不勒斯国家图书馆。 右图:巴蒂斯塔·阿格尼斯(1514‒1564 年)工作坊制作的世界地图,此图绘制出了当时人们所知的大陆以及著名航线,现存于亨廷顿图书馆。 |
材料二 15--18世纪白银流向
1400年到1800年间……中国不仅是亚洲纳贡贸易体系的中心,而且在整个世界经济中即使不是中心,也占据支配地位……它吸引和吞噬了大约世界生产的白银货币的一半。
——贡德•弗兰克《白银资本》
材料三 启蒙运动传播示意图
(1)材料一属于哪种类型的史料?右边地图可用于研究近代哪一重大史事?对比两幅不同时期绘制的世界地图,谈谈你对这一史事的认识。
(2)依据上述材料并结合所学,对15—18世纪世界白银的流向及其原因进行说明和解释。
(3)结合上述材料和所学,描述启蒙思想传播的大致路线,并简述其世界意义。
A.这是由两人的阶级属性对立造成的 | B.两人对如何获得自由平等的主张不同 |
C.两人对专制自由的观点截然相反 | D.前者蔑视公民权利,后者主张主权在民 |
A.思想自由 | B.推翻专制 | C.人身的自由 | D.主权在民 |
A.工业化促进了文化事业的繁荣 | B.开始成为启蒙运动的中心 |
C.启蒙运动促进了民族意识增强 | D.十分不满法国文化的入侵 |
A.康德的思想处于不断变化之中 | B.康德思想不符合德意志的需要 |
C.资产阶级对封建势力妥协退让 | D.康德主张德国实行君主立宪制 |
A.欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒” |
B.新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教 |
C.启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索 |
D.思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏 |