1 . 18世纪，法国启蒙思想家直接追求政治上的自由主义，而德国启蒙思想家则把自己的理想和意识伪装成超现实的精神，其启蒙思想往往通过文学和哲学的抽象思辨来表达，如歌德的启蒙文学、康德的古典哲学。究其根源是由于当时的德国

A．受到宗教改革的影响	B．俾斯麦推行铁血政策
C．资本主义发展不充分	D．资产阶级力量的弱小

2 . 康德说：“一个人确实可以为了他本人并且也只是在一段时间之内，推迟对自己有义务加以认识的事物的启蒙；然而径行放弃它，那就无论是对他本人，而更是对于其后代，都可以说是违反而且践踏了人类的神圣权利。”这说明康德主张

A．自由是个人应有的权利	B．理性可以被相互转让
C．人要勇于批判与反思	D．建立公正的和谐社会

3 . 有学者认为，哥白尼的革命意味着把人从宇宙的中心和特权地位上撤换下来，而康德在一定意义上是把人当作偶像崇拜的。两者

A．对人的地位的认识摇摆不定	B．有利于思想解放运动发展
C．促进了近代科学的发展进步	D．动摇了中世纪神学的统治

4 . 康德曾说“通过一场革命或许可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”可见康德眼中启蒙运动的本质是寻求

A．思想自由

B．推翻专制

C．人身的自由

D．主权在民

5 . 康德说:“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现了思维方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”这一观点强调

A．政治革命，推翻专制	B．主权在民，人人平等
C．批判质疑，理性思考	D．信仰自由，社会契约

6 . 有学者认为哥白尼的革命意味着把人从宇宙的中心和特权地位上撤换下来，而康德在一定意义上是把人当作图像崇拜的。两者

A．从不同角度体现了对人的地位的关注

B．对人的地位的认识是对立的

C．都直接冲击了封建专制思想

D．都动摇了中世纪神学的统治

7 . 18世纪七八十年代的德国，以歌德、席勒为代表的一批青年知识分子，以“天才、自由、创造”为口号，掀起一场文学狂飙运动，恩格斯热情称赞他们的作品“渗透了反抗当时整个德国社会的叛逆精神”。这场文学运动

A．反对德意志帝国的专制统治

B．代表了浪漫主义文学的顶峰

C．受到启蒙思潮的影响与鼓动

D．凸显了工业社会的矛盾冲突

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   

时期	阶段性特征	人物或事件	观点或著作	经济	政治	科技与文艺
公元前5世纪—公元前3世纪	人开始从神灵和自然的控制下觉醒	智者学派（普罗塔哥拉）	“人是万物的尺度”	古希腊工商业有较高水平的发展	伯利克里时代及其后，雅典民主政治由盛转衰	古希腊的史诗、戏剧、雕塑作品、史学和医学、几何等自然科学成就是世界文化宝库中的珍品
		苏格拉底	“认识你自己”“美德即知识”
		亚里士多德	“百科全书式的学者”
		斯多亚学派（西塞罗等）	人“生而平等”	（希腊化时代）罗马共和国—“罗马法”
14—17世纪	人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来	文艺复兴（但丁、莎士比亚等）	肯定人，歌颂人性	资本主义萌芽和发展	中央集权民族国家形成	《神曲》《哈姆雷特》《蒙娜丽莎》等
		宗教改革（路德等）	《九十五条论纲》“信仰得救”
17、18世纪	“人”与“社会”的双重觉醒	启蒙运动（洛克、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等）	自然权利说、社会契约伦、主权在民说、分权学说等	资本主义工场手工业发展	资产阶级革命时代、近代代议制建设时期	牛顿经典力学、浪漫主义文学与艺术等

——摘编自朱能《西方人文精神的起源、发展及其对文明进程的影响》

上面是公元前5世纪——18世纪西方人文主义精神发展历程的大事年表。从表中提取相互关联的图文信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，观点明确，史论结合）

9 . 康德说：“自由不是让你想做什么，就能做什么；自由是让你不想做什么，就可以不做什么。”在这里，康德强调的是

A．理性的重要性

B．自由的单一性

C．人的个体属性

D．人民主权思想

10 . 康德认为：个人权利不是为所欲为，权利是以每个人自己的自由与每个别人的自由之协调一致为条件而限制每个人的自由。对此理解准确的是

A．个人权利至高无上不可侵犯

B．个人自由与公共权力间应有界限

C．每个人的个人自由不受约束

D．保障个人权利需普遍的社会合作