1 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

2 . 伏尔泰说：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”孟德斯鸠说：“假如三角形也有神，那么它的神一定有三条边。”康德说：“人非工具。”这些主张的共同之处是

A．运用理性的标准来理解世界	B．言论自由无须以法律为前提
C．借助科学理性反对封建专制	D．为资本主义社会勾画了蓝图

3 . 有学者认为，哥白尼的革命意味着把人从宇宙的中心和特权地位上撤换下来，而康德在一定意义上是把人当作偶像崇拜的。两者

A．对人的地位的认识摇摆不定	B．有利于思想解放运动发展
C．促进了近代科学的发展进步	D．动摇了中世纪神学的统治

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——编自王斯德《世界通史》

材料二   在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——编自徐大同主编《西方政治思想史》

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，分析当时提出这些思想主张的主要原因。
（2）据材料二，分别概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。

5 . 14世纪与17世纪，欧洲先后出现了两场资产阶级思想解放运动，这两场运动的发源地在

A．①、③

B．④、②

C．③、②

D．④、①

6 . 有的思想家认为，它使人们的头脑由神学转向科学，以追求幸福代替清修，以迷恋现实生活代替对未来的憧憬，公开的唯物主义和自然神论成为法国一切有教养青年的信条。据此可知

A．法国社会历经启蒙运动思想的洗礼

B．法国近代自然科学得到迅猛的发展

C．文艺复兴促进法国社会走向近代化

D．法国新教徒用无神论对抗封建神学

7 . 康德说自由“是建立在理性之上的，所以理性也给出了一些规律，它们是一些命令，亦即客观的自由规律，它们告诉我们什么是应该发生的，哪怕它们也许永远也不会发生”。其意在强调

A．人人自由平等

B．法律至高无上

C．自律下的自由

D．人要积极反思

8 . 康德指出“人之所以能够做某事，乃是由于他意识到他应当作某事。”这表明他

A．主张人放弃自律

B．强调理性的力量

C．认为行为须规范

D．认可人有选择性

9 . 历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。下列主张按出现时间先后排序正确的是
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度”
③“人非工具”
④“人是一件多么了不起的杰作”

A．①②④③

B．①③②④

C．③①②④

D．③④②①

10 . 康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为启蒙运动就是

A．人身的自由

B．主权在民

C．思想的自由

D．社会契约