1 . 张世英在《康德的纯粹理性批判》一书中指出：“康德所面临的任务就是要在人权与神权继续斗争的同时，使人权进一步从单纯因果必然性的束缚下解放出来，使人的主体性得到进一步的发展。”这表明康德强调

A．人的自我意识的重要性	B．人权和神权的斗争永恒存在
C．只有理性才能解放人性	D．理性思想高于天赋人权理论

2 . 18世纪的欧洲，平民大量涌向剧场和音乐厅，迎合他们趣味的各类喜剧和歌剧日益兴盛。音乐出版业也迅速发展，歌曲集在市场上非常抢手。这反映出当时欧洲

A．浪漫主义成主流思潮

B．物价低廉刺激消费

C．贫富差距不断缩小

D．启蒙运动逐渐扩展

3 . 下列历史人物中提倡“人类生而平等”思想的有
①朱熹②西塞罗③薄伽丘④康德

A．②③④

B．①③④

C．②④

D．①③

4 . 卡拉斯是法国一名虔诚的加尔文派新教徒。1761年，他的儿子安东尼突然吊死在自家门框上。卡拉斯由此遭到一群狂热的天主教徒的谴责与围攻，信仰天主教的法官在没有有效证据的情况下，宣判卡拉斯有罪。这说明法国

A．宗教改革阻力重重

B．启蒙运动深入开展的必要性

C．君主专制势力强大

D．第三等级与特权等级矛盾尖锐

5 . 斯宾诺萨（1632—1677年）说道：一个人只要受制于外在的影响，他就是处于奴役的状态，而只要和上帝达成一致，人们就不再受于这种影响，而能获得相对的自由，也因此摆脱恐惧。这一言论

A．体现了社会契约的思想

B．萌发了人类的自主意识

C．抨击了天主教会的思想

D．体现了理性主义的思想

6 . 康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却决不能实现思想方式的真正改革。而新的偏见也正如镜子一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。”他强调

A．“人是万物的尺度”	B．“（人）可以丈量大地与天空”
C．“理性是激情的奴隶”	D．“要有勇气运用你自己的理智”

7 . 康德（1724—（1804）宣称：普鲁士的开明体制，代表着一个新的时代——启蒙时代的降临。他赞美普鲁士皇帝说：“也惟有自己已启蒙、不惧怕阴影、但同时手里握有一支训练有素且人数众多的军队以保障公共安定的君主，才能够说出一个共和国不可以斗胆说出的话：理性吧，思考多少、思考什么都行。”这说明康德

A．赞赏德意志君主立宪制

B．支持和尊重思想自由

C．认为君主具有理性精神

D．推崇普鲁士军国主义

8 . 有的思想家认为，它使人们的头脑由神学转向科学，以追求幸福代替清修，以迷恋现实生活代替对未来的憧憬，公开的唯物主义和自然神论成为法国一切有教养青年的信条。据此可知

A．法国社会历经启蒙运动思想的洗礼

B．法国近代自然科学得到迅猛的发展

C．文艺复兴促进法国社会走向近代化

D．法国新教徒用无神论对抗封建神学

9 . 康德说：“Sapere aude！……这就是启蒙运动的口号。”其中“Sapere aude”的含义可能是

A．“人类是天生的社会性动物”

B．“要有勇气运用你自己的理智”

C．“我只要求凡人的幸福”

D．“信仰上帝即可得救”

10 . 圣西门认为：法国大革命后的欧洲应当顺应历史发展趋势，建立实业科学体系。在新体系中，精神领域的权力由包括科学家和艺术家在内的学者掌握，把世俗领域的权力交给有产者。他的主张

A．是对启蒙思想的发展

B．推动了近代自然科学的产生

C．极大冲击了“神创说”

D．超越了空想社会主义理论范畴