| A．具有明显的唯物主义思想倾向 | B．反对独立思考和理性判断 |
| C．对启蒙运动的核心产生了怀疑 | D．进一步发展了人文主义思想 |
| A．从不同角度体现了对人的地位的关注 |
| B．对人的地位的认识是对立的 |
| C．都直接冲击了封建专制思想 |
| D．都动摇了中世纪神学的统治 |
材料 启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看作一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们时代，人类才终于从黑暗步入阳光。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的理念。
这些哲人受万有引力定律的影响极大，相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、而且能控制人类社会的自然法则。按照这一设想，他们开始将理性应用于所有领域，以便发现种种有效的自然法则。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统一受到理性的检验。虽然这对任何时期的任何社会来说，都是一个严峻考验，但是，对于已过了全盛时期、许多关节嘎嘎作响的法国旧制度，是尤其严峻的考验。因而，这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判和猛击。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会革命。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
根据材料并结合所学历史知识、对材料中关于启蒙运动的观点进行评述。（要求：表述成文、观点明确、论证充分、逻辑清晰）材料 文艺复兴时期的思想家、艺术家，法国大革命前的一大批卓越的学者、哲学家，俄国革命前思想文艺界的群星们，无不把改变人的思想观念看成是解决时代课题的当务之急。
但是，与上述模式不同的是，辛亥革命虽然没有取得预期的成功，但它推翻了清朝皇帝，确实在一定程度上、一定范围内传播了民主、自由的观念。但假如没有辛亥革命，以及辛亥革命后出现的社会现实，就不会有这样一些人这样去思考，得出这样的结论。
——郭双林、王续添主编《中国近代史读本》
结合材料与所学知识，围绕“思想文化与政治变革”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
①“人是万物的尺度”
②“有思想力的人是万物的尺度”
③“人非工具”
④“人是一件多么了不起的杰作”
| A．①②④③ |
| B．①③②④ |
| C．③①②④ |
| D．③④②① |
| A．政治革命，推翻专制 | B．主权在民，人人平等 |
| C．批判质疑，理性思考 | D．信仰自由，社会契约 |
| A．自由是个人应有的权利 | B．理性可以被相互转让 |
| C．人要勇于批判与反思 | D．建立公正的和谐社会 |
| A．受到宗教改革严重影响 | B．俾斯麦推行铁血政策 |
| C．近代经济成分比例尚小 | D．资产阶级力量的弱小 |
材料一“民为贵，社稷次之，君为轻。”
——《孟子》
“《春秋》之法，以人随君，以君随天。”
——《春秋繁露》
“然则为天下之大害者，君而已矣！”
——黄宗羲
（1）概括材料一中三人的主张，并比较董仲舒与黄宗羲主张的主要不同之处。
材料二 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”
——康德
（2）结合所学知识，从背景的角度分析材料二中康德提出的“不是生活在一个启蒙了的时代”的原因，并从思想的角度解释“但确实是在一个启蒙的时代”的理由。
材料三 作为一名决策者，邓小平对所有计划与建设的可行性都要先进行试验，这与他使用的口号“实事求是”“实践是检验真理的唯一标准”相一致的。20世纪90年代初，中国充满了不确定性和自我怀疑，邓小平又及时地睿智地将这“唯一标准”进行精准的具体化的解读，让每个实践者都能用它准确地给自己的实践行为量化打分……邓小平和他的同事找到了一条富国强民的道路。在达成这个目标的过程中，邓小平也引领了中国根本转型，不论它与世界的关系方面，还是它本身治理结构和社会方面。在邓小平领导下出现的这种结构性转变，确实可以成为自两千多年前汉帝国形成以来，中国最根本的变化。
——英国.伊文思《邓小平传》
（3）根据材料三并结合所学知识，写出邓小平对实践标准具体解读的内容。并指出材料中“富国强民”道路和“根本转型”的内涵。
| A．天赋人权 | B．契约精神 | C．人人平等 | D．民主自由 |
