A.秉持达尔文生物进化论的理念 | B.积极参与列强瓜分世界的活动 |
C.具有落后就会挨打的忧患意识 | D.同欧洲列强对比出现力量失衡 |
A.并没有对传统势力提出公开的挑战 |
B.对资产阶级革命有启蒙作用 |
C.符合追求有序变革的社会心理 |
D.顺应了资产阶级的改良主张 |
A.说明物种起源有渐进的演化特征 | B.构建了生物学研究的基本规则 |
C.承认环境对生物进化的重要作用 | D.否定了人在自然界的特殊地位 |
A.冲击了基督教的神创论 | B.肯定了人类在自然界的特殊地位 |
C.强调了人的价值和尊严 | D.推动了近代自然科学体系的形成 |
A.“适者生存"的理论也适用于人类社会 |
B.达尔文学说是马克思主义的重要来源 |
C.达尔文未正确区分自然世界与人类社会 |
D.“生存斗争”是人类社会发展的基本规律 |
A.否定了上帝的权威 | B.开始了民主、科学对民众的启蒙 |
C.直接导致了中英两国的政治改革 | D.改变了部分知识分子的世界观 |
A.生物进化论是自然进化的结果 |
B.生存斗争是人类社会发展的基本规律 |
C.达尔文学说是科学社会主义的重要来源 |
D.生物进化论是达尔文时代社会的一个折射 |
A.推动了启蒙运动的兴起 |
B.彻底颠覆了人类的自身价值观 |
C.打击了基督教神学权威 |
D.推动自然科学体系的初步建立 |
材料 如表是有关法国生物学家拉马克的个人生平介绍(节选)。
1744年 | 拉马克出生于一个没落的贵族家庭,此时法国国王为路易十五 |
1750年 | 拉马克入学,在当地一所小有名气的教会学校学习,父亲希望将来他可以当个受人尊敬的牧师 |
1760年 | 拉马克入伍,期间参加了英法争夺殖民地的七年战争(1756—1763年),因立功被破格提升为少尉 |
1768年 | 拉马克结识卢梭,并拜其为师,受启蒙思想影响。他在卢梭的引导下开始了生物学研究 |
1789年 | 法国爆发大革命,拉马克目睹很多人涌上街头,参加声势浩大的革命斗争 |
1793年 | 法兰西第一共和国建立后,拉马克与其他科学家一起,建议将法国皇家植物园改名为巴黎自然历史博物馆 |
1809年 | 拉马克发表《动物哲学》,提出生物进化学说,否定神创说,指出世界上的一切生物不是上帝创造的,而是由其他的生物进化面来的 |
在教会的压力下,拿破仑解聘了拉马克,并指使人对拉马克的学说进行公开批判 | |
1829年 | 拉马克在冷漠和贫病交加中去世 |
材料一 1859年,达尔文发表《物种起源》,提出了进化论。列宁认为:达尔文“推翻了那种把动植物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的’、不变的东西的观点,探明了物种的变异性和承续性,第一次把生物学放在完全科学的基础之上。”英国社会学家斯宾塞将达尔文的学说运用到社会历史领域,创立了社会达尔文主义。他认为,人类社会也像自然界一样,存在着生存竞争。在竞争中,强者生存了下来,而弱者则被淘汰。只有这样,人类社会才能进步。20世纪30年代,德国学者认为,不同种族为生存空间而斗争,成功的种族必将扩大其生存空间,宣称“血是一切”,日耳曼人的血是“天下最好的血”,"德意志人天生要成为世界最高民族”。
——摘编自人教版《历史.必修三》教材和教师用书、资中筠《从社会进化论说起》
材料二 戊戌运动中,所有学科门类中,社会影响最大的当属生物学。1898年,严复节译赫胥黎的《进化与伦理》,出版了《天演论》,宣扬人类“进者存而传焉,不进者病而亡焉”的思想,他结合中国的时政分析,将进化论的适用范围推向极限,痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律,中国已处在“弱肉”之命运,如再不自强,必将亡国灭种。1912年,中国工业建设会认为“建设我新社会,以竞胜争存,而所谓的产业革命者,今也其时矣。”然而,晚年严复开始对所谓的“进化论”进行批判,他说:“不佞垂老亲见支那七年之民:国与欧罗巴四年亘古未有之血战,觉彼族三百年之进化,只做到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。此不独吾言为然,即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”矛头直指西方国家以进化论为掩盖,在人类世界中弱肉强食、特强凌弱,同时也对传统中国文化给予充分肯定。
——摘编自《中华文明史》第四卷
根据材料并结合所学知识,评价中、西方思想界对“进化论”的认识。