1 . 哥白尼提出“日心说”，把上帝从天文学领域驱逐出去；布鲁诺宣扬“日心说”，被教廷烧死于罗马鲜花广场；伽利略利用天文观测证实了“日心说”。“日心说”从提出到最后被证实这一历程表明（       ）

A．重视经验的理性化思维方式确立	B．科学在与神学的艰难斗争中前行
C．确立了发现自然规律的科学方法	D．文艺复兴解放了人们的科学思想

2 . 哥白尼阐述“日心说”的《天体运行论》，被罗马教廷宣布为禁书；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被处于终身监禁。但是，他们的科学精神和实践得到天文学家、数学家和哲学家的肯定。材料意在说明

A．近代科学兴起削弱了封建统治的精神支柱

B．科学革命促进了思想解放和社会进步

C．科学发展的前提是否定上帝的存在

D．科学在与神学的艰难斗争中前进

3 . 哥白尼提出“日心说”，《天体运行》被罗马教廷宣布为禁书的原因是

A．冲击了天主教世界观，引起教廷的敌视

B．确立的力学体系颠覆了教会树立的权威

C．宣扬地球是宇宙的中心突破人类的认识

D．肯定人的价值、鼓励人们追求现世幸观

4 . 1543年，哥白尼出版的《天体运行论》把西方天文学的宇宙中心从地球移到太阳，这是对古希腊托勒密学说的一场革命。哥白尼的天文理论是

A．“日心说”

B．经典力学

C．惯性定律

D．地心学说

5 . 下表是16世纪至17世纪中叶中西科技成就对比。这反映出

中国	西方
1596年刊印李时珍的《本草纲目》 1637年刊出宋应星的《天工开物》 1639年刊出徐光启的《农政全书》 1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》	1513年刊出哥白尼的《天体运行论》 1628年刊出哈维的《血液循环论》 1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》 1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》

A．中国古代科技已全面落后于西方	B．西方已经进入了民主社会时期
C．当时东西方的文化交流不断加深	D．西方科技逐渐具有近代化特征

6 . 近代自然科学兴起的思想基础是

A．面向现实世界,注重实践和理性	B．神学世界观被彻底否定
C．人类认识和征服世界的能力增强	D．培根提出“知识就是力量”

7 . 格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明：

A．基督教促进了近代科学的诞生

B．宗教改革影响了人类价值取向

C．理性崇拜与宗教信仰同步共生

D．科学发展彻底否定了宗教神学

8 . 恩格斯称赞一位近代科学家的研究成就是“自然科学的独立宣言”，他指的应是

A．哥白尼的“日心说”否定了宗教神学崇信的“地心说”

B．伽利略创立的试验科学推动了近代科学的发展

C．牛顿创立经典力学完成了科学史上的划时代飞跃

D．达尔文的生物进化论颠覆了关于人类起源的传统观念

9 . 下列对西方近代科学技术成果说法正确的是
①牛顿经典力学体系标志着近代科学的正式形成
②“日心说”动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础
③普朗克的量子假说拓展了人们对微观世界的认识
④达尔文的早期生物进化思想冲击了“神创说”

A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

10 . 伽利略通过梁的弯曲试验和理论分析，指出对长度相似的圆柱形梁，抗弯力矩和半径立方成比例；1685年，牛顿发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。从这两个事例中可以看出自然科学的特征之一是

A．实验是近代科学研究的全部方式	B．数学方式是主要表达形式
C．17世纪物理学是核心学科和基础学科	D．揭示时间和空间的本质属性