材料经世致用是儒学内部的一种思潮。它在遵守儒学根本信条的前提下，致力于解决当时社会存在的现.实问题。这个思潮不绝如缕，只要儒学被视作统治思想，几乎就可以找到它的影子。但它引起人们的关注，通常都是社会腐败现象特别严重的反响。
在清一代，经世致用思潮曾两度兴盛。一是清初顾炎武等人总结前朝覆灭的教训，为反对明末空疏的学风而倡导。他沉痛地写道：“昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。”“故凡文之不关于六经之指，当世之务者，一切不为。”进入19世纪，清朝全盛时期已过，官场的腐败，社会的破败，又一次触动朝野有为之士的心弦，盛极一时的汉宋之学都无力解决这些难题，经世致用思潮再度弥漫。1826年，魏源受贺长龄之托仿照明代《皇明经世文编》的体例，编就《皇朝经世文编》，此后，补编、续编、三编、四编、五编、新编、统篇等同类书接踵问世，反映了这思潮在19世纪中国长盛不衰的状况。鸦片战争以后，内忧和外患交织，经世致用便成了统治阶层应付这个困境的基本思路。
一袁伟时《经世致用思潮与鸦片战争后改革的延误》
（1）根据材料并结合所学知识，概括“经世致用”思想的内涵并指出其在清初兴盛的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明“经世致用"思潮在19世纪中国长盛不衰的原因和表现。
| A．中西文化交融使学习西方成为社会共识 |
| B．西学东渐使国人对外部认知日趋客观 |
| C．民族工业初步发展为社会转型奠定基础 |
| D．洋务派重视西方器物使中西间差距缩小 |
材料 王尔敏教授认为，晚清知识分子因西方文物制度的输入，以及外力的侵逼，产生了对于时代环境的醒觉，从而展开了思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和更新的创造，同时对于实际政治社会的感染和潜移默化，都随时在扩张其影响。图示如下：
结合所学知识，提取关于思想观念更新的信息并简要论述。（要求：联系近代重大历史进程发生的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可）
4 . 阅读材料，完成下列要求
材料书院作为中国传统文化教育机构，由来已久。在清代的教育中，创建兴复的书院基本普及城乡。然而，书院高度官学化，且多已沦为科举的附庸，几成专课举业之地，弊端丛生，无以育才。……近代以来，上海由于地处中西交流碰撞的前沿地区，得风气之先，……在晚清上海书院重建和变革的过程中，从尊西趋新程度和各书院的课规来看，敬业、蕊珠两书院保持其传统仍然为专课举业之所。格致书院以西学为主，与洋务切实相关；求志书院、正蒙书院中西兼学，且这两所书院皆仿照北宋胡瑗“分斋教学”制度，即“经义”、“治事”两斋授学办法，类似于近代的分科教学法。
1900年，八国联军侵华，占领北京。未及战争结束，清廷即于1901年颁布诏书，宣布“预约变法”。在众多的条陈奏议中，“江楚会奏三疏（两江总督刘坤一和湖广总督张之洞联名会奏的三折）”最为有名，他们建议设文武学堂，省城设高等学校，府设中学校，州县设小学校及高等小学校。1901年“癸卯”学制颁布，制定了各级办学章程。1903年袁世凯、张之洞在《奏请递减科举折》中说“朝廷屡明诏以相期，天下亦知当务之为急；然起视各省，大率观望迁延，否则敷衍塞责，或因循而未立，或立矣而未备。推究其故，则曰经费不足，师范难求也；二者固然，要不足为患也。其患之深切足以为学校之的而阻碍之者，实莫甚于科举也。”
——王彦虎《书院改制与近代教育转型》
（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清书院改制的原因。
（2）根据材料分析晚清书院改制的特点及其面临的困难。
5 . 阅读材料，完成下列要求。
“西方”在中国历史地理学上是一个含混不定的名称，这一名称经历了一个漫长的变迁演变过程。
| 时期 | 名称 | 主要范围 |
| 汉武帝 | 西域 | 泛指玉门关阳关以西广大地区，主要指塔里木盆地及其周围地区 |
| 东汉 | 西域 | 所载范围包括东罗马帝国，印度，波斯等国 |
| 唐朝 | 西域 | 涵盖之前的西域增“西天”即印度 |
| 五代 | 西洋 | 马来半岛和印尼苏门答腊周围海域 |
| 明代 | 西洋 | 东南亚西亚东非或印度洋周围国家 |
| 西方 | 欧洲国家 | |
| 晚清 | 西方 西洋 | 专指欧洲国家 |
| 二战后 | 西方 | 以美国为首的资本主义阵营，包括日本，澳大利亚新西兰 |
结合表格信息与所学知识，围绕“国人对‘西方’认识的变化”自行拟定一个具体论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：论题观点合理、明确，史论结合。）
6 . 思想的发展具有时代特征。阅读材料，回答问题。
材料一
中国古代人文主义认为：人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主（指查理五世）作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望。……所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。……至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。……我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。
——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》
（1）依据材料一概括中国古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析中国古代人文主义出现的历史背景。
（2）依据材料二概括马丁·路德的主张，并结合所学知识说明其历史意义。
（3）依据材料三概括1840年后中国思想界变化的特点，并结合所学知识分析这一时期中国思想界出现变化的原因。
（4）综合以上材料，谈谈你对思想文化与经济政治活动关系的认识。
材料一：纵观人类历史，海权对国家盛衰乃至文明兴替的重要影响，无论如何形容都是不过分的……整个一部近现代大国兴衰史，从某种意义上讲，可以说就是一部不折不扣的海权更替史。
——张文木《世界地缘政治中的中国安全利益分析》
材料二：“欧罗巴内自明嘉靖年间，舟楫无所不至，初寻出亚默利加大地，次到五印度国，后驶至中国，……凡南洋之要津已尽为西洋之都会。”“夫制驭外夷者，……当缮舟舰，练水师，必使中国水师可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。”“战舰已就，则内地出洋之商，愿禀请各艘护货者听。”
——魏源《海国图志》
材料三：中国近代的有识之士逐步认识到“兴帮（邦）张海权”的道理，孙中山说：“中国海权一日不兴，则国基一日不宁。”“争太平洋之海权，即争太平洋之门户权。人方以我为争（意为：别国以我国为争夺瓜分的对象），岂置之不知不问。”孙中山面对旧中国的形势，从民族存亡和民生的角度关注海洋，在《实业计划自序》中说：海权“操之在我则存，操之在人则亡。”
——摘编自杨金森范中义《中国海防史》（下卷）
（1）请概括材料一中的核心观点，列举世界历史上至少两个史实来论证此观点。
（2）分别归纳材料二、三中魏源和孙中山的海权观点，并结合所学知识分析其观点产生的原因。
（3）根据所学知识分析近代中国海权不能得到保障的原因，并请你谈谈当代中国应如何看待海权问题。
材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无疑，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。
——樊树志《国史概要》
材料二 汉武帝元光元年策试贤良诏问：【朕】永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。(董仲舒)对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。”
——班固《汉书·董仲舒传》
材料三 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
（1）据材料和所学知识，指出这一思潮的代表人物的其相关主张。
(2)据材料概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识指出从汉代开始，中国传统文化中的法、儒思想的地位发生了怎样的变化?
（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的“原始动力”是什么?在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的?
一一摘编自沈福伟《中西文化交流史》
材料二19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
一一摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》
问题：
（1）根据材料一，指出西方启蒙思想家在汲取“中学”（中国文化）时的侧重点。这对他们的什么政治主张产生了影响？
（2）根据材料二，指出中国知识界关注“西学”的重点有何变化？如何理解“新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响”？
10 . 历史认识是人们对历史事物的表述、看法和评价。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一：晚清一些官员注意探究西方的政治制度。
早期维新派郑观应写道：“泰西各国都城设有上、下议政院。上院以国之宗室、勋戚及各大员当之，以其近于君也。下院以绅耆士商，才优望重者充之，以其迩于民也。凡有国事，先令下院议定，详迭之上院，上院议定，奏闻国主。”
参与过百日维新的张荫桓说：“欧墨（美）各国均设议院而章程不同，美之议绅（议员）均由民举，不分上下也；英之下议绅由民举，而上议绅则由世爵，然权归于下议院，则政仍民主之也。”
材料二：德国作曲家费利克斯·门德尔松把蒸汽船的噪音变成音乐。英国作家塞缪尔·斯迈尔斯宣称“我们只是把蒸汽机看做是人类发明的最高贵的机器”。……当那个时代最有发明才能的机械师布鲁内尔出现在他设计的英国桥梁的开幕式上时，乐队演奏：“好啊！英雄来了！
——费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》
材料三：1835年，法国作家亚历克西·德·托克维尔访问英国城市曼彻斯特时对于工业“殿堂”的气氛深为厌恶，他写道“这些巨大的建筑物，高耸于人们的住所之上，隔绝了空气和阳光；它们像不散的浓雾一样包裹着人们。城市的这一边住的是奴隶，那一边住的是老爷；那一边属于富裕的少数人，这一边属于贫穷的绝大多数人……男人、女人和儿童都被绑在永不疲倦的机器之上。”
——费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》
（1）简要分析晚清官员探究西方政治制度的原因。根据材料一，指出郑观应与张荫桓关于西方议会制度的认识有何不同？两者的根本分歧是什么？
（2）材料二和材料三对工业化的态度有何不同？根据材料分析各自的理由。通过以上材料和对以上问题的回答，你有何启发？
