1 . 西学东渐与改革开放

材料一：

材料二：

材料三： 1984年邓小平在《办好经济特区，增加对外开放城市》中说：“我们建立经济特区，实行开放政策，有个指导思想要明确，就是不是收，而是放。”

问题：
（1）材料一所示图片反映了怎样的文化现象？这一文化现象有何积极意义？
（2）近代前期，先进中国人学习西方的潮流不断加强，材料二中的四位历史人物就是期间的代表性人物，结合所学知识，概述这四位人物代表的各个派别向西方学习的特点。
（3）1984年邓小平讲话后，我国对外开放的步伐加快，到90年代初形成了全方位对外开放的新格局。简述这一新格局的内容和意义。
（4）综合上述材料，谈谈中外文化交流对你的启示。

2 . 《天演论》对中国知识界的影响

《天演论》出版之后，不上几年，便风行到全国，竟做了中学生的读物了。读这书的人，很少能了解赫胥黎在科学史和思想史上的贡献。他们能了解的只是那“优胜劣汰”的公式在国际政治上的意义。在中国屡次战败之后，在庚子辛丑大耻辱之后，这个“优胜劣败，适者生存”的公式确是一种当头棒喝，给了无数人一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样，延烧着许多少年的心和血。“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等等术语都渐渐成了报纸文章的熟语，渐渐成了一班爱国志士的“口头禅”。还有许多人爱用这种名词做自己或儿女的名字。

——胡适（1891——1962）《四十自述》

在短短的十多年中，《天演论》就发行过三十多种不同的版本，这是当时任何其他西学书籍都不可比拟的。

同治进士吴汝纶看到《天演论》译稿后，赞不绝口，把《天演论》全文一字不漏地抄录下来，藏在枕中。

梁启超读到《天演论》译稿，未待其出版，便已对之加以宣传，并根据其思想做文章了。

康有为看了《天演论》译稿以后，认为此书“为中国西学第一者也”。

青年鲁迅初读《天演论》，爱不释手……

问题：
（1）《天演论》是        （人名）在        （时间）发表的译著；“庚子辛丑大耻辱”分别指的是      、        。
（2）简要介绍《天演论》发表的时代特征及对当时的影响。
（3）你如何看待《天演论》对中国知识界的影响？请结合材料及已有知识，谈谈你的看法。