材料一 《海国图志》中的许多论述已经超出一般的海防范畴，而把眼光放到了整个国家安全战略的高度。魏源在《海国图志》卷首开宗明义说明，此书是“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作”。魏源提出:“欲制外夷者，必先悉夷情始。”他指出:“善师四夷者，能制四夷，不善师外夷者，外夷制之。”魏源通过对英国等西方资本主义国家的研究，指出:“外夷惟利是图，惟威是畏，必使有可畏怀，而后俯首从命。”国家之间的较量很大程度上体现为军事实力的对抗。他说:“使人不暇顾廉耻，则国必衰，使人不敢顾家业，则国必亡。”因此，更确切地说，该书反映了魏源的国家安全观。
——摘编自亦真《<海国图志>与魏源的国家安全观》
材料二 美国安全思想和理论的主要阐述人是保罗·尼采和迪安·艾奇逊等人。1947年7月“国家安全法”通过后，“国家安全”的地位迅速攀升，在美国外交政策的审议过程中位居“绝对压倒一切”的高度。1950年的国家安全委员会NSC一68号文件成为美国国家安全的“大宪章”，“战略思维”成了政府一级官员们讲话的时髦方式。此时，“国家安全”正式成为日益重要的美国安全战略思想的重要组成部分。在20世纪50年代，美国国家安全的内外因素联系非常紧密，以致于艾森豪威尔总统认为安全问题与外交问题实为一回事。在70年代初之前，美国的国内安全受外部因素影响较大，其国家安全多表现在对外政策上，意识形态色彩非常浓厚。此后，特别是1971年美元贬值后，对美国统治者来说，传统的敌友观已不再是国家安全中首要的内容，经济等实实在在的国家利益逐渐占据国家安全的核心地位。
——摘编自孟庆龙《美国国家安全思想和战略的演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括魏源国家安全观的主要内容，谈一谈你对其观点的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出20世纪70年代后美国国家安全战略的变化，并归纳其变化的原因。
2 . 材料一 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。
——《海国图志》
材料二 今日和议既成，中外贸易有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发捻，可以勤远略。
—— 《复陈购买外洋船炮折》（1861年）
材料三 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。
——《请定立宪开国会折——代内阁学士阔普通武》
材料四 “民权主义，就是政治革命的根本。将来民族革命实行以后，现在的恶劣政治固然可以一扫而尽，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去。”
——《民报》创刊周年庆祝大会的演说
(1)根据上述材料及所学知识，概述鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程（要求：写出时间、代表人物、派别、核心主张）。
(2)根据所学内容，谈谈你对鸦片战争后中国西学东渐活动的认识
材料一
| 背景事件 | 历史事件（现象） | 思想主张（口号、纲领） |
| 第一次鸦片战争 | 开眼看世界 | “师夷长技以制夷” |
| 第二次鸦片战争 | 洋务运动 | “自强”“求富” |
| 甲午战争 | 戊戌变法 | “法者天下之公器，变者天下之公理” |
| 八国联军侵华战争 | 辛亥革命 | 民族、民权、民生 |
| 袁世凯签订“中日民四条约” | 新文化运动 | 民主科学 |
(1)为表格中所列出的历史事件（现象）确定一个主题，结合表格围绕主题谈谈你的认识
材料二 讲起“八一”历史长，南昌打响第一枪：工人士兵齐暴动，红军战士最光荣；朱德率领队伍走，进军湘南改红军；秋收暴动毛泽东，闹得湘东满地红；井冈山上朱毛合，创建四军建奇功。
——红色歌谣
近代以来，先进的中国人在探索近代中国的民主发展道路中，先后经历了从“走日本人的路”，到“走美国人的路”，再到“走俄国人的路”，最后到“走自己的路”的艰难历程。
(2)这段红色歌谣反映了哪些重大历史事件？结合所学简要说明这一时期以毛泽东为首的中国共产党人是如何“走自己的路”。
材料 19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击。一些较为开明的官员，如林则徐和魏源，主张学习西方，提出“师夷之长技以制夷”。这一时期，西学的传播渠道大大增加。1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立，相继开设了英文、法文和俄文等馆，还增设了天文算学馆。接着，清政府又创办一些新式学堂，派遣留学生赴欧美学习。严复、詹天佑等是中国较早接受西方教育的近代知识分子。1868年，专门引进、翻译西方书籍的江南制造总局翻译馆创办，大量军事、工程方面的书籍得到翻译。这一时期，近代西方的工程技术、科学理论以及社会改革等内容，展现在国人面前。一些爱国知识分子放眼世界，探索新知，推动了维新运动的展开。随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。
1915年，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想。俄国十月社会主义革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。
——普通高中教科书《历史·选择性必修3·文化交流与传播》
根据材料并结合所学知识谈谈你对近代中国学习西方的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰）
材料一 请君莫畏大炮子,百炮才闻几个死?请君莫畏火箭烧,彻夜才烧二三里。我所畏者鸦片烟,杀人不计亿万千。君知炮打肢体裂,不知吃烟肠胃皆熬煎;君知火箭破产业,不知买烟费尽囊中钱。
——《炮子谣》
材料二 迨（鸦片）流毒于天下,则为害甚巨,法当从严。若犹泄泄视之,是使数十年之后,中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银。
——《林则徐奏稿》
材料三 中国政府对陛下官员与臣民已经犯下了突然而残酷的战争罪行,用最近这样的方式强迫缴出英国人的财产就是一种侵略。这在原则上是如此之危险,在实际上又如此之不能容忍。所以,为每一件损失要求完全的赔偿,已成为文明的高尚义务了。
——《1839年英国驻华商务监督义律致英国外交大臣巴麦尊私人机密件》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,回答鸦片输入对中国有怎样的危害。林则徐对鸦片的态度如何?
(2)材料三中“最近这样的方式”是指什么?根据材料一,谈谈你对“用最近这样的方式强迫缴出英国人的财产就是一种侵略”的看法。
材料
| 鸦片战争后 | 魏源 | 善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之 |
| 第二次鸦片战争后 | 冯桂芬 | 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 |
| 甲午中日战争后 | 谭嗣同 | 各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！ |
| 八国联军侵华战争后 | 孙中山 | 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 |
根据上述材料，从近代中国思想演变角度，谈谈你对鲁迅所说的话的理解。
材料 与《海国图志》在本国备受冷落的命运截然不同，它在日本则受到追捧，并产生极大冲击力。这部奇书很快在岛国传开，被推崇为“海防天鉴”、“天下武夫必读之书”。短短三年间，此书在日本出版的各种翻译版本多达21种。日本学者鹫津毅堂感慨：“海防之策莫善于是篇”。（《圣武记采要序》）日本大量翻刻此书，曾对明治维新起过一定的推动作用，恰如现代日本学者井上靖在《日本现代史》中所言：“幕府末期日本学者文化人等的思想起了革命，倾向开国主义，其契机是读了中国的《海国图志》。
这一代中国人是从地理学开始去了解西方的政治、社会历史的。地理学中寄托了他们经世匡时的苦心，并标示了中国文化近代化的开端。可惜的是，在当时，对这两部意在醒世的著作予以最大注意的，不是中国人，而是日本人。日本社会因炮声震撼而惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去。
——摘编自陈旭麓著：《近代中国社会的新陈代谢》
依据材料，分析《海国图志》在中国备受冷落在日本却大受欢迎的原因。谈谈你如何理解陈旭麓先生评价的，“日本社会因炮声震撼而惊醒，中国社会却在炮声沉寂后又昏昏睡去。”这一说法。
世界文明的发展是各种文明的相互影响、相互融合的结果，中华文明与西方文明交流的过程中出现过“中学西传”为主到“西学东渐”为主再到如今东西文化双向交流频繁的演变趋势。
材料一 不同文明的相遇必然涉及到对外部世界的认识和理解。从15世纪的大航海时代到19世纪中叶的鸦片战争，中外文明的交往变化起伏，中国对外部世界的认识也随之发生变化。郑和七次下西洋，沿途到过30多个国家，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，进行物品和人员的交流。徐光启与利玛窦合译欧几里德的《几何原本》，所著《农政全书》包含了一部分西方新知识，还同汤若望合作修订历法.林则徐虎门销烟，编写《四洲志》，购置西方大炮加强防务。
材料二 臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法、开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。
——摘自康有为《请定立宪开国会折》
请回答：
（1）根据材料一、二及所知识，归纳郑和、徐光启、林则徐、康有为对外部世界认识或态度的不同。
（2）根据上述材料，简要谈谈你对“中华文明”与“世界文明"关系的认识。
材料一
| 【师夷长技篇】 | |
 是书何以作？曰：为以夷攻夷而作，为夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。 —魏源《海国图志·序》 |  以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。 —冯桂芬《校邠庐抗议·采西学议》 |
材料二
| 【变法图强篇】 | |
 变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在废科举；而一切要其大成，在变官制。 —梁启超《变法通议》 | 东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。东西各国，咨行此政体，故人君与千百万至国民，合为一体，国安得不强？……伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。 —康有为《请定立宪开国会折》 |
材料三
| 【民主科学篇】 | |
 | 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。 —陈独秀《〈新青年〉罪案之答辩书》 |
材料四
| 【思维碰撞篇】 |
一部中国近代文化史，就是一部传统文化与西方文化冲突交汇的历史，就是传统文化在西方近代文化的冲击和影响下，向近代文化过渡转变的历史，也就是传统与西化相斥相纳的历史。 —陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 |
（1）材料一中《海国图志》的核心思想是什么？冯桂芬这一言论体现出洋务运动的指导思想是什么？
（2）材料二梁启超认为变法图强的根本问题是什么？康有为提出了什么政治建议？
（3）材料三表明中国先进知识分子掀起了什么运动？这一运动有什么重大意义？
（4）依据材料四并结合所学，谈谈你对近代中国思想解放的认识。
