| A．宣扬中学西学同源 | B．说明民主政治须结合传统 |
| C．反思戊戌变法得失 | D．强调国人未领悟民权真谛 |
人们对事物的看法，往往会受到时势的影响。
梁启超（1873年—1929年）是我国近代著名的思想家。
材料一 四五岁就王父及母膝下授四子书、《诗经》……十二岁应试学院，补博士弟子员……。年十八偕入京师（考进士）……。下第归，道上海，从坊间购得《瀛寰志略》读之，始知有五大洲各国……。
——梁启超《三十自述》
材料二 窃顷者强敌交侵，割地削权，危亡岌岌，人不自保，皇上临轩发叹，天下扼腕殷忧，皆以人才乏绝，无以御侮之故。然尝推求本原，皆由科第不变致之也。
——梁启超《公车上书请变通科举折》（1898年）
材料三 去国以来……思想为之一变。……科举非恶制也，……徒以其所试之科，不足致用耳！昔美国用选举官吏之制，不胜其弊，及1893年始改用此种试验，美人颂为“政治上一新纪元”。而德国、日本行之大效……。世界万国中行此法，最早者莫如我，……自此法行，而我国贵族寒门之阶级永消灭；自此法行，我国民不待劝而竞于学。……因噎以废食，其不智抑甚矣。吾故悍然曰：复科举，便！
——梁启超《官制与官规》（1910年）
材料四 梁启超在《变法通议》中说：泰西格致性理之学，源于希腊；法律政治之学，源于罗马。欧洲诸国各以其国之今文，译希腊罗马之古籍……举国习之，得以神明其法，而损益其制，故文明之效，极于今日。
材料五 第一次世界大战后，梁启超游历欧洲，偶遇美国著名记者赛蒙氏。赛氏认为西方文明已经破产，需要中国文明的救拨。梁氏指出很多西方人抱有此种心理，在《欧洲心影录》中写道：
（近代欧洲）因为解放的结果，种种学说都是言之有故，持之成理……从两极分头发展，愈发得速，愈冲突得剧。消灭是消灭不了，调和是调和不来，种种怀疑，种种失望都是为此。他们有句话，叫做“世纪末”……这句话的意味从广义解释，就是世界末日，文明灭绝的时候快到了。
问题
(1)依据材料一，概括影响梁启超青少年时代成长的主要因素。
(2)从材料二到材料三，梁启超对科举的态度发生了什么变化？原因是什么？
(3)材料四中，“格致性理之学”和“法律政治之学”分别指什么？
(4)从材料四到材料五，梁启超对西方文明的态度发生了怎样的变化？
(5)你认为梁启超态度变化的原因是什么？
| A．维新运动的社会基础较为薄弱 | B．新旧知识分子阵营分明 |
| C．救亡图存的时代主题尚未彰显 | D．科举制度改革势在必行 |
| A．坚持“中学为体，西学为用” | B．已经突破了“器物”的限制 |
| C．以进化论思想作为理论武器 | D．借助法家思想宣传变法理论/ |
| A．清末新政加剧清政府统治危机 | B．民主共和观念逐渐深入人心 |
| C．梁启超与革命派主张基本一致 | D．梁启超有革命排满倾向 |
材料一 梁启超在《变法通议》中说：泰西格致性理之学，源于希腊；法律政治之学，源于罗马。欧洲诸国各以其国之今文，译希腊罗马之古籍……举国习之，得以神明其法，而损益其制，故文明之效，极于今日。
材料二 第一次世界大战后，梁启超游历欧洲，偶遇美国著名记者赛蒙氏。赛氏认为西方文明已经破产，需要中国文明的救拨。梁氏指出很多西方人抱有此种心理，在《欧洲心影录》中写道：（近代欧洲）因为解放的结果，种种学说都是言之有故，持之成理……从两极分头发展，愈发得速，愈冲突得剧。消灭是消灭不了，调和是调和不来，种种怀疑，种种失望都是为此。他们有句话，叫做“世纪末”……这句话的意味从广义解释，就是世界末日，文明灭绝的时候快到了。
（1）材料一中：“格致性理之学”和“法律政治之学”分别指什么？
（2）材料一到材料二，梁启超对西方文明的态度发生了怎样的变化？
（3）你认为梁启超态度变化的原因是什么？
材料一 1841~1842年的远征军在1841年8月21日由香港出发，首先占领厦门，然后占领了舟山岛，把这个岛作为他们以后军事行动的军事基地。这种军事行动的目的，在于侵入中部大河长江，并溯江而上，直达离江口约200英里的南京城。
——据【德】恩格斯《英人对华的新远征》
材料二 历史的脚步，告诉近代中国的爱国主义者，在抵抗外国侵略的这一基本要求下，必须有了解世界、学习西方的眼光和心思，把外国的好东西作为改造中国的借鉴。
——据陈旭麓《中国近代史十五讲》
（1）材料一中英国的“远征”是哪次侵华战争？指出其根本目的。
（2）概括说明19世纪先进的中国人在“学习西方”基础上进行了哪些重大实践活动。
| A．变法改制，推行新装 | B．长袍马褂，以为常服 |
| C．褒衣博带，一听其便 | D．易服而朝，改朝换代 |
| A．君主立宪 | B．暴力革命 | C．民主共和 | D．实业救国 |
