1 . 梁启超在甲午战争后曾言：“今之言变法者，其荦荤大端，必曰练兵也，开矿也，通商也，斯固然矣”,然而“变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变 科举，而一切要其大成，在变官制”。由此可见，梁启超（     ）

A．认识到洋务运动的不足	B．主张改革旧式官制
C．反对引进西方科学技术	D．力求实行共和政体

2 . 如果研究维新变法思潮的具体内容，可查阅的原始史料是（     ）

A．

B．

C．

D．

3 . 1898年，康有为依据《春秋》提出“据乱”、“升平”、“太平”三世说，来解释历史的演进。所谓“据乱世”是指君主专制时代，“升平世”是指君主立宪时代，“太平世”就是民主共和时代。这反映出康有为（     ）

A．受到“中体西用”的影响	B．努力实践儒家治国理念
C．为维新变法提供理论依据	D．主张建立民主共和制度

4 . 19世纪80年代来，康有为在其著述中宣称，孔子是托古改制，主张变革的先师，孔子假托古圣先王尧、舜、禹的言论来宣传自己的政治观点，该著作是（     ）

A．《四洲志》

B．《海国图志》

C．《孔子改制考》

D．《变法通议》

6 . 遭逢“数千年未有之大变局”，晚清“变与不变”的矛盾空前激化。从根本上动摇封建统治者恪守祖训、反对变法的理论基础的著作是（     ）

A．《海国图志》

B．《瀛寰志略》

C．《资政新篇》

D．《新学伪经考》

7 . 2003年第6期《孔子研究》中论述：“康有为借助于孔子和经学的旗帜，并借助用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。”这反映了康有为维新思想的基本特点是（     ）

A．从学习西方科学技术转向宣传民主共和

B．猛烈批判以孔子为代表的儒家传统思想

C．把西方的政治学说同儒家思想相结合

D．对中国传统文化存在绝对否定的倾向

8 . 梁启超的文明史观。

人们对事物的看法，往往会受到时势的影响。

梁启超（1873年—1929年）是我国近代著名的思想家。

材料一   四五岁就王父及母膝下授四子书、《诗经》……十二岁应试学院，补博士弟子员……。年十八偕入京师（考进士）……。下第归，道上海，从坊间购得《瀛寰志略》读之，始知有五大洲各国……。

——梁启超《三十自述》

材料二   窃顷者强敌交侵，割地削权，危亡岌岌，人不自保，皇上临轩发叹，天下扼腕殷忧，皆以人才乏绝，无以御侮之故。然尝推求本原，皆由科第不变致之也。

——梁启超《公车上书请变通科举折》（1898年）

材料三   去国以来……思想为之一变。……科举非恶制也，……徒以其所试之科，不足致用耳！昔美国用选举官吏之制，不胜其弊，及1893年始改用此种试验，美人颂为“政治上一新纪元”。而德国、日本行之大效……。世界万国中行此法，最早者莫如我，……自此法行，而我国贵族寒门之阶级永消灭；自此法行，我国民不待劝而竞于学。……因噎以废食，其不智抑甚矣。吾故悍然曰：复科举，便！

——梁启超《官制与官规》（1910年）

材料四   梁启超在《变法通议》中说：泰西格致性理之学，源于希腊；法律政治之学，源于罗马。欧洲诸国各以其国之今文，译希腊罗马之古籍……举国习之，得以神明其法，而损益其制，故文明之效，极于今日。

材料五   第一次世界大战后，梁启超游历欧洲，偶遇美国著名记者赛蒙氏。赛氏认为西方文明已经破产，需要中国文明的救拨。梁氏指出很多西方人抱有此种心理，在《欧洲心影录》中写道：

（近代欧洲）因为解放的结果，种种学说都是言之有故，持之成理……从两极分头发展，愈发得速，愈冲突得剧。消灭是消灭不了，调和是调和不来，种种怀疑，种种失望都是为此。他们有句话，叫做“世纪末”……这句话的意味从广义解释，就是世界末日，文明灭绝的时候快到了。

问题
(1)依据材料一，概括影响梁启超青少年时代成长的主要因素。
(2)从材料二到材料三，梁启超对科举的态度发生了什么变化？原因是什么？
(3)材料四中，“格致性理之学”和“法律政治之学”分别指什么？
(4)从材料四到材料五，梁启超对西方文明的态度发生了怎样的变化？
(5)你认为梁启超态度变化的原因是什么？

9 . 向西方学习，寻求变革是中国近代思想解放的主流。阅读材料，回答问题。

材料一 倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。……复就物竞天择、弱肉强食、优胜劣败、适者生存的原理，阐发救亡的论证。

——郭廷以《近代中国史纲》

两千多年前的孔子、孟子便主张民权……孟子实为我等民主主义之鼻祖。……组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范。

——《孙中山全集》

材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌举国所知矣：其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在悄忧迷离之境。吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟

——陈独秀

材料三 俄国的革命，不过是使天下惊秋的一片桐叶罢了。Bolshevism这个字，虽为俄人所创造：但是他的精神，是二十世纪全世界人类人人心中共同觉悟的精神。所以Bolshevism的胜利，就是二十世纪世界人类人人心中共同觉悟的新精神的胜利！

——李大钊《布尔什维主义的胜利》

请回答：
(1)据材料一，先指出严复宣传维新思想的理论来源，再指出孙中山民权主义思想的来源。并结合所学知识，说明严复和孙中山在政体主张上的不同。
(2)据材料二，概括国人对西洋文明觉悟的过程。结合所学知识，指出“最后的觉悟”的核心内容。
(3)据材料三，指出李大钊的政治主张。综合上述材料，概括近代先进的中国人向西方学习的目的。

10 . “西人立国┅┅育才于学堂，议政于议院┅┅此其体也┅┅”“君民共主权得其平┅┅欲通下情，莫要于设议院”。郑观应的上述观点旨在实行

A．君主专制

B．民主共和制

C．君主立宪制

D．议会共和制