1 . 在近代中国，“他们在开展救亡图存的运动中，寻求‘御夷之方’，开始瞩目外在世界，并意识到需要‘欧风美雨’的洗礼，因而掀起了学习西方的热潮”。材料中的“他们”（     ）

A．倡导中体西用，要求废除科举制度	B．受到西学影响，力图维护传统秩序
C．宣扬西方宪政，吸纳西方自然科学	D．鼓吹西方文化，积极倡导民主科学

2 . 19世纪晚期，晚清学者陈虬在《经世博议》中说：“夫科目者，人材之所出、治体之所系也。今所习非所用，宜一切罢去，改设五科：曰艺学科；曰射；曰算……曰西学科，分光学、电学、汽学、矿学、方言学、化学六门，试以图说、翻译。”据此推知，这一主张（     ）

A．促进了西学传播渠道的有序化	B．说明科举考试的程序亟待完善
C．遭到封建统治力量的全面抨击	D．迎合了国内对实用人才的需求

3 . 清末顽固派坚决反对修建津通铁路，并将铁路之害概括为三条：资敌、扰民、失业。洋务派针锋相对并提出修铁路有三大利：陆战、海防、河运。当时两派争论得相持不下，直到张之洞提出了折衷方案，被清政府采纳，才慢慢平息下来。这表明（     ）

A．中国思想层面的变革呼之欲出	B．清政府主动接受西方物质文明
C．洋务派通过妥协减少变革阻力	D．传统观念导致政治变革较艰难

4 . 据如表可知三次思想论战（     ）
中国近代前期三次思想论战简况

论战名称	论战内容
洋务派与顽固派论战	洋务派主张“中学为体，西学为用”；顽固派盲目排外，主张“以忠信为甲宵，礼义为干檐（盾牌）”抵御外侮
维新派与顽固势力论战	主要围绕要不要变法，要不要兴民权，实行君主立宪，要不要提倡西学，改革教育制度展开论战
革命派与保皇派论战	基本上围绕要不要暴力推翻清朝统治、要不要实行民主政治、要不要改变封建土地制度等问题进行论战

A．双方在本质上并不对立	B．实现了论战双方共赢
C．客观上推动近代化进程	D．巩固了清王朝的统治

5 . 有学者认为：“同光（同治光绪）时代的士大夫阶级的守旧既然如此，民众是否比较开通？其实民众和士大夫阶级是同鼻孔出气的……严格说来，民众的迷信是我民族近代接受西洋文化的大阻碍之一”。该学者旨在揭示（     ）

A．救亡图存的阶段性	B．思想解放的必要性
C．人民大众的落后性	D．学习西方的重要性

6 . 晚清重臣张之洞曾支持康有为、梁启超在上海办强学会和《时务报》，起初张之洞非常赞赏《时务报》，号令所有湖北的官员人手- -份，要懂得西学;但是看到梁启超鼓吹民权时，张之洞认为违背了名教的“君君臣臣”。张之洞的态度说明了他.

A．提倡实业救国	B．支持君主立宪
C．鼓励全盘西化	D．囿于中体西用

7 . 张之洞认为，“兵之于国家，犹气之于人身也；人未有无气而生者，国未有无兵而能存者。”这一思想的立足点是

A．提高中国近代军事水平	B．维护清王朝的封建统治
C．促进民族资本主义发展	D．主张引进西方先进技术

8 . 1866年，清廷发生“同文馆之争”。奕䜣奏请在京师同文馆中添设“天文算学馆”，拟在科举制名下的秀才、举人中招生，之后引发倭仁为代表的顽固派反对，倭仁强调“西学”可以由外省的俗人去讲，京城的士大夫、官宦和皇帝千万不能讲。这场争论

A．反映出人们渴望新社会	B．为新思想的传播提供了契机
C．促使西学深入人心	D．动摇了传统思想的正统地位

9 . 晚清第一任驻英公使郭嵩焘通过对英国的军事、经济、政治、科技、外交以及文化体育等领域全方位的考察后指出,中国要想重新成为一个富国、强国,不仅要学习西方的军事,还要学习政治制度,应当向西方各个方面进行学习。可见郭嵩焘

A．主张在中国实行君主立宪制	B．其主张有利于中国的近代化
C．否定了洋务派的基本主张	D．全盘否定了中国的传统文化