材料一 在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从此之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物质层面上，也在思想层面上。
——何兆武《西方近代社会思潮史》
材料二 直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利＂的“夷之长技＂对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又ー步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣传西方思想理论的潮流。
一何兆武《西方近代社会思潮史》
材料三 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路一一这就是结论。
—《唯心历史观的破产》
（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪之后中国“远远落后于西方的原因。
（2）依据材料二并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方＂物质层面“社会政治体制＂理论方面＂的重大事件。
（3）材料三中“俄国人的路＂指的是什么?“中国的先进分子＂为什么会选择走这条道路？
材料一 16～18世纪，东西方才开始第一次真正的文化交往，也只有这次交往，构成了东西方两个伟大文明之间的第一次真正实质性接触。传教士传到中国的文化主要是“天学”，即西欧的宇宙论。此外，还有历算学、几何学、解剖学、光学、医药学、地理学等科学技术知识和三棱镜、自鸣钟、炮弹制造、玻璃制造等器物和实用技术，也有音乐、绘画、建筑、宗教和哲学知识的传播。这些知识的传入，弥补了中国科学技术重实践轻理论的不足，起到了开拓中国人眼界的重要作用。
——摘编自王军《西学东渐与东学西渐》
材料二 传教士在把西方科学文化传到中国的同时，也把一些中国的儒家经典及对中国传统思想文化、风土人情、政治制度的见解及研究成果以书信、笔记和书籍的方式介绍到欧洲，使中国的历史文化、宗教哲学、典籍制度、礼仪习俗等大规模地、系统地传入欧洲。……中国高度发达的文明、古老发达的伦理观念、儒家的治国理论引起了启蒙思想家的强烈兴趣，他们在这里发现了另一个人类优秀文明。启蒙思想家们从抨击封建制度和教权的角度出发，对中国文化加以吸收和利用，成为启蒙运动和法国大革命的精神食粮。
——王军《西学东渐与东学西渐
（1）根据材料一并结合所知识，分析传教士东来的原因及对中国产生的影响
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括两种文化现象的不同
3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 容闳被称为“中国留学之父”。他决心“以西方之学术灌输于中国，使中国日趋于富强文明之径”。1870年，他向曾国藩提出了派遣学生赴美留学的计划。曾国藩与李鸿章联名上奏获得批准。1872年，包括詹天佑在内的第一批官派留美学生从上海启程。在1872-1875年间，清政府先后遣送四批共120名幼童赴美留学。然而，在守旧派官员的反对下，清政府做出撤回留美幼童的决定。
最早提议派遣留欧学生的是洋务派领袖沈葆桢。1875年，沈葆桢委派福州船政局法籍顾问携带5名船政学堂高材生赴欧游历。1876年，李鸿章派遣7名淮军军官赴德国留学。此后，清廷共派出80余人赴欧留学，多数学习海军。他们提出“造材异域”，通过向欧洲国家派遣留学生，求得其知识技术，进而达到“自强”的目的。
——摘编自王奇生《中国留学生的历史轨迹（1872一1949）》
材料二 甲午战后，朝野上下同感通过日本学习西洋文化是中国的最佳出路。留日学生从1896年的13名迅速增加到1904年的2557人。留日学生以读速成科和普通科为主，多学政法专业，学习理工科者较少。由于不少留日学生在新思想的影响下，成立了一些以“排满反清”为目标的革命组织，清政府开始调整留日政策，对留日人数和资格水平作出限制，1906年后，留日热潮逐渐消退。
——蒋凯．徐铁英《近代以来中国留学教育的历史变迁》
材料三 在20世纪初期大批中国青年涌向日本的刺激下，一些美国外交官和政府中的“中国通”认为，“哪一个国家能够做到教育这一代中国人，哪一个国家就将因为这方面付出的努力，而在精神和商业的影响上，取回最大可能的收获，进而控制未来中国的发展”。鉴于清政府的财政状况，少数美国人士认为，退还庚子赔款也许是一个“伟大的办法”。美国国会即于1908年通过一项议案，决定将其在军旗下获得的部分庚子赔款退还给中国，作为向美国派遣留学生的经费，用于扩张精神上的影响。1911年，作为留美预科的清华学堂正式成立，从而又兴起了留美教育浪潮。
——摘编自王奇生《中国留学生的历史轨迹（1872-1949）》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，指出中国近代公派第一批留学生留学欧美的原因。与19世纪晚期留学欧美相比，20世纪初留学日本有什么不同的特点？
（2）根据材料三并结合所学知识，分析1908年美国退还“庚子赔款”的时代背景。
（3）综合以上材料并结合所学知识，评价晚清时期的留学教育。
