A.倡导思想变革以改造中国社会 |
B.呼吁民主革命以反抗君主专制 |
C.提升国民素质以改变中国习俗 |
D.宣传社会主义以推动政治变革 |
材料一 晚明(1522—1640年)时期中国涌现出一批总结性的科学巨著,兴起了一股科学思潮。徐光启等人认为西方科学以数学为基础,由“数”达“理”的形式逻辑方法是西方科学优越性的根本所在。晚明学人试图通过翻译《几何原本》从科学方法论层次来救偏理学“虚玄幻妄之说”的倾向。他们迫切希望能借助于“远西奇器”来解决明朝所面临的社会问题,“于民生财计大有利益”。宋应星提出“穷究试验”“凡事皆须试验而后详之”的实学思想,他认为任何科学知识都要亲身实践,以达到知行合一。
——摘编自施威《晚明学人的科学思想及其历史意义》
材料二 在五四新文化运动中,陈独秀、胡适走近科学、倚重科学不是出于学理目的,而是从实用的价值立场出发,把科学作为思想武器。他们大力宣传自然科学,用自然科学知识来批判宗教迷信,批判愚昧和落后。陈独秀认为“科学有广狭二义:狭义的是指自然科学而言,广义是指社会科学而言”。他们推崇达尔文的进化论学说,用进化论的理论为视析社会、历史和学术问题。
——摘编自陈廷湘《五四时期的科学主义思潮及其再思考》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括晚明时期科学思想的主要内容,并分析其产生的原因。
(2)根据材料一、二概括指出,五四新文化时期科学思想相较于晚明的新变化,并分析其影响。
所谓近代社会文化思潮,特指在中国近代历史条件下产生的特定的阶级、阶层、集团的社会心理,人文观点及其意识形态的总和。马克思、恩格斯指出:“一切划时代的体系的真正内容都是由产生这些体系的那个时期的需要形成的。所有这个体系都是以本国过去的整个发展为基础的,是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的成果为基础的。”
——摘编自刘爱华《中国近代社会文化思潮的演变及其特征》
历史事件总能给我们留下诸多启示,根据材料结合所学知识提炼一个启示,并结合中国近代史的相关史实进行说明。(要求:观点明确、史论结合、言之成理。)
A.洋务派单纯引进西学 |
B.激进派否定传统文化 |
C.革命派以启蒙者自居 |
D.维新派借用孔子权威 |
A.抨击反动统治的白色恐怖 |
B.揭露中国社会的愚昧落后 |
C.号召广泛深刻的思想解放 |
D.要求实现真正的民主政治 |
A.否定孔教传统的是非和价值标准 |
B.肯定孔教是传统社会的精神支柱 |
C.强调孔子个人学说不合现代生活 |
D.从现代生活角度重估孔教的价值 |
7 . 阅读材料,回答下列问题。
材料 西方的崛起,本质上源于启蒙运动。是启蒙运动,促成了现代科学民主的发展进步。而启蒙运动,也不是西方独立的思维成果,而是东西方文明交汇、发酵的产物。我国汉唐的强盛,宋朝的富庶繁荣,无不是以博大的胸襟吸纳外来文明的结果。无论彻底地排斥什么,还是彻底地崇拜什么,都是荒唐的,缺少理智的。盲目崇拜中国传统文明,排斥西方文明,毫无疑问是闭关锁国,是行不通的;而盲目崇拜西方文明,排斥中国传统文明,则是另一种闭关锁国行为。
——摘编自《扯淡出来的“西方文明”》
运用上述材料,结合中国近代史的有关史实,论证材料在学习西方文明问题上的观点。
(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;条理清晰;结构完整)
A.具有急功近利的倾向 |
B.遭到人民群众的反对 |
C.批判封建思想不彻底 |
D.缺乏相应的社会基础 |
A.否定中国传统文化 |
B.对传统文化的理性认知 |
C.肯定中国传统文化 |
D.无力实现民众的思想解放 |