A.近代中国正处于社会转型 | B.全盘西化理论逐渐盛行 |
C.中华传统文化影响力强大 | D.西方近代思潮涌入中国 |
A.“制夷”是第一次思想解放运动的核心 |
B.第二次思想解放运动推动了政治民主化 |
C.第三次思想解放推动了民主共和的传播 |
D.三次思想解放运动加速了民主革命转型 |
材料一 孔子的圣人形象,早在孔门弟子那里已经大致形成,但是,还没有得到人们的公认。到了汉代,孔子渐渐成了从官府到民间共同推崇的圣人。司马迁将孔子列入世家,不仅肯定了孔子是圣人,而且推崇其为“至圣”,认为孔子是从圣人中走出来,出类拔萃、独步天下的人物。
材料二 “五四”新文化运动的重要内容之一、是批孔,“打倒孔家店”。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等纷纷揭批孔子,认为孔子是封建礼教的代表;孔子尊君,易演成“独夫专制”之弊;孔子讲学,不许问难,易演成“思想专制”之弊;孔门伦理,曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德;孔子者,历代帝王专制之护符也。
材料三 自20世纪80年代以来,重新认定孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和哲学家,指出孔子思想是中国传统文化的重要组成部分,对世界文化也有广泛而深远的影响,吸收孔子思想的精华,有助于推动中国的现代化建设,孔子的智慧到今天仍然可以指引着人类前进的脚步。
——上述材料均摘编自王钧林《历代孔子形象之嬗变》
根据材料,结合相关史实,围绕孔子“形象”变化,自拟题目,写一篇历史小论文。(要求:立论正确,史论结合,史实充分,逻辑清晰,表述成文)
A.绝对肯定西方文明的进步性 | B.摆脱传统伦理道德束缚 |
C.把反迷信作为反封建的内容 | D.动摇封建思想统治地位 |
十九世纪七十年代至1895年甲午战争 | 军事为主 |
1895年甲午战争至1905年 | 法政为主 |
1905年清末新政至1918年 | 工商为主 |
1918年新文化运动至二十世纪中叶 | 学术为主 |
A.反映出中国逐步沦入半殖民地半封建社会 |
B.说明了中国社会需求人才的变化 |
C.反映出中国人对社会面临问题的解决办法 |
D.回应了中国社会时代主题的变化 |
A.鼓励和传播新文化思想 | B.缓和学校内部派系斗争 |
C.提高北京大学学术地位 | D.听任各种思想自由发展 |
A.对民主的理解发生了变化 | B.认清了欧美的社会制度存在差异 |
C.具有参与政府管理的意识 | D.力图建立最广泛的革命统一战线 |
A.世界文学名人 | B.人类思想解放 | C.国际工人运动 | D.近代科技发展 |
A.丰富了中华文化的内涵 | B.源于对辛亥革命的反思 |
C.动摇了封建统治的地位 | D.是近代中华文化的潮流 |
材料 1916年5月,李大钊指出,“代议政治虽今犹在试验之中,其良其否,难以确知,其存其易,亦未可测。”1917年8月,毛泽东指出,东方思想固然不切于实际生活,西方思想亦未必尽是。1921年初,周恩来也指出:“吾人初旅欧土,第一印象感触于吾人眼帘者,即大战后欧洲社会所受巨大之影响,及其显著之不安现状也。”“方知昔日之理想乃等诸梦呓”。
——摘编自《中国共产党的一百年》
根据材料并结合所学知识,提炼出一个论题,并结合所学中国近代史的知识加以阐述。(要求:写明论题,史论结合,表述清晰)。