1 . 下表是明末清初至20世纪初中国社会观念文化演变表，说明       
中国社会观念文化演变

A．社会主义观念文化成为新思潮的主流	B．观念文化的发展始终立足于社会实际
C．儒学受到冲击是中国历史发展的必然	D．观念文化伴随社会政治经济向近代转变

2 . 新文化运动期间，陈独秀认为：“即以国粹论，旧说九流并美。倘若一尊，不独神州学术，不放光辉，即孔学以独尊之故，而旧形衰落也。人间万事，恒以相争而兴，专古而萎败，不独学术一端如此。”由此可知，陈独秀主张

A．各家学说在争鸣中自由发展	B．摒弃中国传统文化的弊病
C．复兴国学以抵抗西方的侵略	D．全面接受中国的传统文化

3 . 对于义和团运动，陈独秀在不同时期的评价不尽相同。阅读材料，回答问题。

材料一   陈独秀认为，产生义和团这个怪物，原因在于：第一、道教；第二、佛教；第三、孔教；第四、以儒释道为精神的中国戏剧；第五、“仇视新学妄自尊大的守旧党”。由这五个原因，“造成了义和拳大乱；以义和拳大乱，造成了一块国耻的克林德碑”。“……照上列的事实看起来，现在中国制造义和拳的原因，较庚子以前，并未丝毫减少，将来的结果，可想而知。我国民要想除去现在及将来国耻的纪念碑，必须要叫义和拳不再发生；要想义和拳不再发生，非将制造义和拳的种种原因完全消灭不可”。

——摘编自《克林德碑》，《新青年》1918年第5卷第5期

材料二   他们只看见义和团排外，看不见义和团排外所发生之原因——鸦片战争以来全中国所受外国军队、外交官、教士之欺压的血腥与怨气！他们只看见义和团杀死德公使及日本书记官，看不见英人将广东总督叶名琛捉到印度害死，并装入玻璃器内游行示众！他们只看见义和团损害了一些外人的生命财产，看不见帝国主义军事的商业的侵略损害了中国人无数生命财产！他们只看见义和团杀人放火的凶暴，看不见帝国主义者强卖鸦片烟、焚毁圆明园、强占胶州湾等更大的凶暴！……义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！

——摘编自《我们对于义和团两个错误的观念》，《向导周报》1924年81期

（1）根据材料一并结合所学知识，评析此时陈独秀对义和团运动的认识。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出此时陈独秀对义和团运动的认识并分析原因。

4 . 变革中的抉择

20世纪八九十年代，国际学界关于东亚发展模式的研究成果颇丰。普遍认为东亚跨越19中期——20世纪初的历史大变革，各国的发展各具特色。主要呈现出三种类型，即“择他抵抗型”、“主动学习型”和“从属一自立型一。

回答：
（1）你认为中国和日本分属哪一类型？
（2）请结合中国近代重大历史事件，对中国选择的这种类型进行阐释说明。

5 . 某学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂”。文中的核心观点是，新文化运动

A．发掘出了传统文化的新亮点	B．混淆了先进与落后的界限
C．肯定倡导白话文的历史作用	D．是对旧文化的传承与创新

6 . 毛泽东说：“我在师范学校学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章。他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为，一时成了我的楷模”。毛泽东所说的杂志是

A．《时务报》

B．《国闻报》

C．《民报》

D．《新青年》

7 . 思潮的涨落

陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“近代民主思想的演进，既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的。”

问题：
以“时代与思潮”为主题，叙述鸦片战争至新文化运动期间中国近代民主思想的演进历程。

8 . 主张“推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学”……“推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学”的杂志最有可能是

A．《新青年》

B．《民报》

C．《时务报》

D．《申报》

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一   梁启超在《变法通议》以开矿的事件为例，指出中国若要开矿，需勘探矿质，学习各国开矿、炼矿之道，购买先进的机器，翻译、学习关于矿产的知识。一个人的能力是有限的，而矿学会的建立会促进矿学人才的培养，使得知识学成以致用。矿学如此，其他行业也是如此。同时，他说：“其入会之人，上自后妃王公，下及一命布衣，会众有集至数百万人者，会资有集至数百万金者……有师友以便讲求疑义，故学无不成，术无不精，……以为国干，用能富强甲于五洲，文治轶（超过）于三古。”

——整理自梁启超《变法通议》

材料二   在《狂人日记》中，鲁迅揭示了虚伪野蛮的礼法教条，“蔑视了真的人情”，摧残了幼者和弱者，即有亲子之爱，手足之情也是不能宽宥的。吃人者不足责，被吃者不足悲，也不许诉。鲁迅把这种吃人现象，称之为“无主名无意识的杀人团”，它与“愚民的专制”的政治力量结合起来，“使人变成死相”。

——姜新录《狂人日记》与鲁迅的启蒙主义思想

（1）根据材料一，概括梁启超对“学会”作用的认识，并结合所学分析《变法通议》发表的历史意义。
（2）根据材料二并结合所学概述《狂人日记》的主旨，并指出其所反映的新文化运动的基本内容。

10 . “一方面，不登大雅之堂的白话小说成了中国文学史的重要内容，作为传统文化组成部分之一的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。另一方面中国现代学术文化几乎都是以这一时期为开端的。鲁迅的小说、梁启超和胡适等人的著作实质上都是‘传统的创造性转化’”。据此可知，新文化运动

A．提倡新文学反对旧文学	B．传承并且创新了传统文化
C．在东西文化间举棋不定	D．对国人思想解放作用有限