1 . 1920年孙中山在《致海外国民党同志函》中指出：“此种运动，在我国今日，诚思想界之大变动。推原其始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国，人皆激发天良，誓死为爱国之运动；倘能继长增高，其将来收效之伟大且久远者，可无疑也。”孙中山这里（       ）

A．强调了思想解放的作用	B．认识到无产阶级的力量
C．筹划了和共产党的合作	D．主张发动更多爱国运动

5 . 五四新文化时期，学者杜亚泉主编的《东方杂志》、梁启超主办的《国民公报》等在传播西方启蒙知识上比《新青年》更全面且更注重学理，但对青年的影响却远不如宣传简明“主义”的《新青年》。这表明当时中国

A．改良主张缺乏群众基础	B．马克思主义成为各界共识
C．民主革命任务发生改变	D．救亡图存更符合时代需求

6 . 新文化运动的代表人物鲁迅认为救治中国，“其首在立人，人立而后凡事举”；陈独秀也明确表示，“人间百行，皆以自我为中心，此而丧失，他何足言”；李大钊更是鼓励人们特立独行，以觉醒之我，实现青春之我。这反映了新文化运动

A．提倡民主科学	B．批判伦理纲常
C．呼吁人的解放	D．倡导文学革命

8 . 胡适在《“新思潮”的意义》中指出：“调和是人类懒病的天然趋势，用不着我们来提倡。我们走了一百里路，大多数人也许勉强走了三四十里。若是先讲调和，只走五十里，他们就一步都不会走了。”由此可知，胡适

A．主张资产阶级激进派要起到引领作用

B．强调民主、科学与封建文化的不可调和

C．主张引领人的激进带动全局的调和

D．强调学习西方和反封建的彻底性

9 . 太平天国运动初期捣毁孔子牌位，焚烧古书;洋务运动提出“中学为体，西学为用”:戊戌变法时维新派打着儒家旗号宣传维新变法的思想:新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号。出现这些现象主要是由于

A．西方文化在中国的传播和冲击	B．近代中国社会的剧烈变动
C．儒家文化自身在不断与时俱进	D．民族资产阶级的发展壮大

10 . 新文化运动初期，陈独秀将民主标示为新文化运动的主要议题:五四运动的发生，引发了中国人对于西方近代民主思想的反思。这种反思使得新文化运动后期,中国人在民主的内涵中注入了阶级斗争和社会革命的内容。这表明五四运动

A．更新了新文化运动的价值取向	B．使政治救亡压倒了思想启蒙
C．使马克思主义成为时代的主流	D．开启马克思主义中国化历程