高一某历史小组在进行中国近代史专题探究过程中梳理了如下表格
时间 | 事件 | 主要内容 |
19世纪60-90年代 | 洋务运动 | 洋务派创办军事工业,民用工业和新式学校,建新式海军 |
19世纪90年代 | 戊戌变法 | 光绪皇帝在维新派支持下推行“百日维新”,在政治、经济、军事等方面除旧布新 |
20世纪前期 | 新文化运动 | 具有新思想的学者主张拥护“德先生”“赛先生”,反对旧伦理、旧政治、旧艺术、旧宗教、旧文学等 |
时期 | 口号 |
旧民主主义革命时期 | “师夷长技以制夷”,“中学为体,西学为用”,“扶清灭洋”,“实业救国”,“驱除鞑虏、恢复中华,建立民国,平均地权”,“打倒孔家店”,“要拥护德先生和赛先生” |
新民主主义革命时期 | “打倒列强,除军阀”,“枪杆子中出政权”,“打土豪分田地”,“停止内战,一致对外”,“有钱的出钱,有力的出力”,“坚持抗战到底”,“打倒蒋介石,解放全中国”,“将革命进行到底”,“打倒帝国主义”,“一切反动派都是纸老虎”,“没有共产党,就没有新中国” |
从表格中选取相成(同一主题或同一时期)的口号(2-3个),拟定论题,并结合所学知识加以论述。(要求:写明提取的口号,观点明确,论述充分,逻辑清晰。)
下表是近代中国不同时期的口号
师夷长技以制夷 | 打倒列强,除军阀 | 中学为体,西学为用 |
扶清灭洋 | 驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权 | 打倒帝国主义 |
打倒孔家店 | 有钱的出钱,有力的出力 | 将革命进行到底 |
枪杆子中出政权 | 一切反动派都是纸老虎 | 停止内战,一致对外 |
实业救国 | 要拥护德先生和赛先生 | 打倒蒋介石,解放全中国 |
打土豪分田地 | 没有共产党,就没有新中国 | 坚持抗战到底 |
从表格中选取同一时期的2-3个口号,拟定论题,结合所学知识加以论述。(要求:写明提取的口号,观点明确,论述充分,逻辑清晰。)
材料 下表是江苏第一师范学校在1913年和1919年分别对三百名中学生所做的题为“现在你最崇拜的人物是谁?”的问卷调查结果。
1913年调查结果 | 1919年调查结果 | |||||
序号 | 被崇拜者 | 人数 | 序号 | 被崇拜者 | 人数 | |
1 | 孔子 | 157人 | 1 | 孙中山 | 87人 | |
2 | 孟子 | 61人 | 2 | 梁启超 | 51人 | |
3 | 孙中山 | 17人 | 3 | 孔子、孟子 | 20人 | |
4 | 颜渊(孔子弟子) | 11人 | 4 | 苏格拉底、华盛顿 | 18人 | |
5 | 诸葛亮、范仲淹 | 各8人 | 5 | 培根、牛顿、卢梭 | 12人 | |
6 | 岳飞 | 7人 | 6 | 王守仁(王阳明) | 10人 | |
7 | 王守仁(王阳明) | 6人 | 7 | 蔡元培 | 8人 | |
8 | 大禹、朱熹、华盛顿等 | 各4人 | 8 | 袁世凯 | 7人 | |
9 | 程德全(时任江苏都督) | 3人 | 9 | 李大钊 | 3人 | |
10 | 秦始皇、司马迁、韩愈、二程、梁启超、苏格拉底、牛顿、培根、卢梭等 | 各1人 | 10 | 马克思、列宁 | 各2人 | |
11 | 无崇拜者 | 23人 | 11 | 无崇拜者 | 17人 |
阅读上面表格,从中提取变化的两项相关信息,并结合所学知识予以说明。
材料一
背景事件 | 历史事件(现象) | 思想主张(口号、纲领) |
第一次鸦片战争 | 开眼看世界 | “师夷长技以制夷” |
第二次鸦片战争 | 洋务运动 | “自强”“求富” |
甲午战争 | 戊戌变法 | “法者天下之公器,变者天下之公理” |
八国联军侵华战争 | 辛亥革命 | 民族、民权、民生 |
袁世凯签订“中日民四条约” | 新文化运动 | 民主科学 |
(1)为表格中所列出的历史事件(现象)确定一个主题,结合表格围绕主题谈谈你的认识
材料二 讲起“八一”历史长,南昌打响第一枪:工人士兵齐暴动,红军战士最光荣;朱德率领队伍走,进军湘南改红军;秋收暴动毛泽东,闹得湘东满地红;井冈山上朱毛合,创建四军建奇功。
——红色歌谣
近代以来,先进的中国人在探索近代中国的民主发展道路中,先后经历了从“走日本人的路”,到“走美国人的路”,再到“走俄国人的路”,最后到“走自己的路”的艰难历程。
(2)这段红色歌谣反映了哪些重大历史事件?结合所学简要说明这一时期以毛泽东为首的中国共产党人是如何“走自己的路”。
材料 吴虞在《新青年》上发表的重要文章一览表
——摘编自何《陈独秀与<新青年>的转变》
从表格材料中提取相关信息,自拟论题,并结合所学知识予以阐述。(要求:论题明确,阐述有理有据,史论结合。)
西学:西方的科学技术思想文化等;东渐:东传。西学东渐就是指近代西方文化向中国传入的过程。西学东渐的主题依时代主题变换而变换,中国社会变动的曲线,就是西学东渐的主线。
(1)根据提示,请将下列表格填写完整。
主题 | 核心思想 | 代表人物 |
了解世界 | A | 林则徐、B |
C | 中学为体,西学为用 | 奕䜣、D、张之洞等 |
救亡图存 | 进化论等维新思想 | E、康有为、梁启超等 |
民主革命 | F | 孙中山等 |
科学启蒙 | G,马克思主义 | 陈独秀、胡适、鲁迅、H等 |
——以上材料根据华东师范大学方平教授相关讲义整理
(2)早期西学东渐的主要代表人物有哪些?对当时的中国有何影响?
时间 | 胡适留学期间及回国后的重要活动(部分) |
1917 | 在《新青年》杂志发表《文学改良刍议》。 |
1919 | 任《新青年》的编辑并主编《每周评论》,在批判封建道德、封建专制,宣传个性解放等方面起到了重要的启蒙作用。 |
1920 | 与蒋梦麟等7名留学归来的学者发表《争自由的宣言》,要求言论、结社、集会结社、书信秘密等人身自由,还人民自由平等的社会权利。 |
1922 | 与他人创办《努力周报》,发表了许多抨击北洋军阀专制独裁统治的文章。 |
A.主要通过发表文章、创办报刊等方式参与新文化运动 | B.促进了白话文的推广 |
C.批判军阀专制,传播了自由、民主思想 | D.实现了中国文化的转型 |
材料 1958年布罗代尔在《历史与社会科学:长时段》等文章中,阐述历史时间具有不同的节奏和多元性,不同层次的历史时间在历史研究上有不同的意义,其主要内容如下:
时段划分 | 在历史研究中价值 |
短时段 | 一场战役、一次政治家的会晤,一篇重要的演说或一封关系重大的信件,诸如这些政治、军事、外交等事件在历史上只是转瞬即逝,对历史发展影响甚微。 |
中时段 | 在10年、25年、50年乃至100年持续发生的历史现象,如价格曲线、人口增长、工资运动等,但它还不是决定历史发展的根本因素。 |
长时段 | 地理结构、社会结构、经济结构和思想文化结构等支承或阻碍着历史的诸多因素。历史学家只有借助于这些长时段历史观,才能够更深刻地把握和理解人类社会及其历史。 |
请选择20世纪一则历史事件,应用布罗代尔的理论加以阐述。(要求:示例明确;应用表格中的至少两个时段理论来阐述这一历史事件,阐述充分,持论有据,表述清晰。)
19世纪中西文化交流简表
阶段 | 时间 | 中西文化交流简况 |
第一阶段 | 1800~1839年 | 继马戛尔尼访华后,1807年英国派马礼逊来华传教,此时嘉庆帝厉行闭关政策,严禁传教活动,禁止外国人学习中文。马礼逊好不容易聘请的中文老师,身上经常带着毒药,一旦被官府发现以便随时自尽。他还注意到,中国人拥有某种根深蒂固的优越感,称外国人是“番鬼”。在官府的迫害下,他不得不离开广州,到澳门和马六甲一带进行传教和学术活动。 |
第二阶段 | 1840~1860年 | 一批爱国者从战争中惊醒,他们提倡“师夷”,是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战,但却是空谷足音,长久不为清廷所重视。 |
第三阶段 | 1860~1895年 | 夷人的长技被提升为“西学”,并借助“体用”等中国传统哲学范畴,将中西学纳入统一体内,它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱,为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多,西式学堂逐渐被人们所接收。 |
第四阶段 | 1895~1900年 | 维新派不仅将人们对西学的认识,由“西艺”推进到了“西政”,而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观,为西学在中国的广泛传播,在思想上进一步开辟了道路。到1897年底,各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个,新式学堂17所,出版报刊19种,到1898年,学会、学堂和报馆达300多个。 |
——据葛兆光《中国思想史》等整理
(1)根据材料,概括19世纪国人学习西方文化的变化趋势。并结合所学知识,分析国人对西学认识变化的外部原因。
(2)根据上述表格,编写20世纪第一个阶段的中西文化交流简况(注明起讫时间)。
(3)结合所学知识,你如何看待近代中西文化的交流与碰撞?(要求:围绕材料中的一种或两种观点展开评论;观点明确,史论结合。)