1 . 新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）是控制人们思想的枷锁，这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一观点与文艺复兴运动的思想主张相比较，两者都特别强调

A．提倡解放人性

B．关注政治上的平等

C．注重社会民主

D．关注家庭生活的平等

2 . 1919年，杜威访问中国时评论道：“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样，一致而热切地追求现代的和新的思想，特别是关于社会和经济方面的。”这一评论反映了

A．五四运动推动青年对中国社会的探索	B．杜威夸大了中国学生对知识的渴求
C．新文化运动对学生的影响	D．稳定的社会有利于自由思想的传播

3 . 2017年12月14日，台湾诗人余光中先生去世。1977年，余光中在《蔡元培墓前》一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过一只摇篮/那婴儿的乳名叫做五四/那婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国/从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培

A．参加了资产阶级民主革命

B．在北京发动了五四爱国运动

C．为中国近代教育做出重大贡献

D．把北大变成为思想启蒙的基地

4 . 《中国意识的危机——五四时期激烈的反传统主义》中提出，五四新文化运动的领袖们以激烈的全盘性反传统的姿态出现，而本身却受传统思想模式的熏陶与教育。材料说明

A．价值观念影响人的社会行为

B．新文化运动的领袖完全脱离了历史轨迹

C．五四运动全盘否定传统文化

D．新文化运动完全受到西方民主思想影响

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料晚清时期，西方医学大规模输入中国。民国时期，知识界批评中医愚昧落后之声日渐高涨，医药界也形成了泾渭分明的两大对峙阵营。最终，中医走向衰落。时人言论如下：

存中医：

唐宗海：“西医云，人之才智，均出于脑髓。究问脑髓何物，则西医不知也……西医论髓之法多，而治髓之法少，以不知髓是肾所生，是以无从施治也。”

杜亚泉：“（西）医学的初步虽靠机械的试验，而医学的大本营不能不驻扎于心灵的体会。中医长于心灵的体会”。

废中医：

陈独秀：“（中）医不知科学……其术殆与矢人（手艺人）同科”。

鲁迅：“中医不过是一种有意的或无意的骗子。”

梁启超：“强国必先强种，强种必先强身，强身必先强医（西医）”。

——摘编自郎栋、张婷婷、盛海英等学者中医相关学术论文

以“传统与变迁”为主题，根据材料提炼出一个观点，并结合中国近代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

6 . 在梁启超、严复的历史叙述中，国人“自为牛马、自为奴隶”“畜根奴性”，儒家“仁政”完全过时，“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已”。这些叙述最类似于

A．洋务派倡导的“中体西用”

B．孙中山倡导的三民主义

C．黄宗羲等人的思想批判

D．新文化运动的反传统思潮

7 . 民国初期，有学者曾说：“革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。”这表明该学者

A．反对新文化运动学习西方

B．思想较为保守落后

C．希望以传统文化稳定秩序

D．主张改造儒家思想

8 . 1914年12月教育部提出对教育体制进行改革，并规定“中小学校修身国文教科书，采取经训，以保存固有之道德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说”。该规定是为了

A．复辟帝制做舆论准备

B．顺应“共和民国”的宗旨

C．弘扬我国的传统文化

D．冲击儒学传统文化教育

9 . 阅读材料，完成下列要求。

解读材料，提炼一个观点，并结合材料和所学知识，加以论述。

10 . 近代文学家、翻译家林纾在《公言报》上发文批评某项运动是“覆孔孟，铲伦常”，“尽废古书，行用土语为文字”，是“叛亲蔑伦”，“人头畜鸣”。材料表明该学者

A．支持打倒“孔家店”的口号

B．反对新文化运动的基本主张

C．否定袁世凯尊孔复古的政策

D．重建中国传统儒学思想体系