A.孔子创立的儒学已经成为糟粕 | B.人们已摆脱封建思想束缚 |
C.新文化运动文化观的极端倾向 | D.民众普遍接受了西方文化 |
A.动摇了封建思想的统治地位 | B.促进了民众的思想启蒙 |
C.使民主科学的思想得到弘扬 | D.推动了五四运动的发展 |
A.与文学革命运动的方向一致 | B.继承了欧洲古典文学的传统 |
C.具有批判现实主义的精神特质 | D.充满追求自由和解放的浪漫主义精神 |
A.取得了重大突破 | B.被全社会所认同 |
C.推动了政治改革 | D.取得了彻底成功 |
A.反对旧道德崇尚现代文化 |
B.对东西方文化全盘否定或肯定 |
C.充分肯定了文言文的价值 |
D.很大程度上仍继承了优秀传统文化 |
卷数 | 正面评价 | 中性评价 | 负面评价 | 合计 |
1915.9—1918.6 | 85 | 63 | 3 | 151 |
1918.7—1921.4 | 224 | 125 | 58 | 407 |
1921.5—1926.7 | 93 | 180 | 703 | 978 |
A.北洋政府实行民主共和制度 | B.人们对西方民主观念失望 |
C.知识分子普遍质疑民主观念 | D.五四运动传播马克思主义 |
材料一 (20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制,往昔的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序,于是中国的知识分子逐渐相信,如果不进行一场彻底的思想变革,就不可能有良好的政府和进步的社会。
——摘编自徐中约《中国近代史节选》
材料二 新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民主和科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出:以孔子学说为代表的封建伦理道德,阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出,孔子是“数千年前之残骸枯骨”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德,“虽冒毁圣非法之名,亦所不恤矣”。
——摘编自马尚斌等《中国近代史教程》
(1)根据材料一,概括说明作者怎样看待新文化运动与辛亥革命之间的关系的?分析20世纪初的中国为什么还需要“一场彻底的思想变革”?
(2)依据材料二并结合所学知识概括“新文化运动的倡导者们”的主要主张?并对他们的主张做一简单评价?
材料一 中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化,董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致,但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上,中国传统文化是多样性的统一,正如汉宣帝所称的“吾家治国之道,霸王道杂之”,中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的,中国古代历经战争动乱,社会分裂和王朝更替,这个文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。仅就先秦而论,从周人对前代的维新,到孔子对周礼的重新解释;从孟子对孔子思想的深化发展,到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合,就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后,中国文化步入近代,走进从旧向新,从传统向现代的艰难转型,也呈现出连续性和变革性的统一。
——摘编自张应杭《中国传统文化概论》
材料二 1915年,陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为,国民性改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念,建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念。他们喊出三个响亮的口号:个性主义、科学、民主。新文化运动中,他们喊出了“打倒孔家店”的口号,批判“吃人礼教”,提出要“以科学和人权并重”。中国文化从鸦片战争开始,到五四新文化运动,大体实现了从传统向近代的转变。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新,结合新的实践和时代要求进行正确取舍,而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国传统文化的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括新文化运动时期传统文化向近代转向的表现,并分析其原因。
(3)根据材料一、二、三并结合所学知识,说明传统文化的当代价值。
A.创造研究高深学问的条件和氛围 |
B.实行教授治校与民主管理 |
C.以思想自由兼容并包为办学原则 |
D.进行学科与教学体制改革 |
A.是对几千年来传统心态的第一次挑战 |
B.表明先进分子学习西方深入到制度层面 |
C.唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟 |
D.成为国共合作和国民大革命时期的旗帜 |