1 . 下表为《新青年》中所关注的部分大事统计数据
| 历史事件 | 提及次数 |
| 新文化运动 | 44 |
| 五四运动 | 45 |
| 辛亥革命 | 47 |
| 巴黎和议/凡尔赛/和平大会议 | 87 |
| 复辟/筹安会/袁世凯称帝 | 133 |
| 十月革命/俄国革命 | 287 |
| 欧战/世界大战/欧洲战争/世界战争 | 448 |
——摘编自《近代思想史研究》
[探究] 据史料并结合所学知识，指出《新青年》反映的思想主张的变化并分析出现这种变化的国际因素。
| 1915年，陈独秀创办了《青年杂志》，并在创刊号上发表了《敬告青年》 |
| 1916年，陈独秀将《青年杂志》改名为《新青年》 |
| 1917年2月，陈独秀于《新青年》第二卷第六号发表《文学革命论》 |
| A．培育全新的国民精神 | B．铲除中国封建思想的糟粕 |
| C．对抗袁世凯复辟势力 | D．唤醒青年的民族复兴意识 |
20世纪10年代，《新青年》杂志有过一场汉字存废问题的讨论。主张废汉字的学者认为：汉字难识难写，不便推广；“新理新事新物之名词，一无所有”；“欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学，灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
| 创造新词的方式 | 繁体字 | 1956年后推行的简体字 |
| 音译外来词 | 沙發、牛顿、布爾什维克 | 沙发、牛顿、布尔什维克、麦当劳 |
| 赋予旧词新涵义 | 共和、格致學、計學、總统 | 共和、科学（格致学）、经济学（计学）、总统 |
| 其他 | 西學、洋錢 | 西学、洋钱、孔子学院 |
近代以来，汉语中出现了大量新词汇。下表内容为新词汇示例。
(1)阅读材料，结合所学，分析“废汉字”主张提出的时代背景。
(2)以“挑战与应对——百年来汉语的变迁”为主题，对表格进行解读。要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
邓春兰与大学“开女禁”
1914年后，甘肃女子师范毕业生邓春兰在父亲支持下，冲破社会阻力创办女子小学。
1919年春，邓春兰读到蔡元培的演讲稿后，有了继续深造求学的愿望。
5月19日，多次和在京读书的丈夫、兄弟商议后，她致信蔡元培请求北京大学首开女禁，当时正值蔡元培抗议军阀政府镇压学生愤然离职，故无结果。
6月，邓春兰以优异的成绩被北京女子高等师范学校录取。
7月，赴京求学起程之初，邓春兰再次呼吁女同胞为解除大学女禁奋起抗争，诸多报纸杂志纷纷响应，围绕大学是否“开女禁”问题展开激烈论争，李大钊、胡适等人积极参与。
9月，蔡元培重回北大，明确表示：“北京大学明年招生时，倘有程度相合之女生，尽可投考，如程度及格，亦可录取。”
1920年2—3月份，北京大学第一次陆续招收了邓春兰、王兰等9名女生入学旁听。至此，中国高等教育的女禁被打破，国立高等教育被男子独霸的局面终于不复存在。
我的妇女解放之计划同我个人进行之方法—我们女界今天要想替我们中国人争个“德谟克拉西”的真精神，先要替我们中国人里边的女人争个“德谟克拉西”的真精神……妇女解放的顺序是，先解放学校，再解放职业，再解放政权……
——邓春兰《报界诸先生转全国女子中学毕业及高等小学毕业诸位同志书》
妇人问题彻底解决的方法，一方面要合妇人全体的力量，去打破那男子专断的社会制度；一方面还要合世界无产阶级妇人的力量，去打破那有产阶级（包括男女）专断的社会制度。
——李大钊《战后妇女问题》（1919年8月）
作为历史的观察者，概括说明邓春兰能够推动大学“开女禁”成功的因素，并谈谈“开女禁与妇女解放”的认识。
“五四”前后，以杜亚泉等为代表的东方文化派和以陈独秀等为代表的新文化派围绕东西文化差异等问题展开了一场大的争论。有学者认为其论战的实质是文化的时代性和文化的民族性之争。下面列举了双方论战的一些观点
东方文化派
西洋社会为动的社会，我国社会为静的社会。由动的社会，产生动的文明，由静的社会，产生静的文明。我人今日在迷途中之救济决不能希望于自外输入之西洋文明，而当希望于己国固有之文明。此为吾人所深信不疑者。……救济之道，在统整吾固有之文明：其本有系统者，则明了之；其间有错出者，则修整之。
——杜亚泉
新文化派
一般所谓东洋文明和西洋文明之异点，实在就是古代文明和现代文明的特点。
——常燕生
无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断断不可调和迁就。若是决守旧，一切都应该采用中国的老法子，不必白费金钱派什么留学生，办什么学校，来研究西洋学问。若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹什么国情的鬼话来捣乱。
——陈独秀
请选择其中任何一派，概括其观点，并结合所学知识进行简析。（要求观点明确，持论有据，论从史出）。
| A．并未全盘否定传统文化 | B．致力于进行思想启蒙 |
| C．提高了国民的文化素质 | D．矛头直指儒家旧道德 |
| A．顺应了平民价值取向 | B．彰显了科学的重要性 |
| C．推动了新文学的兴起 | D．旨在清除封建旧思想 |
材料 近代西方和中国（思想史）各自都是变化万千，而思想的演变是与文化、社会、经济、政治等变化密切相关的：中西双方之思想亦有其各自发展的内在理路。倘若把视点集中到中国，也应记住，冲击中国的西方是个变量，而西潮入侵中国之时，中国本身的传统也在变。（当然双方也都有许多——或者是更多——不变的层面）如果仅注意西潮冲击带来的变化，而忽视不变的一面，或忽视西方和中国文化传统自身演变的内在理路，必然是片面的。
——摘编自罗志田《西潮与近代中国思想演变再思》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意-点拟定一一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
| A．专制和愚昧束缚大多数国民头脑 | B．守旧观念阻碍文学改良萌生 |
| C．文明开化的新风尚成为时代潮流 | D．思想文化革新仍然任重道远 |
| A．被各种政治势力所利用 | B．掩饰了五四运动的不足 |
| C．政治诉求大于文化创新 | D．政治启蒙价值有待考究 |
