A.维新变法 | B.义和团运动 | C.清末新政 | D.新文化运动 |
材料一
(1)中外历史上,思想解放是人类社会进步的宝贵精神财富。结合所学知识在答题纸上完成下列表格中的内容。
代表人物 | 主要观点 |
知识即美德 | |
达·芬奇 | 谁不尊重生命,谁就不配有生命 |
康德 |
材料二 图片历史
(2)材料二中的三位历史人物引领中国社会进步的核心思想分别是什么?并结合所学知识指出这些核心思想分别指导的近代化实践活动。
材料一 火药、指南针、印刷术一这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。 火药把骑士阶层炸得粉碎,指南针打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术则变成新教的工具,总的来说变成科学复兴的手段,变成了精神发展创造必要前提的强大的杠杆。
——马克思在《机器、自然力和科学应用》
材料二 19世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面...对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移,新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。
——摘编自费正清、刘广京《创桥中国晚清史》
(1)根据材料一,概括中国三大发明在西方历史发展中的作用?
(2)根据材料二,指出中国知识界关注“西学”的重要有何变化?
(3)请结合中国近代史,谈一谈你对“新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响“这句话的理解?
面对内地优秀学生纷纷舍北大清华转投香港高校的情况,人们发出了“北大清华沦为二流”的惊叹。而哈佛大学教授丘成桐对中国高校“唯利是图”的“炮轰”更令众多内地高校颜面扫地。“大学精神”的本质特征概括为创造精神、批判精神和社会关怀精神。当学生越来越被视为“创收之源”,而教师则被还原为“打工仔”时,有人说,中国二十多年来根本没有大学,更没有“大学精神”,中国的高等教育失去了脊梁。
(1)人文文化是一个民族的身份证。一个国家没有科技,一打就垮;没有人文,不打自垮。急功近利,缺少人文关怀,使大学丧失了其作为“精神家园”和“理想灯塔”的崇高定位,蔡元培时代“兼容并包,思想自由”的大学精神,似乎已无从谈起。关于“兼容并包,思想自由”的说法错误的是
A.实质是鼓励资产阶级革命民主思想的宣传
B.提倡批判精神和社会关怀精神
C.体现了西方“思想自由”的大学理念
D.与中国传统文化格格不入
(2)结合材料与你所了解的知识,做为高中生你该如何看待当代中国大学精神。
A.《海国图志》 |
B.《资政新篇》 |
C.《民报》 |
D.《新青年》 |
A.弘扬中华传统文化 | B.改造国民的精神世界 |
C.传播共产主义学说 | D.发起布尔什维克革命 |
材料一 1913年江苏第一师范学校招生,应考者三百余人,皆中小学生。校长杨月如先生嘱各举崇拜人物,以表其景仰之诚。统计结果如下:
序号 | 崇拜的人数 | 被崇拜者 |
1 | 153 | 孔子 |
2 | 61 | 孟子 |
3 | 17 | 孙中山 |
4 | 11 | 颜渊 |
5 | 8 | 诸葛亮、范仲淹 |
6 | 7 | 岳飞 |
7 | 6 | 王守仁 |
8 | 4 | 大禹、陶侃、朱熹、华盛顿等 |
9 | 3 | 程德全 |
10 | 2 | 苏轼、康有为、袁世凯等 |
11 | 1 | 伯夷、周公、苏秦、张仪、秦始皇、张良、 萧何、韩信、司马迁、马援、班超、韩愈、司马光、程颐、徐光启、顾宪成、史可法、曾纪泽、苏格拉底、亚里士多德、马丁·路德、培根、卢梭、梁启超、武训、安重根等 |
12 | 23 | 无崇拜者 |
——据《考师范之笑话》上海《时报》1913-7-1.
材料二 1923年,北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中,有“你心目中国内或世界大人物,是哪位?”的问题,回答者大多数来自学生,答案却大相径庭,结果如下:
1923年北京大学校庆25周年民意测验第6题统计表
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姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数 姓名 票数
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孙中山 473 陈独秀 173 蔡元培 153 段祺瑞 45
胡适 45 梁启超 29 吴佩孚 27 李大钊 25
章太炎 10 冯玉祥 7 袁世凯 5 康有为 3
黎元洪 1 孔子 1 庄周 1 诸葛亮 1
曾国藩 1 汉武帝 1
合计: 1056
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姓 名 票数 姓 名 票数 姓 名 票数 姓 名 票数
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列宁 227 威尔逊 51 罗素 24 泰戈尔 17
爱因斯坦 16 威廉二世 12 杜洛斯基 12 华盛顿 11
甘地 9 杜威 9 俾斯麦 9 林肯 9
托尔斯泰 7 路易·乔治 6 马克思 6 马丁·路德 1
合计: 497
——据朱务善《本校二十五周年纪念日之“民意测量”》,《北京大学日刊》1924-3-5
回答以下问题:
① 从整体上看,材料一和材料二的调查结果各有何特点?
② 你认为什么因素导致了民意测验的结果的差别如此之大?
③引用上述资料对研究历史会有怎样的作用?