1 . 西学东渐是中国近代的主要线索和话题之一。阅读材料,完成下列问题。

材料　　　百年之中,西学输入,或由政府规划,或出个人胸臆,或为西人控制,或系华人主持,尽管他们终极目标各有不同,但从中国实际出发,比较中西异同,引进吸取、改造中国的操作原则却有相通之处。中国社会的变动曲线,也就成了西学东渐的主线。综合百年历史,可以清楚的发现,西学东渐是围绕以下几儿个主题展开的:第一是了解世界,第二是求强求富,第三是救亡图存,第四是民主革命,第五是科学启蒙。

——《两岸新编中国近代史》

根据材料并结合中国近代史的相关知识,围绕材料中西学东渐的一个或多个时代主题展开论述。（要求:观点明确,持论有据,史论结合,表述清晰）

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二   

中国近代，可以说经历了三次大的思想解放运动。第一次是对“华夷之辨”观念的突破，第二次是对“道”“器”观念的突破，第三次则是对传统文化束缚的突破……由于第一次思想解放到第二次思想解放花了34年的时间，第二次思想解放到第三次思想解放又花了20年的时间，使得中国人民无力确立自己的独立道路，中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了。

——摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》

（1）根据材料一，概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识，分析其出现的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出三次“突破”的核心内容。
（3）综合上述材料，指出思想变革与社会转型的关系。

3 . 从梁启超的“新民”、谭嗣同的“新人”到鲁迅的“改造国民性”，到20世纪60年代以后的“斗私批修”“破四旧”“灵魂深处爆发革命”，提倡所谓“纯粹的人、高尚的人、脱离低级趣味的人”，构成了理解当代中国社会的一条最主要的思想线索。这条线索是

A．只有改造人才能改造社会

B．思想观念对政治变革的影响

C．新文化运动的思想解放作用

D．近代中国思想解放的历程

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。在这种观念的影响下，产生了但丁用意大利托斯堪纳方言写成的《神曲》。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了。”但丁兴奋地高呼：“人的高贵，就其许许多多的成果而言，超过了天使的高贵。”

——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等

材料二   胡适认为中国的传统文化曾经有过伟大的昨天，但后来逐渐被封建统治阶级加以僵化和教条，把它引进了死胡同。因此，当新文化运动的序幕刚一拉开，他就指出：“新思潮的根本意义只是一种新态度，即评判的态度。”孔教的讨论只是要重新估定孔教的价值，文学的评论只是要重新估定旧文学的价值。只有经过这种“评判的态度，科学的精神”的抉择，才能正确地区分“什么是国粹，什么是国渣”。他“反对盲从”，也“反对调和”。所以，胡适在严厉批评正统文言文学是“没有生气”的“死文学”的同时，又高扬民间白话文学，挖掘和梳理出一条有别于正统士大夫文学史的民间“白话文学史”线索。除此之外，新文化运动的先贤们呼吁：“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄，勿令僵尸枯骨，束缚现在活泼泼地之我。”他们还愤怒地指责：“社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使它自由发展。中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”

——摘编自胡适《新思潮的意义》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴运动的特点，并分析其兴起的原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括新文化运动的倡导者们对待传统文化的态度，说明新文化运动与文艺复兴运动在影响方面的相同之处。

5 . 李泽厚先生曾以“启蒙与救亡的双重变奏”作为解释中国近现代思想史上许多错综复杂现象的基本线索,认为“现代中国在启蒙与救亡这两重同等紧迫的使命之间徘徊，从一个极端跳跃到另一个极端,最终救亡压倒了启蒙”。李泽厚此观点在中国近代史上的最好诠释是

A．辛亥革命与国民革命运动	B．甲午中日战争与戊戌变法
C．新文化运动与五四运动	D．两次鸦片战争与洋务运动

6 . 近代中国是一个社会大变革时代，呈现新陈代谢的特征。阅读下列材料：
材料一   “臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也。”
——1872年李鸿章上《复议制造轮船未可裁撤折》
材料二 当代史学家陈旭麓认为研究近代中国应该从三个层次来说明：第一、它始终处于大变革的过程，如危崖转石不达其地不止；第二、一个又一个变革的浪头表现为急剧的新陈代谢，螺旋地推进，螺旋特别多；第三、中国近代社会新陈代谢的本质是一步步有限地推向近代化，即推封建主义之陈，行资本主义之新。
——陈旭麓《关于中国近代史线索的思考》
请回答：
（1）据材料一，概括指出李鸿章认为中国面临“三千年一大变局”的主要含义是什么？结合所学知识说明这种变局在政治、经济方面对中国社会产生的影响。
（2）陈旭麓认为中国近代历史发展的主线是走向近代化，是一个由旧到新的过程。结合上述材料及所学知识加以论证。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述清楚；250字左右）

7 . 阅读下列材料，回答问题

材料一   自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，以有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言日：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。

一一陈独秀（《吾人最后之觉悟》

材料二　 长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。

材料三     1905年，同盟会成立，它的理论体系——孙中山的三民主义也正式公布于世，并扩大武装起义和开展思想路线上的斗争。历史并没有一边倒，发生在中国领土上的日俄战争，使张謇所说的“日俄之胜负，立宪专制之胜负也”成为社会意识，立宪运动开始风起云涌。立宪派与工商业关系密切，抵制美货运动、收回利权运动和保路运动，多为立宪派发动；文化领域的学堂、报刊、著译等新文化事业，立宪派也比革命派影响大得多。

以下层为主体的民变如千波万澜，起伏与南北各地，它以动乱的形式为革命开创了社会环境。新政以自我挽救为动机，但当它成为人们沉重的经济压力时，它又变成了加速王朝覆灭的催命符，在革命和改良的对峙中，下层群众作出了选择。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

材料四 各省决心独立，蓄根在政府三年内之反对立宪，授柄在官收商办铁路之不合法，而发机在荫昌汉口之战，恣行杀略，凡识时务者皆能知之，既由极高之热度酿成一般之舆论，潮流万派，毕趋共和。

——张謇《致袁世凯函》

材料五   记者：有人认为如果没有这个革命，可能立宪派会怎么怎么样……从一个历史学家的角度来看，你觉得辛亥革命是不是一个必然的结果？

汪荣祖：假如是猜测性的，你可以说会更好，也可以说更坏。………你说的必然、偶然是在史学上争论不休的问题，我的观点是：大势所趋的事情是有地，但是在大势所趋当中会有很多偶然的因素。偶然的因素太多了，假如当初的满清能够更满足一点立宪派，我想情况会不一样。

——摘编自汪荣祖《革命史最猛的一剂药》

1.材料一中，陈独秀认为“西洋文明输入吾国”后，国人的“觉悟”经历了三个阶段，简要说明三个阶段的具体史实。
2.请你结合所学知识按照材料二的研究角度评价1919年和1949年的两件大事。
3.结合材料三、材料四、材料五和所学知识，对“辛亥革命的爆发是否是必然的结果”这一问题简要说明你的看法。