材料一 秦汉时期，徭役征发的对象，并不完全是丁男。由于丁女也永担繁重的军役和徭役，其损失也很惨重，以致到汉初，黄河南北的广大地区出现了男多女少的性比例失调问题……汉高帝令“民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人（注；泛指平民百姓）”。《汉书·惠帝纪》载诏令“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。汉代对成年人每人征120钱的算赋，对商人和奴婢征收240钱的算赋，而对“女子年十五以上至三十不嫁”者却征收600钱的算赋。
——摘编自高凯《从人口性比例失调看汉初的人口政策》
材料二 工业革命后期，英国出现了相对过剩人口。对此统治者不得不予以重视，1819年起，议会多次制订工厂法，在部分行业禁止童工和限制青少年与女工的工时。政府还以马尔萨斯《人口论》为依据，颁布新济贫法，取消户外救济，以习艺所、济贫给受救济者施以高强度的劳动与低劣的物质待遇，试图解决失业问题。
——黄光耀《工业革命时期英国人口发展的特点及对社会经济的影响》
材料三 中国共产党的创始人陈独秀发表了《马尔萨斯人口论与中国人口问题》，李大钊发表《战争与人口问题》《新纪元》等著作，他们认为，马尔萨斯的人口论是反人类的，几何级和算术级增长的规律是不存在的。中国的贫穷不是人口多的问题，其根源在于腐朽的社会制度。要解决人口问题，根本的办法是革命。解决饥饿、贫困、失业、疾病等人口问题，根本的出路是推翻旧制度。
——朱秋莲《建国以来党的人口生育政策变迁研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初为促进人口增长所采取的主要措施及背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命后期英国人口相对过剩的原因和影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括陈独秀等人人口观的特点。综合上述材料，说明影响人口政策的主要因素。
| A．中国共产党成立的条件 | B．五四运动爆发的背景 |
| C．新文化运动兴起的根源 | D．国共合作的理论基础 |
材料一：五四运动前中国工人阶级的成长及运动期间工人阶级的作为，为马克思主义在中国由理论走向实践创造了有利的阶级基础，再加上在此前后马克思主义理论的传播、俄国十月革命的成功及其影响，中国民众因巴黎和会外交失败而对西方列强的普遍失望与拒斥心理，服膺马克思主义的先进知识分子的宣传鼓动，都为马克思主义在中国走向实践创造了良好的契机。
——摘编自汪朝光《中国近代通史》第六卷（张海鹏主编）
材料二：从1935年遵义会议开始，毛泽东事实上已经成为党的领导人。抗日战争进入相持阶段，这在客观环境上为中共系统学习马列主义和总结经验教训提供了条件。1938年中共六届六中全会上，毛泽东首次提出了“马克思主义中国化”的重大命题。1945年，刘少奇在党七大上作的《关于修改党的章程》的报告中对马克思主义中国化从理论上做了进一步的阐述，并且明确指出：毛泽东思想就是“中国化的马克思主义”。
——摘编自项杰《中共七大与马克思主义中国化》
(1)根据材料一，指出五四运动前后马克思主义在中国走向实践的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析毛泽东思想成为“中国化的马克思主义”的原因。
材料 李大钊（1889-1927),中国共产党主要创建者之——，是中国马克思主义史学的开创者，同时也是中国史学近代化进程的有力推动者。李大钊在其早期历史评论中表达出的史观是，历史具有一定的客观的趋势或者说“大势”，他相信宇宙“大化”有自己的动力且势难阻挡，还认为今与古的区别是相对的，今胜于占、后亦将优于今。1915年后，李大钊的历史观仍以时势思想为主，但吸收了进化论因素。进化论促使李大钊结合传统的宇宙大化思想来深入思考历史的必然性问题，深入思考中国人民的历史命运问题。1918年11月，李大钊发表《庶民的胜利》一文颂扬“庶民”、“劳工主义”的胜利。在这一时期，以时势与进化思想为底色，李大钊以唯物史观为自己的历史观。李大钊运用唯物史观深化对历史诸多抽象问题的认识，认识到经济因素对于历史发展的决定性意义，认识到民众的历史力量及其创造历史的可能。
——摘编自廉敏《李大钊历史观的三个阶段》
(1)根据材料，指出李大钊历史观发展的阶段特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析促使李大钊历史观不断发展的原因。
材料一 清咸丰八年（1858年）五月二十九日，户部右侍朗王茂荫《请刊发<海国图志>并论求人才折》中说：臣所见有《海国图志》一书，于海外诸国疆域形势，风土人情，详细备载，而于英吉利为尤详。且慨前此办理之未得法，为后此设种种法。于守之法，战之法，款之法，无不特详。战法虽较需时，守法颇为易办，果能如法以守各口，英夷似不敢近。
材料二 近七八年前，侯官严氏所译之赫胥黎《天演论》出，一新世人之耳目……是以后，达尔文、斯宾塞之名腾于众人之口，“物竞天择”之语见通俗之文。
——王国维《论近年之学术界》
材料三 1919年1月，陈独秀在《新青年》发表文章《本志罪案之答辩书》：要拥护“德先生”，便不得不反对孔教、旧伦理、旧政治；要拥护“赛先生”，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护“德先生”又要拥护“赛先生”，便不得不反对国粹和旧文学。1918年，李大钊在《新青年》上发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章。1919年，在“马克思主义专号”上又发表了《我的马克思主义观》，系统而全面地介绍了俄国十月革命和马克思主义学说。
《申报》创始于第二次鸦片战争后，随着商业和政局的发展，新闻信息成为人们的急迫需求，英国商人美查兄弟看到了办报的商机，在上海创办了《申报》。《申报》虽在创办之初提出“义利兼顾”的办报理念，但在涉及中英问题上出现了支持英国侵略的舆论倾向。……九一八事变后，史量才在陶行知等民主人士的支持下改革《申报》积极介入国家政治生活。加大对时事的评论，引导国民参与抗日斗争，《申报》报道战争的消息可谓浩如烟海，如战争、党派活动、后方救助、募捐、难民收容、外国难民避难、社会秩序、慈善事业、国际救助等。
(1)指出《海国图志》的作者。结合材料和所学知识简要分析王茂荫向咸丰帝请求刊发《海国图志》的主要原因。
(2)指出严复《天演论》中宣扬的主要观点。分析严复等为代表的一代知识分子宣扬的维新思想所具有的启蒙意义。
(3)无论是商业性报刊还是政论性报刊，在中国近代社会特殊的性质下，都不同程度关注国家事务。下列任选一题作答。①以《新青年》为例，着重阐述《新青年》如何促成中国思想文化界一次新觉醒。②以《申报》为例，说明九一八事变后办报理念的变化及其原因。
材料一 五四前后，随着文化观念的启蒙，“各色各样的“主义'蜂拥而入中国……化为众多中国人的言谈和文章”。据统计，这一时期从外国涌入的各种“主义”达330种，马克思主义作为众多“主义”中的一种，之所以被中国先进分子所认同和选择，固然有对资本主义的认异和对俄国社会主义的憧憬等心理因素，但更重要的是因为马克思主义显示出了与中国传统文化的融合性。
——摘编自王刚《五四前后马克思主义传入中国的多维进路》
材料二 下表为马克思主义中国化的阶段划分
| 时间段 | 主要特征 | 陈述 |
| 1921~1935年 | 蹒跚学步 | ①中国共产党处于幼年阶段，对中图社会和中国革命规律的认识有限，又被国际共产主义和苏共的教条主义、专制作风阴影所笔罩，因此，中.国共产党人缺乏马克思主义与中国实际相结合的主观自觉与实际能力，导致中国革命几乎陷入绝境。 |
| 1935~1956年 | 长大成人 | ② |
| 1957~1978年 | 遭遇挫折 | ③从1957年反右派斗争开始，党的领导集体逐渐陷入“左”倾错误；对形势判断失误，马克思主义理论被教条化，党的路线、方针、政策越来越脫离中国社会主义建设实际。特别是“文化大革命”期间，党的指导思.想是反马克思主义的。 |
| 1978年年底至现在 | 继往开来 | ④ |
——摘编自关志钢、张立娇《马克思主义中国化与中共思想史阶段划分问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述马克思主义被中国先进分子所认同的原因。
(2)参照①③，结合所学知识完成②④的陈述。
材料一 新文化运动怎么会发生？它是由人们对辛亥革命失败原因的痛苦反思而来。孙中山领导的革命活动，没有很长时间的宣传教育和组织工作，就很快把重点转到发动武装起义上来。这是它的优点，但也带来弱点：缺少一场有足够力度的思想文化运动作为先导。从这个意义上，可以说初期新文化运动是对辛亥革命在这方面的补课。《青年杂志》创刊后，在总结辛亥革命失败的教训时，就把注意力集中在思想文化领域内。
——摘编自金冲及《二十世纪中国史纲》
（1）结合所学，指出《青年杂志》创刊的时间、地点和创刊人。根据材料一，概括新文化运动与辛亥革命的关系。
材料二 1919年的五四爱国运动是新文化运动两个阶段的分水岭。第一阶段的初期新文化运动，指导思想仍是西方资产阶级民主主义文化；第二阶段，原先的进步思想界发生分化，马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流。李大钊在1919年出版的《新青年》“马克思研究专号”上发表了《我的马克思主义观》。
——整理自金冲及《二十世纪中国史纲》等
（2）结合材料二和所学，指出新文化运动高举的两面旗帜，说明李大钊为“马克思主义逐步在先进知识分子中成为主流”所作的贡献，并概括五四精神的核心。
材料一 1920年9月1日，《新青年》第8卷第1号出版了，沈雁冰认为这期的封面有特别的意义：“这一期的封面上有一小小图案，是一东一西，两只大手，在地球上紧紧相握，这暗示中国革命人民与十月革命后的苏维埃俄罗斯必须紧紧团结，也暗示全世界无产阶级团结起来的意思。”
——郑发展：《1920—1921年〈新青年〉嬗变考》
材料二 马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。……共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。因此，我们需要时时了解社会情况，时时进行实际调查。
——毛泽东：《反对本本主义》（1930年）
材料三 思想一僵化，不从实际出发的本本主义也就严重起来了。……目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。
——邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
（1）结合材料一和所学知识，指出1920年9月后《新青年》的宣传重点，简述1920年马克思主义在中国广泛传播的原因。
（2）材料二中的“本本主义”是指什么倾向？结合所学知识，概述延安整风运动的意义。
（3）结合材料三和所学知识，指出真理标准问题讨论所针对的问题，简述邓小平这篇讲话的意义。依据材料二、三，概括从毛泽东思想到邓小平理论中一以贯之的重要思想原则。
| A．并未将马克思主义作为思想武器 |
| B．马克思主义在中国的影响有限 |
| C．涉及阶层过于庞杂不具有主导性 |
| D．译著方式不利于马恩思想传播 |
材料一 1920 年 5 月 1 日，《新青年》出版了“劳动节纪念号”，发表蔡元培“劳工神圣”的题词、 孙中山“天下为公”的题词和陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。 同时刊登了《俄罗斯苏维埃联邦共和国劳动法典》。上海、北京、广州、长沙、汕头、天津等地都举行了纪念“五一”节活动。上海工人发表了《五一宣言》，宣言抗议军阀和帝国主义的压迫。1922 年“五一”节，中国共产党在广州召开了中国第一次劳动大会。通过了“打倒帝国主义”“打倒军阀”的口号；通过了八小时工作制和罢工援助案。此后，每年“五一” 节，中国共产党或其领导的解放区都会举行一定形式的纪念活动。
——摘编自倪天祚《五一节庆祝活动在中国》等
材料二 新中国成立后中央人民政府政务院于 1949 年 12 月将 5 月 1 日定为法定的劳动节，全国放假一日。此后，每年“五一”节期间，北京和全国各地都举行群众性的集会游行活动。各种游艺场所、公园、礼堂在“五一”节免费开放，并举办各种文体娱乐活动。此外，还对有突出贡献的劳动者进行表彰。《人民日报》等媒体也集中宣传劳动模范事迹，报道各地开展生产竞赛、技能竞赛等活动。
——摘编自王云红《中国的五一：劳动节的由来与发展》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪 20年代初期，中国“五一”节纪念活动的特点，并简析“五一”节纪念活动在中国兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期举行“五一”节庆祝活动的意义。
