材料一：五四运动前中国工人阶级的成长及运动期间工人阶级的作为，为马克思主义在中国由理论走向实践创造了有利的阶级基础，再加上在此前后马克思主义理论的传播、俄国十月革命的成功及其影响，中国民众因巴黎和会外交失败而对西方列强的普遍失望与拒斥心理，服膺马克思主义的先进知识分子的宣传鼓动，都为马克思主义在中国走向实践创造了良好的契机。
——摘编自汪朝光《中国近代通史》第六卷（张海鹏主编）
材料二：从1935年遵义会议开始，毛泽东事实上已经成为党的领导人。抗日战争进入相持阶段，这在客观环境上为中共系统学习马列主义和总结经验教训提供了条件。1938年中共六届六中全会上，毛泽东首次提出了“马克思主义中国化”的重大命题。1945年，刘少奇在党七大上作的《关于修改党的章程》的报告中对马克思主义中国化从理论上做了进一步的阐述，并且明确指出：毛泽东思想就是“中国化的马克思主义”。
——摘编自项杰《中共七大与马克思主义中国化》
(1)根据材料一，指出五四运动前后马克思主义在中国走向实践的有利条件。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析毛泽东思想成为“中国化的马克思主义”的原因。
材料一 明清两代时期是整个世界格局发生剧变的重大时期，当中华常国驱连传教士、封闭国门，陶醉于“十全式功”之时，欧亚大陆的远西端，新兴的资本主义呼唤来工业革命。瓦特发明的双向运动蒸汽机，使得欧洲人获得一盖“阿拉丁神灯”。产业革命催化国际分工，资本以其魔力无穷的巨掌将全世界卷入商品流通的大潮之中，宗法农业社会的中国也在幼难逸。中西方的冲突已成不可避免之势。1840年爆发的鸦片战争，以血与火的形式把中国文化推入了一个规变与新生并存的新的历史阶段。
——摘编自张岱年方克立（中国古代文化概论》
材料二 中国连续不断的道德堕落、政局不稳以及经济恶化，为复辟皇权的反复企图和外国的侵略提供了条件。在更广闻的范围内，欧洲的战争暴露了令人非常钦美的西方文明所固有的弱点，而布尔什维克的胜利连同其随即废除沙皇在俄的特权。则为中国的解放指明了一条新的道路。仿佛这些划时代的事件尚且不够一样，巴黎和会决定把以前德国在山东的权益给子日本，而不是公正地归还中国。在这些事件和决议的综合影响下，中国的思想与政治气候突然改变儒家化了的社会达尔文主义的主宰地位被彻底粉碎了。
——摘编自【美】费正清（剑桥中华民国史》
(1)根据材料并结合所学知识，简析明清时期中国社会面临的主要危机及其成因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出明清和民国初期中国社会变化的共同特征。
材料一 中国文化往往是进进出出，一会儿进入儒家，一会儿进入佛家，一会儿进入道家。清代的雍正皇帝可以代表历代开明皇帝的思维，用儒家治国，用佛家治心，用道家治身体。基本上是多元并举，不仅国家是这样，老百姓也是这样，谁也不排斥，这是中华文化非常好的.开放互融的态势。
——摘编自余秋雨《中华文化的民族性与时代性》
材料二 中国文化的交融创新图示：
从上述材料中提取有效信息，自拟一个具体论题，并结合中国文化发展演变的史实进行简要阐述。（要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。）
材料一 五四前后，随着文化观念的启蒙，“各色各样的“主义'蜂拥而入中国……化为众多中国人的言谈和文章”。据统计，这一时期从外国涌入的各种“主义”达330种，马克思主义作为众多“主义”中的一种，之所以被中国先进分子所认同和选择，固然有对资本主义的认异和对俄国社会主义的憧憬等心理因素，但更重要的是因为马克思主义显示出了与中国传统文化的融合性。
——摘编自王刚《五四前后马克思主义传入中国的多维进路》
材料二 下表为马克思主义中国化的阶段划分
| 时间段 | 主要特征 | 陈述 |
| 1921~1935年 | 蹒跚学步 | ①中国共产党处于幼年阶段，对中图社会和中国革命规律的认识有限，又被国际共产主义和苏共的教条主义、专制作风阴影所笔罩，因此，中.国共产党人缺乏马克思主义与中国实际相结合的主观自觉与实际能力，导致中国革命几乎陷入绝境。 |
| 1935~1956年 | 长大成人 | ② |
| 1957~1978年 | 遭遇挫折 | ③从1957年反右派斗争开始，党的领导集体逐渐陷入“左”倾错误；对形势判断失误，马克思主义理论被教条化，党的路线、方针、政策越来越脫离中国社会主义建设实际。特别是“文化大革命”期间，党的指导思.想是反马克思主义的。 |
| 1978年年底至现在 | 继往开来 | ④ |
——摘编自关志钢、张立娇《马克思主义中国化与中共思想史阶段划分问题》
(1)根据材料一并结合所学知识，概述马克思主义被中国先进分子所认同的原因。
(2)参照①③，结合所学知识完成②④的陈述。
材料 19世纪中叶以后，中国人对于自己民族、历史、文化的反思愈加自觉与深刻。在这种文明互动之中，包括康有为、梁启超、谭嗣同、严复、孙中山、蒋介石、毛泽东等人在内的政治、文化精英人士纷纷构建自己新的互有不同的历史文化观。其实中国的文化出路就只有一条。用鲁迅的话说，这样一种文化出路的特点是：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗。”
——摘编自魏光奇《在文明互动中重构：近代中国精英的历史文化观》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，围绕“文化出路”自拟论题并加以阐述。（要求：史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
材料一 1871到1910年，马克思、思格斯的科学社会主义学说与各种名目的社会主义思潮混杂，一起涌入中国。早期接触和传播社会主义的人物或群体中，有清政府派赴欧洲的外交官员、在华的西方传教士、留日学生和资产阶级革命派等。他们对社会主义要义的认识是有限的。不同的人群以不同的目的，从各自的立场出发来介绍探索宣传社会主义。如以孙中山为代表的资产阶级革命派探索传播社会主义，是为实现“三民主义”，满足资产阶级的利益诉求
——摘编自李文坛《社会主义思潮在近代中国早期传播（1871-1910）》
材料二 一些进步知识分子开始意识到，社会主义既有许多不同的派别，又有空想和科学之分，而马克思主义是一种科学社会主义。十月革命后，李大钊、陈独秀等一些先进知识分子，在马克思主义学说的影响下，从激进的民主主义者转向坚定的共产主义者。他们开始自觉运用马克思主义的原理和方法来研究中国的实际问题，并把马克思主义作为中国革命的指导思想。在《我的马克思主义观》一文中，李大钊系统地介绍了马克思主义理论的三大组成部分，即唯物史观、科学社会主义和政治经济学。
——摘编自刘国新《社会主义思潮在中国的早期传播（1899-1921）》
（1）根据上述材料，指出十月革命后社会主义思潮在中国传播的变化。
（2）根据材料并结合所学知识，说明社会主义思潮的早期传播对中国近代社会产生的影响。
材料一 社会主义思想体系，中国人由此而面临着一个很大的矛盾：在资本主义所代表的历史阶段实现之前，资产阶级革命并没有丧失其历史的进步意义；但社会主义思想体系来到中国，一开始就否定了资本主义。中国共产党第一次代表大会宣布的（纲领）……是一个直接实行社会主义革命的纲领，他取法于十月革命，却超越了中国革命。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 五四运动在井冈山收获了他第一个真正的政治果实，这是何等的矛盾！……从思想意识范围内说，五四运动是五四时期的学生，是钢铁般的英雄，游行示威时，他们手里拿的不是枪，而是刷子，他们只是言辞激烈，而毛泽东真正的创造性在于他把枪和书结合起来，这将使红军在广大的农村扎下根，然后随着革命高潮的到来向城市推进。
——摘引自特里尔《毛泽东传》
（1）根据材料一，结合所学，指出新文化运动的发展“迎来了社会主义思想体系”的突出表现，概述当时“直接实行社会主义革命的纲领”的主要内容。
（2）根据材料二，结合所学，简要说明毛泽东创造性地将“枪和书结合起来”的含义，列举井冈山时期以毛泽东为代表的中国共产党人的主要实践活动。
材料一 秦汉时期，徭役征发的对象，并不完全是丁男。由于丁女也永担繁重的军役和徭役，其损失也很惨重，以致到汉初，黄河南北的广大地区出现了男多女少的性比例失调问题……汉高帝令“民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人（注；泛指平民百姓）”。《汉书·惠帝纪》载诏令“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。汉代对成年人每人征120钱的算赋，对商人和奴婢征收240钱的算赋，而对“女子年十五以上至三十不嫁”者却征收600钱的算赋。
——摘编自高凯《从人口性比例失调看汉初的人口政策》
材料二 工业革命后期，英国出现了相对过剩人口。对此统治者不得不予以重视，1819年起，议会多次制订工厂法，在部分行业禁止童工和限制青少年与女工的工时。政府还以马尔萨斯《人口论》为依据，颁布新济贫法，取消户外救济，以习艺所、济贫给受救济者施以高强度的劳动与低劣的物质待遇，试图解决失业问题。
——黄光耀《工业革命时期英国人口发展的特点及对社会经济的影响》
材料三 中国共产党的创始人陈独秀发表了《马尔萨斯人口论与中国人口问题》，李大钊发表《战争与人口问题》《新纪元》等著作，他们认为，马尔萨斯的人口论是反人类的，几何级和算术级增长的规律是不存在的。中国的贫穷不是人口多的问题，其根源在于腐朽的社会制度。要解决人口问题，根本的办法是革命。解决饥饿、贫困、失业、疾病等人口问题，根本的出路是推翻旧制度。
——朱秋莲《建国以来党的人口生育政策变迁研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初为促进人口增长所采取的主要措施及背景。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析工业革命后期英国人口相对过剩的原因和影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，概括陈独秀等人人口观的特点。综合上述材料，说明影响人口政策的主要因素。
材料一 在探讨中国向何处去这个大问题上，马克思主义开始显示出威力。在十月革命的强烈影响下，马克思主义在中国的传播从1918年起进入了一个崭新的阶段，并于“五四”之后以异常迅猛之势形成高潮。研究马克思学说的团体相继在各大城市组成，一个个传播马克思主义的中心活跃于各地论坛。舆论界表现出来的热情，正是反映出马克思主义适应灾难深重的中国社会改革之急需。马克思主义在先进的中国人的心目中，已经不再仅仅是被当作西方社会主义的一种新奇流派来看待，而是被作为能够使国家民族解危救难的理论和方法受到热切欢迎。
——选编自《胡绳论“从五四运动到人民共和国成立”》
材料二 八七会议后，怎样夺取武装斗争的胜利，革命应该走什么道路，便成为据在党面前的根本性的问题。中国共产党人不可能像俄国十月革命那样，通过首先占领中心城市来取得革命在全国的胜利，而必须首先在农村建立革命根据地，积蓄革命力量，在条件成熟时夺取城市，最后存取夺取全国革命胜利。这一条适合中国实际的正确革命道路，是在党领导人民的集体奋斗中开辟出来的。农村包围城市、武装夺取政权的思想，是马克思主义在中国创造性的运用和发展。
——摘编自《中国共产党简史》等
材料三 中国共产党诞生后，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，团结带领人民经过长期奋斗，完成新民主主义革命和社会主义革命，建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，进行了社会主义建设的艰辛探索，实现了中华民族从东亚病夫到站起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有社会主义才能救中国！改革开放以来，中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来，团结带领人民进行建设中国特色社会主义新的伟大实践，使中国大踏步赶上了时代实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明，只有中国特色社会主义方能发展中国！
——引自习近平《在纪念马克思诞辰二百周年大会上的讲话》
（1）解读材料一，指出材料中马克思主义传播在“五四”之后形成“高潮”的表现，分析归纳当时先进的中国人对马克思主义的认识、
（2）根据材料二，结合所学，写出中国共产党创建的第一个农村革命根据地，简述它对各地起义武装所起的作用。从马克思主义中国化的角度，概括“适合中国实际的正确革命道路”开辟的意义。
（3）马克思指出：“理论在一个国家实现的程度：总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。阅读材料三，结合所学，请选择阐述：①在社会主义制度建立的过程中，以毛泽东为主要代表的中国共产党人在经济领域进行的理论探索。②1978年是中国改革开放的伟大开端，概述以邓小平为主要代表的中国共产党人在1978年开创中国特色社会主义道路的理论探索。
材料一 1920 年 5 月 1 日，《新青年》出版了“劳动节纪念号”，发表蔡元培“劳工神圣”的题词、 孙中山“天下为公”的题词和陈独秀的《上海厚生纱厂湖南女工问题》等文章。 同时刊登了《俄罗斯苏维埃联邦共和国劳动法典》。上海、北京、广州、长沙、汕头、天津等地都举行了纪念“五一”节活动。上海工人发表了《五一宣言》，宣言抗议军阀和帝国主义的压迫。1922 年“五一”节，中国共产党在广州召开了中国第一次劳动大会。通过了“打倒帝国主义”“打倒军阀”的口号；通过了八小时工作制和罢工援助案。此后，每年“五一” 节，中国共产党或其领导的解放区都会举行一定形式的纪念活动。
——摘编自倪天祚《五一节庆祝活动在中国》等
材料二 新中国成立后中央人民政府政务院于 1949 年 12 月将 5 月 1 日定为法定的劳动节，全国放假一日。此后，每年“五一”节期间，北京和全国各地都举行群众性的集会游行活动。各种游艺场所、公园、礼堂在“五一”节免费开放，并举办各种文体娱乐活动。此外，还对有突出贡献的劳动者进行表彰。《人民日报》等媒体也集中宣传劳动模范事迹，报道各地开展生产竞赛、技能竞赛等活动。
——摘编自王云红《中国的五一：劳动节的由来与发展》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪 20年代初期，中国“五一”节纪念活动的特点，并简析“五一”节纪念活动在中国兴起的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明新中国成立初期举行“五一”节庆祝活动的意义。
