时间 | 标题 | 内容摘录 |
1912.1.1 | 《新祝词》 | 我四万万同胞如新婴儿新出母胎,从今日起,为新国民 |
1913.3.22 | 《宋教仁被刺纪详》 | 叠接友人密函,谓宋君前在南京时即有人潜随其后,希图行刺,请其谨慎自卫 |
1913.5.8 | 《杭垣近来之恐慌》 | 浙省自谣言七省独立二次革命大起,人心惶恐 |
1914.1.31 | 《祭天祀孔》 | 有谓祭天祀孔可以化人俗,我则不信 |
1915.4.1 | 《官厅对于排斥日货之劝止》 | 墙上所贴“同胞、爱国、抵制日货”之通启及种种传单,触目皆是 |
1915.5.17 | 《签押》 | 苟引以为耻者,则必人人奋起谋所以洗此耻(二十一条) |
1916.2.29 | 《今竞何如》 | 今者帝制论当烟消而火灭矣 |
1916.9.16 | 赠送《新青年》样本,函索即寄 | 主任者独秀先生之主张:提倡旧伦理道德之讨论,介绍西洋近代文艺,输入适于我国之新思潮 |
1919.5.6 | 北京电 | 各校学生5千人入使馆界执旗书:誓死争青岛及讨伐卖国贼曹陆章字样 |
阅读材料,围绕民国初年社会的整体或某一方面,自拟主题,并结合所学知识进行阐述。要:主题明确,史论结合,逻辑清晰。
材料 19世纪与20世纪初期,儒学在中西方社会变革中不断传播又遇到诸多挑战。
分别概括上述材料关于中西方对儒学态度的变化。请选择表中任意一个历史阶段,结合材料与所学,评析中西方对儒学的态度。
材料 民国初年的思想界对中医学的批判和否定达到了极点。西医将中医称为旧医,而自称新医,他们大多举着西医学的标尺来衡量中医,认为中医不科学,甚至欲置中医于死地。在社会典论界,鲁迅、胡适等学者及政客纷纷发表废除中医的言论,中医被激进派视为“全盘西化”的障碍。1929年,南京国民政府通过了“废止中医案”。中医界据理力争,他们将中医称为国医,强调中医完全符合“民族、民权、民生”之要义。他们创办学校以培育中医人才,组织团体以研究中医学术,设立医院以诊治民众疾患,创办报刊以宣扬中医疗效,维护中医信仰。通过集会、请愿等方式,迫使国民政府暂停了“废止中医案”。
——据林萱《百年中医存废之争》等
根据材料并结合所学中国近代史知识,对材料的相关内容提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合。)
有学者提出,在中国古代经济发展中,宋代是一个分水岭,发生了许多重要变革,这些变革表现在交通、商业、都市等多个方面。它们构成了“宋代经济革命”的主要内容。
(1)结合所学,概述宋代的上述变革。
(2)对比上述图文材料,结合史实说明“经济发展与民主政治”的关系。(本题按照思维层次给分)
陈独秀感慨:“数年以来,创造共和再造共和的人物,也算不少。说良心话,真心知道共和是什么,脑子里不装着帝制时代旧思想的,能有几个?”因此主张“要帝制不再发生,民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想——洗刷干净不可。”
(3)有观点认为:新文化运动是一场“为挽救民主共和制度而开展的启蒙,是为告别中世纪而进行的思想革命”。请结合所学,进行论证。
但丁 | 《社会契约论》 | 康有为 | 《新青年》 | 伏尔泰 | 《十日谈》 |
《变法通议》 | 彼特拉克 | 《狂人日记》 | 孟德斯鸠 | 《新学伪经考》 | 胡适 |
示例:主题:意大利文艺复兴与人文主义的复苏关键词:但丁、彼特拉克、《十日谈》
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