材料一：为什么诸子百家中，唯有儒家取得了这样的地位呢？首先儒家是传五经的，五经是古文化的核心成分，儒生也是公认的古文化代表和社会教育家，因此比起诸子百家来，儒术具有特别的文化优势。就连道家、法家、墨家等学者，自幼也得读儒家之书，因为那是社会的基本教科书……换言之，儒术虽没什么高深之处，却深深扎根于中国社会的主流价值观念之中。由此，儒术变成了一种可以号召民众、凝聚社会的意识形态。
——摘编自阎步克《波峰与波谷》
材料二：通俗易解是新文学底一种要素，不是全体要素，现在欢迎白话文的人，大半只因为他通俗易解，主张白话文的人，也有许多只注意通俗易解。文学、美术、音乐都是人类最高心情底表现，白话文若只是以通俗易解为止境，不注意文学的价值，那便只能算是通俗文，不配说是新文学，这也是新文化运动中一件容易误解的事。
——陈独秀《新文化运动是什么》
材料三：井冈山时期，以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在……的实践中，开辟了一条独特的革命道路，……他在这一时期先后撰写了《中国红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等主要文章。
——（人民版）历史必修第三册
(1)根据材料一，结合所学，指出儒学在春秋战国时期的地位，并概述孔子在传承中国古代文化中的贡献。
(2)根据材料二，结合所学，概括陈独秀对“新文学”的认识。用一句话指出“新文学”在新文化运动中的价值。
(3)根据材料三，结合所学知识，指出这一“独特的革命道路”指的是什么？其主要内容有哪些？
材料一 1901年，《辛丑条约》的签订，使清政府成了帝国主义统治中国的工具。随着民族危机的不断加深，民主革命思想的传播，革命运动的迅速兴起，以及后来各革命团体分散的起义失败后，孙中山认识到，革命必须要有统一的组织和领导。孙中山说：“我们推翻满洲政府。从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果是建立民主的、立宪的政体”“所谓倡民生主义，就是因贫富不均”。
——摘编自王丽英《浅析孙中山的三民主义》
材料二 1927年春夏之交，中国革命形势发生了巨大变化，轰轰烈烈的大革命陷入失败。1927年下半年至1928年，一方面，中国革命的性质没有改变，全国革命形势处于低潮－城市起义屡遭失败，农村斗争此起彼伏；另一方面，有些地区在党的领导下建立了工农革命和农村根据地。然而，由于建立红色政权所必须的条件尚不完备，若干小块红色政权相继失败。经过八七会议及中共六大的召开，以毛泽东为代表的中国共产党人，在总结井冈山斗争经验的基础上，逐步形成了“工农武装割据”思想，并在实践中得到发展和完善。
——摘编自魏翠华《论“工农武装割据”思想的形成及历史意义》
材料三 1984年1月，国务院颁发了《城市规划条例》，同年6月，邓小平指出，虽然城市改革比农村复杂，但是有了农村改革的成功经验，我们对城市改革很有信心。随后，党的十二届三中全会通过《中共中央关于经济体制改革的决定》，开创了我国以城市改革为重点的经济体制改革时期。农民不往城市跑，而是建设大批小型新型乡镇，在这种背景下，政府提出了积极发展小城镇的基本战略，小城镇逐步得到恢复，新兴小城市和集镇也发展起来。
——摘编自王苹《邓小平城市化改革思想发展与实践探析》
（1）根据材料一，指出孙中山提出“三民主义”思想的目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析“工农武装割据”思想提出的原因。
（3）根据材料三，简析邓小平城市化改革思想的积极意义
材料一 党的无产阶级基础的建立，中心区域产业支部的创造，是目前党在组织方面的重要任务；但农村斗争的发展，小区域红色政权的建立，红军的创造和扩大，是帮助城市斗争、促进革命潮流高涨的主要条件。所以，抛弃城市斗争，是错误的；但是畏惧农民势力的发展，以为将超过工人的势力而不利于革命，这也是错误的。
——毛泽东《星星之火，可以燎原》
材料二 1978年，邓小平在北方谈话中提出，要用先进技术、先进管理方式来改造企业，加强企业民主管理，建立生产责任制，完善企业考核制度。要打破平均主义，打破大锅饭。他还强调，关起门来不行，要吸收国际先进技术和管理经验，吸收他们的资金。
——摘编自鲍江权《邓小平北方谈话的理论贡献》
（1）概括材料一中关于中国革命道路的观点，结合所学知识分析这一观点提出的依据。
（2）根据材料二，概括邓小平北方谈话的内容。上述材料，体现了中国共产党的哪一优秀品质。
材料一：孙中山出身贫农，十岁始入私塾，但儒家思想对其影响至深，后来他曾说：“真正的民生主义，就是孔子所望之大同世界，”并多次亲笔书写《礼运，大同》的全文以激助全党——1896年广州起义失败后，孙中山移居英国。后来他对张国焘说：“我在欧洲的时候，与社会主义各派的领袖人物都有过接触，各派的理论也都研究过。我参酌了社会主义各派的理论，汲取它们的精华，并顾及中国的实际情形，才创立三民主义。”
——秦正为《孙中山与社会主义中国化》
材料二：以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的，假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能“联合起来”的，并且，没有城市工人激烈斗争，则一切“包围城市”的计划完全是空谈。
——《红旗》（1930年5月24日）
材料三：毛泽东思想承担的具体历史使命主要是回答和解决半殖民地半封建的旧中国向何处去的问题，即新中国的建立及向社会主义过渡，并使社会主义在中国得以巩固和发展的问题，中国特色社会主义理论体系承担的具体历史使命是，在中国进入社会主义后，如何从我国处于社会主义初级阶段的实际出发，巩固和发展社会主义的问题
——摘编自张开年《论中国特色社会主义理论体系的作用》
请问答：
（1）据材料一归纳孙中山创立“三民主义”的思想渊源。结合所学知识，指出“三民主义”的实践成果。
（2）概括材料二中关于中国革命道路的分歧并分析其实质。
（3）指出材料三中两种理论的不同历史使命，并分析它们之间的关系。
（4）综合上述材料，谈谈你对理论成果的认识。
5 . 阅读材料，完成下列要求。
材料：唯物史观认为，历史是由世世代代无数个人的活动造就的。任何历史人物总是在一定的历史条件下活动，历史条件对于普通个人和历史人物同样起着制约作用，历史人物都是特定的历史条件的产物。历史人物，特别是伟大人物在社会发展过程中起着特殊作用：他们是历史规律的发现者和历史任务的提出者。人民群众则是历史规律的最终实现者，是历史的创造者。因此，尊重社会发展规律与尊重人民群众的历史主体地位是一致的。
——摘编自李秀林等《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》
结合材料与所学知识，自行拟定个具体的论题，并就所拟定的论题进行简要阐述。
（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，史论结合）。
6 . 思想的发展具有时代特征。阅读材料，完成下列要求。
材料一中国古代人文主义认为：人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
请回答：
（1）依据材料一概括中国古代人文主义的主要观点，并结合所学知识分析春秋战国时期中国人文主义出现的历史背景。
材料二统治者需要理学、朱子学来维护自己政权统治，势必对原有的理学、朱子学有所取舍、有所改造。特别是随着明清时期皇权专制体制的强化和官僚阶层奴庸化的加剧，朱子及理学家们所提倡的勇于坚持士人气节的义理观，基本没有被实施实践的可能性。……而某些部分被强调而形成制度化的诸如“贞节”“孝道”，则根据统治者的需求和爱好而经过了新的改造和诠释，这种经过改造和诠释的“贞节”“孝道”，就与宋代理学家们的设想存在很大的差距。
——摘编自陈支平《朱子学·理学：唐宋变革与明清实践》
（2）结合材料二和所学，指出明清时期的理学与宋代相比有何变化，这些变化体现了当时怎样的时代特征。
材料三党的十八大以来，我们党适应时代要求，坚持问题导向，提出一系列富有创见的治国理政新理念新思想新战略，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想，取得重大的原创性理论创新成果。这些成果，既坚持了“老祖宗”，又发展了“老祖宗”，还谱写了新篇章，以全新的视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，极大地丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，形成了马克思主义中国化最新成果，开辟了21世纪马克思主义、当代中国马克思主义发展的新境界。
——宣讲家网：十九大·理论新视野
（3）依据材料三并结合所学知识指出20世纪以来“马克思主义中国化”的重大理论成果以及“马克思主义中国化”的历程呈现的基本特点。
