材料   1950年9 月《人民音乐》于北京创刊,由中国音乐家协会主办，该刊以“音乐评论”为主,其中包括理论研究,音乐知识、活动、报道等内容。解放初期,音乐界围绕民族传统的“土唱法”和欧美技法的“洋唱法”展开争论。1956 年,文艺界积极贯彻“创造社会主义的民族的新文化”这一思想任务,就民族传统唱法和西洋唱法的结合及发展展开讨论,最终达成“相互学习,相互补充”的共识。除此之外,《人民音乐》频频发表文章,探讨“音乐与政治””生活与技巧”“内容与形式”“创作与批评”等关系，一些人认为生活经验在音乐创作中起决定性的作用,作曲家贺绿汀则指出体验生活“必须与具体业务相结合才能收效最大”。贺绿汀主张音乐是最需要技术锻炼的艺术,一些人则主张“当前音乐创作中政治水平不高是极其严重的问题”。20世纪60年代，《试论音乐“革命化”和“民族化”"“群众化”的关系》,指导了新的艺术风向。20 世纪80年代,以“主旋律”为代表的官方艺术,以大众、流行艺术为代表的民众艺术,以“学院派”为代表的“精英艺术”三足鼎立,音乐界也从此进入了一个思想解放的时代。

——摘编自张雯雯《人民音乐>与 中国当代音乐批评(1950-2010)》

材料一   新中国成立后不久，老舍便写出了话剧《龙须沟》，并随之获得了北京市人民政府授予的“人民艺术家”的称号。在新中国成立后的17年里，他总共写了40个剧本，两部长篇小说，以及大量的散文和诗歌。这一时期，他一次次地说：“政治热情是文艺创作最大的鼓舞力量，我们必须时刻关心国事，用我们的笔配合祖国建设日新月异的进步与发展。”从推进普选、妇女解放，反对美帝国主义（侵略朝鲜）到制定宪法，他都不遗余力地全身心投入其中。但他对自己的作品始终不满意，他在回顾性文章中一遍遍地表示，作品不好，是因为自己生活不够，不了解“新生活”。

——摘编自李伟《人民艺术家老舍》

材料二   （作家柳青）1952年曾经任陕西长安县（今山西省西安市长安区）县委副书记，后来辞去了县委副书记职务、保留常委职务，并定居在那儿的皇甫村，蹲点14年，集中精力创作《创业史》。因为他对陕西关中农民生活有深入了解，所以笔下的人物才那样栩栩如生。柳青熟知乡亲们的喜怒哀乐，中央出台一项涉及农村农民的政策，他脑子里就能立即想象出农民群众是高兴还是不高兴。

——摘编自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》

材料   张仲实（1903—1987），陕西陇县人。1925年入党，1926—1930年留学苏联。归国后从事编辑工作，并翻译撰写文章，介绍苏联国情、运用马列主义分析大萧条等。1935年，进入上海生活书店工作，书店创办人邹韬奋响应中共《八一宣言》号召，创办《大众生活》周刊，成为全国抗日救亡运动的主要宣传阵地，张仲实参与编辑。刊物遭当局无理查封、邹韬奋被迫流亡香港后，张仲实作为书店总编，创办《永生》周刊以代替，并有计划地出版了“青年自学丛书”“救亡丛书”“世界名著译丛（马列经典著作）”等。七七事变后，他积极创办刊物，痛斥“战败主义”论调，进行民众宣传动员。新中国成立后，他组织领导了马恩列斯全集的翻译、审阅和出版工作，经过二十多年的努力最终完成。

——摘编自张积玉《马克思主义理论家翻译家张仲实传略》