1 . 北魏孝文帝主动推行汉化政策的实质是（     ）

A．适应农耕文化的需要	B．提高少数民族的素质
C．缓和与汉族地主的冲突	D．抵御北方游牧民族侵扰

2 . 下表是北魏孝文帝推行的一项改革措施，孝文帝推行该项措施的主要意义在于

鲜卑姓	拓跋	拔拔	丘穆陵	步六孤	贺赖	独孤
汉姓	元	长孙	穆	陆	贺	刘

A．变鲜卑贵族为汉族地主	B．加速了鲜卑族的汉化过程
C．改鲜卑人为汉人	D．消灭了鲜卑陋习

3 . 北魏迁都后，在都城洛阳为外族使节设置了“四夷馆”和“四夷里”，主要居住有归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节、入朝的周边民族首领以及大多以朝贡使节名义进入洛阳的胡商贩客，并用归正、归德、慕化、慕义等词为“馆”“里”定名。此举旨在

A．促进洛阳经济的恢复发展	B．彰显民族政策的开明
C．凸显北魏的华夏正统地位	D．缓和南北政权的矛盾

4 . 《国史十六讲》评论北魏孝文帝改革的特点之一在于“原先胡人与汉人的差别，逐渐转化为士人与庶人（庶人：无官爵的平民）的差别”。以下直接推动此现象出现的措施是

A．废除宗主督护制，实行三长制	B．学说汉话，穿汉服，移风易俗
C．采用官吏俸禄制度，整顿吏治	D．改汉姓，确定鲜卑贵族门第高下

5 . “毁镜”是北方草原地区拓跋鲜卑的一种特殊葬俗，即在下葬过程中将随葬铜镜故意打碎、通常仅以其中一块残片随葬的习俗。考古发现揭示随着鲜卑南迁，越靠近中原，毁镜现象越少。据此推断，鲜卑毁镜习俗的废弃原因极有可能是

A．政府禁止奢侈之风

B．鲜卑人审美水平提高

C．战争频繁铜镜难得

D．受到汉人习俗的影响

6 . “就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时胡服却在汉人中流传开来。”对这种现象的错误理解是

A．汉族以此行为表示抗议

B．各族人民互相学习

C．民族融合

D．游牧部落的文明成果带到了中原

7 . “以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述？

A．大化改新

B．1861年改革

C．王安石变法

D．孝文帝改革

8 . 古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语、弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得他们宠爱。这一情形最有可能发生在

A．秦朝	B．西汉
C．唐朝	D．北齐

9 . 北魏孝文帝颁布均田令的主要目的是为了

A．接受汉族先进文化	B．保证政府的财政收入
C．促进北方民族融合	D．恢复和发展经济

10 . 移风易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正确的是（     ）

A．其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化

B．其影响是鲜卑族因丧失自身特色而走向衰落

C．其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治

D．其内容涉及服装．语言．婚姻等众多方面