1 . （2017年新课标Ⅱ卷文综历史47）【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。

2 . 【中外历史人物评说】
材料一：柏拉图生平简介：
公元前427年，出生于古希腊雅典的名门望族。
公元前407年，拜苏格拉底为师。
公元前399年，老师苏格拉底被判处死型，柏拉图离开雅典，开始游学生涯。
公元前387年，建立阿卡德求学国；在此期间，完成《理想国》。
公元前347年，病逝。
材料二：除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排拆出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。
——柏拉图
材料三 柏拉图在《理想国》中所倡导的政治制度首先是一种变形的君主制度，但要求的是具有哲学智慧的“哲学王”，颇类似于中国的“明君”，或者更类似于孔子所遵从的三代。他对于民主制度是反对的。柏拉图所倡导的教育制度是带有专制性的，不以文化的多样性和丰富为益。难怪有学者抨击《理想国》有严重的法西斯倾向。
一一黄也卓《<理想国>阅读札记》
(1)概括材料二中柏拉图的主张。根据材料一与所学知识分析柏拉图提出这一主张的原因。
(2)综合上述材料，你如何评价柏拉图在《理想国》中设想的政治制度?

3 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 柏拉图生平简介：
公元前427年，出生于古希腊雅典的名门望族。
公元前407年，拜苏格拉底为师。
公元前399年，老师苏格拉底被判处死刑，柏拉图离开雅典，开始游学生涯。
公元前387年，建立阿卡德求学国；在此期间，完成《理想国》。
公元前347年，病逝。
材料二 除非哲学家变成了我们的国王，或者，我们称为国王或统治者的那些人能够用严肃认真的态度研究哲学，使得哲学和政治这两件事结合起来，而把那些只搞政治而不研究哲学和只研究哲学而不搞政治的人排拆出去，否则我们的国家就永远不会安宁，全人类也不会免于灾难。
——柏拉图
材料三 柏拉图在《理想国》中所倡导的政治制度首先是一种变形的君主制度，但要求的是具有哲学智慧的“哲学王”，颇类似于中国的“明君”，或者更类似于孔子所遵从的三代。他对于民主制度是反对的。柏拉图所倡导的教育制度是带有专制性的，不以文化的多样性和丰富为益。难怪有学者抨击《理想国》有严重的法西斯倾向。
——黄也卓《<理想国>阅读札记》
（1）根据材料一二和所学知识，概括柏拉图的主张并分析柏拉图提出这一主张的原因。
（2）根据上述材料和所学知识，你如何评价柏拉图在《理想国》中设想的政治制度。

4 . 【中外历史人物评说】我国古代著名思想家孔子曾描绘了一个大同的世界，而几乎同时代的古希腊哲学家柏拉图精心设计了一个理想国，阅读材料，回答问题。
材料一     （孔子关于“大同”社会的表述集中在《礼记·礼运》中）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二     在《理想国》中，柏拉图精心设计了一个秩序井然的理想社会。从理想国的社会结构来看，这是一个以严格的社会分工为基础的秩序社会。所有公民按其天赋分为三个等级：“智慧型”的公民阶层，即“爱智者”，他们最适合做国家的统治者。“勇敢型”的公民阶层，即“爱胜者”他们天生充满了激情和勇武精神，最适于担当保卫国家的重任。“爱利者”即只能从事农耕、手工、经商活动的劳动者。
——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》
（1）根据材料一、二和所学知识，概括孔子和柏拉图理想社会设计的共同之处。他们设计的相似原因有哪些？
（2）针对他们的设计，谈谈你的认识？

5 . 中外历史人物评说
材料一   孔子在两晋时被奉为“先师””；南北朝时被称为“文圣尼父”；唐玄宗则将其追谥为“文宣王”；宋真宗封孔子为“至圣文宣王”；元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”；清代孔子被称为“大成至圣文宣王先师”。
材料二   李大钊说：“余谓孔子为历代帝王专制之护身符，闻者骇然，虽然，无骇也。孔子剩余专制之社会，专制之时代，自不能不就当时之政治制度而立说，故其说确足以代表专制社会之道德，亦足为专制君主所利用资以为护符也。历代君王，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣，而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣。”
材料三   毛泽东在《七律.读（封建论）》中写道：“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。”
（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出历代封建统治者都尊崇孔子并不断抬高孔子的原因。
（2）结合上述材料，阐述近代出现多轮批孔的原因。

6 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 符合正义的国家，其制礼作乐兴兵攻伐都决定于天子，而不符合正义的国家则决定于诸侯。可以看出，孔子所谓的“正义”是基于秩序之上的，符合“礼”的要求才具有合法性。……他提出的关于正义的观点都源自于对礼崩乐坏时代的不满，认为欲达到正义就要克己复礼，回归尧舜禹和周公之治。
——王菁菁《柏拉图与孔子的正义观：比较与启示》
材料二 “国家的正义在于三种人在国家里各做各的事”。……柏拉图以思想家的敏锐眼光，看到了雅典近乎无序的状态，分析其原因之所在，表现出对社会纷乱的担忧。同时，在对现实社会进行批判的基础上，积极呼吁、倡导一种和谐与稳定的理想社会观。
——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》
（1）根据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图关于国家“正义”的核心思想。他们关注“正义”的原因有哪些相似之处？
（2）结合材料和所学知识，分别指出孔子和柏拉图对理想社会统治者的要求。与柏拉图相比，孔子对于理想社会的设计有何特点？

7 . 阅读下列材料，回答问题：

材料一   为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用杀？子欲善而民善。道之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。

克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。……天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。

——《论语》

材料二   城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同，因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。

——柏拉图《国家篇》

（1）结合上述材料，概括孔子和柏拉图的政治思想，并指出其政治主张的实质。
（2）为传播他们的思想主张，孔子和柏拉图采取了怎样的共同方式？他们的主张是否被当时统治者接受？请分析其主要原因。

8 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一百世之下，使百世以上之大道昭如日月，沛若江河，微朱子，孰与归！故曰：朱子者，孔孟后一人也。朱子之道，既上接孔孟，下轶周程，则朱子者，天下之朱子也，万世之朱子也！

——摘编自《婺源县志》卷六十六

材料二我们需要把朱熹真正从“圣”再还原为人，让他重新回到多维文化视野中。朱熹的历史功绩不过是完成了一次文化超越，使整个民族完成了一次理性的文化超越，在长达几个世纪的发展中，他的文化思想积淀成为民族的深层心理结构，潜移默化着民族的思维模式、心理习惯、性格气质、生活方式。……孔子建立的仁学，强调了人的群体价值，而忽视了人的认知价值，朱熹发展了这种仁学，也就同时承袭了这两个缺陷。

——摘编子束景南《朱子大传》

（1）据材料一回答，作者对朱熹持何种态度？试结合朱熹的主张分析作者持该种态度的原因。

（2）材料二中，作者对朱熹本人和朱熹的主张分别是如何评价的？

9 . 【历史-选修：中外历史人物评说】
以孔子为代表的儒学是中国传统文化的重要组成部分，近现代不同的“祭孔”活动展现了不同的时代风貌。
材料一“星期休息，又云是孔子生日也。昨汪总长令部员往国子监，且须跪拜。众已哗然，晨七时往视之，则至者仅三四十人，或跪或立，或旁立而笑。钱念劬又从旁大声而骂，顷刻间便草率了事，真一笑话………昨国子监送来牛肉一方。”

——《鲁迅日记》（1913年9月28日）

材料二2014年9月24日，习近平出席纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会，并发表讲话。这是中国最高领导人首次正式出席该项大会。他强调……善于继承才能善于创新……推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。

——新华网

（1）材料一反映了什么现象？结合所学知识，分析产生该现象的原因。
（2）根据材料二并结合所学，谈谈你对当前我国组织“纪念孔子诞辰”活动的看法。

10 . [中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求．
材料一“汝之民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明（显示）君之无惠，而见己之德美矣。”
——《孔子家语观思》
康有为认为，要达到幸福快乐的大同之世，必须推行“公养”、“公教”、“公恤”的社会福利制度。妇女怀孕后入公立政府组建的“人本院”赡养，实施胎教，婴儿出世后一律由公立的“育婴院”、“慈幼院”抚养；儿童6岁入“小学院”，11岁入“中学院”，16岁入“大学院”，20岁毕业。经过长达14年的义务教育培养，使每一个年轻人都受到良好的教育和专门的技术训练；人如果患病或因工作受伤致残，可以进入社会举办的“医疾院”，得到精心高超的治疗；人到了晚年，则可进入社会举办的“养老院”、“恤贫院”，受到“公恤”。
—根据康有为《大同书》整理
材料二：孔子为教主，为种明圣王，．天地、育方物，无人、无事、无义不范目于孔子大 过中，乃所以为生民未有之大成至圣也！议礼、制度、考文，音孔子改制之事也．
—康有为《孔子改制考》(1898)
(1）根据材料一，概括孔子在救济问题上的主要观点．与孔子相比，康有为的社会福利主 张有哪些发展？
(2）根据材料二，概括归纳康有为制造出的孔子形象。根据上述材料和所学知识，简评康有为对待传统儒学的态度及原因。