| A．孔子学识才能 | B．自身经济实力 |
| C．时代发展潮流 | D．学术辩难环境 |
材料一 《国语·周语）记述：周定王派人去宋国，此人在途经陈国时，看到那里“野有庾积，场功未毕”的“公田不治”景象。与此相反，一些奴隶主却尽量驱使奴隶从事荒田的开垦，使西周末期以来不在税收之列的私田急剧增加。周简王六年（前580年），晋大夫郤至公然与周王室争鋣田，双方各不相让，最后竟然到晋侯那里打官司。（吕氏春秋.异宝）记载，楚国令尹孙叔教死前告诫儿子，勿受封赏的良田，只取楚、越间的寝丘贫瘠土地，如此可保长有。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》（上册）
材料二 孟子拥护封建政治之主张，皆略同孔子。孔子欲存姬周以复兴封建；孟子则图于移朝易姓之后，重现“礼乐征伐自天子出”之盛世。
——摘编自萧公权《中国政治思想史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括当时经济发展呈现出的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明孔子与孟子两人关于封建制认识的异同。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，指出影响孔子、孟子上述认识差异的因素。
| A．准确再现春秋时期经济状况 | B．可推测此图创作的准确时间 |
| C．突出绘画者追求自然的意境 | D．反映了孔子周游列国的情况 |
| A．损害了现存的社会秩序和社会关系 | B．认为道德原则是恰当行使权力的前提 |
| C．认为等级制度比道德原则更为重要 | D．成为当时国家的正统信条和官场哲学 |
（1）请对图1、图2、图3孔子的形象特点做出合理历史解释。
（2）依据以上材料，能确认一个真实的孔子相貌吗？请结合图示4，谈谈我们应如何正确对待孔子相貌的问题。
材料一
| 图示1 |  | 在汉代画像石和壁画上出现最多的是“孔子见老子”。孔子形象的共同点都是侧身像,看不清五官,高大魁梧的身体微前倾,做躬身状。《史记・孔子世家》中记载一位郑国人描述孔子外貌的侧面描述:除了身高突出外,孔子还上身长下身短、肩膀有些往前探、胳膊稍长、额头饱满突出 |
| 图示2 |  | 唐朝吴道子篆刻的《先师孔子行教图》是目前流传最广的孔子画像。观察孔子的五官,脸型棱角分明,大额头、大鼻子、长胡子,以及点点龅牙。孔子身材高大魁梧,和汉朝的区别在于,唐朝的孔子变“胖了” |
| 图示3 |  | 南宋画家马远的《孔子像》,拱手而立,沉静肃穆,若有所思。看到这个或许有人想说:“孔子减肥成功了!”确实,宋朝很多画师创作的孔子像,不再是身材魁梧,都是这样很瘦弱的样子。同时,这一时期孔子的额头也进一步变大,以示充满着智慧 |
| 图示4 |  | 我们现在对外宣传的孔子像,不胖不瘦,不高不矮,面部轮廓圆润,不再棱角分明,孔子成了一个很中庸、仁爱的人,几个标志性的特征都还保留了,如大额头和长须 |
材料二 各时代有各时代的孔子,即使在一个时代中也有种种不同的孔子。孔子多辞谬说…摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士不反其本,妄作孝悌而侥幸于封侯富贵者也。
——庄子
鲁人从君战,三战三北(失败),仲尼问其故,对曰:“吾有老父,身死莫之养也。”仲尼以为孝,举而上之。(这种做法)求致社稷之福,必不几(希望)矣。
——韩非子
自尧舜以下,若不生个孔子,后人去何处讨分晓?天必命之以为亿兆之君师。
——朱熹
成以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。仲尼虽圣,效之则颦。
——李贽
（1）请分别对图1、图2、图3、图4孔子的形象特点作出合理历史解释。(每幅图对一项特点作出解释即可)
（2）指出庄子和韩非子对待孔子的相同点,并结合两人各自的主张加以说明。指出朱熹和李贽对待孔子的不同点,并结合时代背景分析其原因。
| 图示1 |  | 在汉代画像石和壁画上出现最多的是“孔子见老子”。孔子形象的共同点都是侧身像，看不清五官，高大魁梧的身体微前倾，做躬身状。 《史记·孔子世家》中记载一位郑国人描述孔子外貌的侧面描述：除了身高突出外，孔子还上身长下身短、肩膀有些往前探、胳膊稍长、额头饱满突出。 |
| 图示2 |  | 唐朝吴道子篆刻的《先师孔子行教图》是目前流传最广的孔子画像。观察孔子的五官，脸型棱角分明，大额头、大鼻子、长胡子，以及一点点龅牙。孔子身材高大魁梧，和汉朝的区别在于，唐朝的孔子变“胖了”。 |
| 图示3 |  | 南宋画家马远的《孔子像》，拱手而立，沉静肃穆，若有所思。看到这个或许有人想说：“孔子减肥成功了！”确实，宋朝很多画师创作的孔子像，不再是身材魁梧，都是这样很瘦弱的样子。同时，这一时期孔子的额头也进一步的变大，以示充满着智慧。 |
| 图示4 |  | 我们现在对外宣传的孔子像，不胖不瘦，不高不矮，面部轮廓圆润，不再棱角分明，孔子成了一个很中庸、仁爱的人，几个标志性的特征都还保留了，如大额头和长须。 |
（1）请对图1、图2、图3孔子的形象特点做出合理历史解释。
（2）依据以上材料，能确认一个真实的孔子相貌吗？请结合图示4，谈谈我们应如何正确对待孔子相貌的问题。
| A．画师美化孔子形象，抬高孔子地位 |
| B．画师臆想的场景，不具有史料价值 |
| C．画师以自身所处时代附会历史场景 |
| D．该图真伪需考古学的支持才能判断 |
材料一
（1）写出图一中学园的名称及图二作品的作者。说出两幅绘画所体现的艺术风格和蕴含的人文内涵。
材料二 亚里士多德的文化成就
领域 | 成就 |
| 哲学 | 肯定客观世界是真实存在的，是人类认识来源。确定哲学的研究对象，《形而上学》一书，提出哲学必须研究和解决的十三个问题。 |
| 生物学 | 对500多种动植物进行分类、解剖研究 |
| 物理学 | 《物理学》具体事物是由形式和质料组成 |
| 伦理学 | 提出“中庸之道”，即事物有过度、不及、中间，中庸之道是一种明智态度和方法。 |
| 逻辑学 | 至今学术界的权威——三段论 |
| 教育学 | 创办自己的讲习所，讲授知识、著书立说 |
（2）概括亚里士多德对世界文化所作出的贡献。结合教材所学知识分析取得这些文化成就的社会条件和个人因素。
10 . 阅读下列材料：
伯拉图提出，“知识”和“意见”是两个不同的范畴。他把一般人所谓的知识归结到“意见”范畴。“知识”只是哲学家才具有，它是对“理念”的把握，是对事物本质的认识，是永恒不变的真理。在他看来，哲学家的本质征是具有知识，但这不是一般意义上的知识。只有哲学家才达到了对国家理念的认识，知道理想国家应该怎样组织、怎样治理。根据专业分工的原则，治国是一门专门的知识，只有哲学家才真正掌握它，也只有他们才有资格执政。同时，柏拉图接受了苏格拉底“美德即知识”的信念，认为善出于知，恶出于无知。人一旦有了关于善的真知识，就会具备完善的德行。哲学家是最有智慧的人，也是唯一掌握了真知识的人，因而必然是德行最完美的人，只有他们才有资格矫正国人恶劣的品性。
以上这段材料说的是柏拉图的什么理论？你是如何理解的？
