5 . 阅读材料

材料 我心中常有一个问题，即“孔子何以成为圣人”？

《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话，孔子是自居于君子，谦言君子不必多能。太宰以多能为圣人的标征，因为他见孔子多能，所以疑心他是一个圣人。子贡说“固天纵之将圣”，所谓“天织之将圣”，实即“人纵之将圣”。

春秋、战国间，人民苦痛得很，大家希望有一个杰出的人出来收拾时局，孔子是一个有才干、有宗旨的人，所以人望所归，大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣传，所以他的人格格外伟大。自从孔子没后，他的弟子再收弟子，蔚成一种极大的势力，号为儒家。

春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。

一一摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》

据材料并结合所学知识，评析“孔子成圣”这一历史现象。

7 . 孔子在对人性的论述中,没有直接提到人之性善或性恶,但同时孔子认为,即使是圣贤也要经常警惕或自省,以防范他人和自己内心的“不仁”。材料表明孔子(　　)

A．抨击了人性本恶观点	B．认为人潜意识中存在恶念
C．反对关于人性的争论	D．消除了人们内心中的恶念

8 . 孔子是我国古代大教育家，他的教育目标不仅要把学生培养“成人”，而且还要培养成“君子”。以下各项属于孔子培养“君子”目标的有
①“道不同不相为谋”②使学生举止合乎礼数
③“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”④将言与行完美地统一起来

A．①③④

B．①②④

C．①③

D．③④

9 . 阅读材料，回答问题。

材料   我心中常有一个问题，即“孔子何以成为圣人?”《论语》中有孔子、太宰、子贡关于“圣人”的谈话，孔子是自居于君子，谦言君子不必多能。太宰以多能为圣人的标征，因为他看见孔子多能，所以疑心他是一个圣人。子贡说“固天纵之将圣”，所谓“天纵之将圣”，实即“人纵之将圣”。春秋、战国间，人民苦痛得很，大家希望有一个杰出的人出来收拾时局。孔子是一个有才干、有宗旨的人，所以人望所归，大家希望他成为一个圣人，好施行他的教化来救济天下。另外，孔子一生不曾大得志，他收的弟子很多，思想有人替他宣传，所以他的人格格外伟大。自从孔子没后，他的弟子再收弟子，蔚成一种极大的势力，号为儒家。春秋时的孔子是君子，战国的孔子是圣人，西汉时的孔子是教主，东汉后的孔子又成了圣人，到现在又快要成君子了。

——摘编自顾颉刚《春秋时的孔子和汉代的孔子》

（1）据材料概括孔子在战国时期被推为圣人的原因。
（2）据材料并结合所学知识，评析孔子成圣这一现象。

10 . 孔子在评价出身贫贱但富有才干的弟子冉雍时说：“雍也可使南面（做一国之君）。”这反映了孔子

A．举荐贤能不分亲疏远近	B．坚持“有教无类”理念
C．突破了传统的用人观念	D．不遗余力恢复周礼