A.地理概念:国家的中心城市 | B.政权概念:全国性统一政权 |
C.民族概念:华夏主体的中华民族 | D.文明概念:农耕文明的主体区域 |
A.孔孟之道由来已久 | B.文德理念源远流长 |
C.早期国家业已形成 | D.贫富分化已经出现 |
A.成为我国各地基本的居住形式 | B.反映了封建体制下家国同构的特点 |
C.体现了传统社会敬天保民思想 | D.深受封建等级观念和宗法思想影响 |
A.为弘扬政治统治做宣传 | B.说明汉字普及率的提高 |
C.表明汉代居民生活奢侈 | D.突显了建筑的人文色彩 |
材料一 下图为圣索菲亚大教堂的外观和内部,位于今土耳其伊斯坦布尔。
公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亚大教堂,后遭破坏。东罗马帝国皇帝查士丁尼于532年—537年重建,由物理学家伊西多尔及数学家安提莫斯设计。教堂布局属于以穹顶覆盖的巴西利卡(古罗马)式。大穹顶直径32.6米,离地54.8米,通过帆拱支撑在4个大柱墩上。穹顶底部密排着40个窗洞,光线射入时形成幻影,仿佛造就出光芒万丈的天堂。与大理石的希腊建筑及混凝土的罗马建筑不同的是,教堂的主要建筑材料为砖块。内部用镶嵌画装饰,内容为圣经故事,早在公元前3000年苏美尔人已采用小块石膏做镶嵌。拜占庭人考虑墙壁承重,以彩色玻璃作镶嵌,这繁荣了叙利亚玻璃制造业。玻璃反射光彩,在阳光照射下达到虚无缥缈的效果。1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国,教堂内所有壁画被全部用灰浆遮盖,基督教雕像也被搬出,大教堂改为清真寺,还在周围修建了四座尖塔。
——摘编自张军利《从圣索菲亚教堂解析拜占庭文化的根源》
材料二 下面左图为洛阳龙门石窟宾阳中洞佛像。宾阳中洞始建于公元500年,是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。右图为洛阳龙门石窟后世开凿的卢舍那大佛像。
北魏时在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷,大衣半披肩,衣裙贴身露肌,表情较严峻。宾阳中洞释迦牟尼坐像,衣袖宽大下垂,面相略长而清秀,表情厚重,温和并作微笑状。与云冈石窟相比,龙门石窟宾阳中洞显现出典型中原文化特点。北魏之后,龙门石窟继续扩大,卢舍那大佛即是一例,公元655年大佛像龛开凿,历经20年完工。卢舍那,梵语为毗卢遮那或毗卢舍那,意为“光明遍照”。大佛高17.14米,头高4米,耳长1.9米,造型匀称,身体颀长丰约,丰颐秀目,仪容庄严典雅,肩背宽厚大方,胸腹富有生机。稳重的坐势和静观默想的姿态,既有男性的雄伟庄严,又不失女性之慈祥与温和。大佛的头向下俯视,可与礼佛者仰视的目光相交流,与超凡脱俗的北魏佛像相比,更具人情味。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》、马静《论龙门石窟佛教造像艺术》
材料三 世界遗产的独特性和不可再生性决定了对其“保护”是处于第一位的。遗产保护面临着来自经济、政治、环境和社会文化等多方面的挑战,这些挑战在世界范围内普遍存在,在发展中国家尤为突出。
——张芳芳刘旭玲《世界文化遗产保护与管理研究进展》
(1)根据材料一并结合所学,指出圣索菲亚大教堂的建筑特点及历史文化价值。
(2)根据材料二并结合所学,说明宾阳中洞呈现中原文化特点的原因。概括卢舍那大佛体现出怎样的时代特征?
(3)圣索菲亚教堂、龙门石窟分别于1985年、2000年列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》,根据材料三并结合所学,就两处文化遗产的保护分别提出不同建议。
A.经济水平的差距 | B.传统文化的优劣 |
C.审美取向的不同 | D.政治传统的差异 |
里耶秦简
2002年湖南省龙山县里耶古城遗址合计出土38000余枚秦简,通称为“里耶秦简”。
《史记•秦始皇本纪》记载,秦始皇“分天下以为三十六郡”“三十三年”“为桂林、象郡、南海”。里耶秦简的主要内容是秦时洞庭郡迁陵县衙署公文档案,书写年代为秦王政二十五年(前222年)至秦二世二年(前208年)。
里耶秦简出现的洞庭郡、苍梧郡在《史记》中没有记载。根据里耶秦简记载,洞庭郡辖迁陵、酉阳、沅陵等县,其中迁陵县下辖贰春乡、启陵乡、都乡等。
里耶秦简记录的内容包罗万象,如公文收发:“迁陵以邮利足行洞庭,急。”甚至记录了传递期间每一站的交接时刻:“书一封……廿八年二月癸酉水十一刻刻下五,起酉阳。二月丙子水下九刻,过启陵乡。”如迁陵县吏员数量:史员百三人,令史廿八人……官啬夫十人……官佐五十三人。如户赋:“卅四年,启陵乡见户当出户赋者志:见户廿八户,当出茧十斤八两。”如“户版”:南阳户人荆不更黄得。妻曰嗛。如“垦田”:“迁陵卅五年垦田舆五十二顷九十五亩、税田□顷□□”等等。
(1)根据材料并结合所学知识,指出秦是否设置了洞庭郡并说明理由。
(2)根据材料并结合所学知识,指出《史记》和里耶秦简对研究秦历史的史料价值。
材料:京杭大运河是我国古代劳动人民创造的伟大工程,为我国经济发展、社会繁荣做出了重要贡献。2013年,大运河被公布为第七批国家重,点文物保护单位,在2014年6月列入世界文化遗产名录。
大运河河北段开凿于东汉末年,流经廊坊、沧州、衡水、邢台、邯郸5个市,上连京津、下接鲁豫,沟通了海河和黄河两大水系,全长530公里。直到建国初期仍维持有较强的通航能力。迄今为止,大运河河北段的流向与河道基本未变,样态真实且完整性保存较好,展示了北方运河特色,在大运河全段中占有重要位置。河北段大运河是传统燕赵文化的重要载体,相关部门应做好河北大运河文化品牌形象的塑造与传播,带动河北大运河流经区域产业集群的发展,进而促进当地经济的发展。
——朱颖杰《河北大运河文化品牌形象塑造与传播策略研究》
(1)根据材料并结合所学知识,说明京杭大运河成为“国家重点文物保护单位”和“世界文化遗产”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析保护和开发河北大运河的时代价值。
材料一
材料二 桐冈书院位于龙岩市新罗区东肖白土,始建于清乾隆年间。1921年春,邓子恢、陈明等在此创办“奇山书社”,吸引了大批闽西青年学习马克思主义,寻求社会改造良方。在此基础上,他们又于1923年9月创立闽西第一个宣传马克思列宁主义的学术期刊《岩声》,对闽西革命产生了深远影响。1926年夏,闽西第一个共产党组织在永定湖雷成立。1928年3月4日,罗怀盛、郭滴人、邓子恢等闽西青年打响了福建农民武装暴动的第一枪。同年8月,福建省第一个红色政权——溪南区苏维埃政府——在永定成立,将闽西的革命斗争推进到了新阶段。2018年,桐冈书院被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。
——以上材料均整理自龙岩市人民政府《东肖红色旧址群》等
(1)根据材料一、二,说明桐冈书院入选文化保护单位的理由。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出闽西革命文化兴起的历史背景,并分析保护“红色日址”的意义。
A.天人合一的设计理念 | B.宽松自由的宗族氛围 |
C.四民平等的文化传统 | D.庄严肃穆的建筑特色 |