材料一 下图为圣索菲亚大教堂的外观和内部，位于今土耳其伊斯坦布尔。
公元325年君士坦丁大帝始建圣索菲亚大教堂，后遭破坏。东罗马帝国皇帝查士丁尼于532年—537年重建，由物理学家伊西多尔及数学家安提莫斯设计。教堂布局属于以穹顶覆盖的巴西利卡（古罗马）式。大穹顶直径32.6米，离地54.8米，通过帆拱支撑在4个大柱墩上。穹顶底部密排着40个窗洞，光线射入时形成幻影，仿佛造就出光芒万丈的天堂。与大理石的希腊建筑及混凝土的罗马建筑不同的是，教堂的主要建筑材料为砖块。内部用镶嵌画装饰，内容为圣经故事，早在公元前3000年苏美尔人已采用小块石膏做镶嵌。拜占庭人考虑墙壁承重，以彩色玻璃作镶嵌，这繁荣了叙利亚玻璃制造业。玻璃反射光彩，在阳光照射下达到虚无缥缈的效果。1453年奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，教堂内所有壁画被全部用灰浆遮盖，基督教雕像也被搬出，大教堂改为清真寺，还在周围修建了四座尖塔。
——摘编自张军利《从圣索菲亚教堂解析拜占庭文化的根源》
材料二 下面左图为洛阳龙门石窟宾阳中洞佛像。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父孝文帝做功德而建。右图为洛阳龙门石窟后世开凿的卢舍那大佛像。
北魏时在山西大同开凿的云冈石窟造像比较粗犷，大衣半披肩，衣裙贴身露肌，表情较严峻。宾阳中洞释迦牟尼坐像，衣袖宽大下垂，面相略长而清秀，表情厚重，温和并作微笑状。与云冈石窟相比，龙门石窟宾阳中洞显现出典型中原文化特点。北魏之后，龙门石窟继续扩大，卢舍那大佛即是一例，公元655年大佛像龛开凿，历经20年完工。卢舍那，梵语为毗卢遮那或毗卢舍那，意为“光明遍照”。大佛高17.14米，头高4米，耳长1.9米，造型匀称，身体颀长丰约，丰颐秀目，仪容庄严典雅，肩背宽厚大方，胸腹富有生机。稳重的坐势和静观默想的姿态，既有男性的雄伟庄严，又不失女性之慈祥与温和。大佛的头向下俯视，可与礼佛者仰视的目光相交流，与超凡脱俗的北魏佛像相比，更具人情味。
——摘编自何养明《洛阳龙门北魏石窟艺术的特点》、马静《论龙门石窟佛教造像艺术》
材料三 世界遗产的独特性和不可再生性决定了对其“保护”是处于第一位的。遗产保护面临着来自经济、政治、环境和社会文化等多方面的挑战，这些挑战在世界范围内普遍存在，在发展中国家尤为突出。
——张芳芳刘旭玲《世界文化遗产保护与管理研究进展》
(1)根据材料一并结合所学，指出圣索菲亚大教堂的建筑特点及历史文化价值。
(2)根据材料二并结合所学，说明宾阳中洞呈现中原文化特点的原因。概括卢舍那大佛体现出怎样的时代特征？
(3)圣索菲亚教堂、龙门石窟分别于1985年、2000年列入联合国教科文组织《世界文化遗产名录》，根据材料三并结合所学，就两处文化遗产的保护分别提出不同建议。
里耶秦简
2002年湖南省龙山县里耶古城遗址合计出土38000余枚秦简，通称为“里耶秦简”。
《史记•秦始皇本纪》记载，秦始皇“分天下以为三十六郡”“三十三年”“为桂林、象郡、南海”。里耶秦简的主要内容是秦时洞庭郡迁陵县衙署公文档案，书写年代为秦王政二十五年（前222年）至秦二世二年（前208年）。
里耶秦简出现的洞庭郡、苍梧郡在《史记》中没有记载。根据里耶秦简记载，洞庭郡辖迁陵、酉阳、沅陵等县，其中迁陵县下辖贰春乡、启陵乡、都乡等。
里耶秦简记录的内容包罗万象，如公文收发：“迁陵以邮利足行洞庭，急。”甚至记录了传递期间每一站的交接时刻：“书一封……廿八年二月癸酉水十一刻刻下五，起酉阳。二月丙子水下九刻，过启陵乡。”如迁陵县吏员数量：史员百三人，令史廿八人……官啬夫十人……官佐五十三人。如户赋：“卅四年，启陵乡见户当出户赋者志：见户廿八户，当出茧十斤八两。”如“户版”：南阳户人荆不更黄得。妻曰嗛。如“垦田”：“迁陵卅五年垦田舆五十二顷九十五亩、税田□顷□□”等等。
(1)根据材料并结合所学知识，指出秦是否设置了洞庭郡并说明理由。
(2)根据材料并结合所学知识，指出《史记》和里耶秦简对研究秦历史的史料价值。
材料：京杭大运河是我国古代劳动人民创造的伟大工程，为我国经济发展、社会繁荣做出了重要贡献。2013年，大运河被公布为第七批国家重，点文物保护单位，在2014年6月列入世界文化遗产名录。
大运河河北段开凿于东汉末年，流经廊坊、沧州、衡水、邢台、邯郸5个市，上连京津、下接鲁豫，沟通了海河和黄河两大水系，全长530公里。直到建国初期仍维持有较强的通航能力。迄今为止，大运河河北段的流向与河道基本未变，样态真实且完整性保存较好，展示了北方运河特色，在大运河全段中占有重要位置。河北段大运河是传统燕赵文化的重要载体，相关部门应做好河北大运河文化品牌形象的塑造与传播，带动河北大运河流经区域产业集群的发展，进而促进当地经济的发展。
——朱颖杰《河北大运河文化品牌形象塑造与传播策略研究》
(1)根据材料并结合所学知识，说明京杭大运河成为“国家重点文物保护单位”和“世界文化遗产”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，分析保护和开发河北大运河的时代价值。
材料一
材料二 桐冈书院位于龙岩市新罗区东肖白土，始建于清乾隆年间。1921年春，邓子恢、陈明等在此创办“奇山书社”，吸引了大批闽西青年学习马克思主义，寻求社会改造良方。在此基础上，他们又于1923年9月创立闽西第一个宣传马克思列宁主义的学术期刊《岩声》，对闽西革命产生了深远影响。1926年夏，闽西第一个共产党组织在永定湖雷成立。1928年3月4日，罗怀盛、郭滴人、邓子恢等闽西青年打响了福建农民武装暴动的第一枪。同年8月，福建省第一个红色政权——溪南区苏维埃政府——在永定成立，将闽西的革命斗争推进到了新阶段。2018年，桐冈书院被福建省人民政府公布为第九批省级文物保护单位。
——以上材料均整理自龙岩市人民政府《东肖红色旧址群》等
(1)根据材料一、二，说明桐冈书院入选文化保护单位的理由。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出闽西革命文化兴起的历史背景，并分析保护“红色日址”的意义。
材料一 据《明史》记载，明中后期增修加固长城，“筑敌台三千，起居庸（关）至山海关，控守要害……边备大饬，敌不敢入犯”。长城沿线“九边生齿日繁，守备日固，田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐”。
材料二
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长城因战而生，是世界军事筑城史上的伟大奇迹，是中华民族力量和智慧的象征；长城是经济往来的关道，在政治关系融洽时期，长城的各重要关口以及边塞各城镇，都成了驿站和互市贸易的市场；长城是民族关系的纽带，长城所在区域的各民族交错杂居，既互相对抗，又互相学习，由此产生了广泛的民族融合；长城更是民族精神的象征，见证了农耕文明和游牧文明的历史进程，体现了中华民族爱好和平、守护文明的民族特点，也体现了积极进取、奋发有为的民族精神。
——摘编自德泉、董聪明、李家华《深挖长城文化内涵推进长城保护利用开发》
(1)依据材料一及所学知识，指出明中后期在处理汉蒙关系方面采取了哪些重大举措，这些举措产生了什么影响。
(2)根据材料二四幅图片，指出长城在选材与构筑上遵循什么原则？长城有丰富的文化内涵，请依据材料二，举两例说明。
材料 故宫博物院的主要发展历程
| 1420年 | 明代第三位皇帝朱棣在夺取帝位后，决定迁都北京。公元1406年即开始营造宫殿，至明永乐十八年落成。 |
| 1924年 | 清逊帝爱新觉罗·溥仪被逐出宫禁。清室善后委员会组织点查清宫物品，防止珍贵文物外流。 |
| 1925年 | 在清室善后委员会的基础上，故宫博物院成立。 |
| 1929年 | 审查《清史稿》完成。图书馆整理皇家藏书，并逐步开放阅览。 |
| 1987年 | 批准我国故宫等6项文化和自然遗产列入《世界遗产清单》。 |
| 1988年 | 成立科学技术保护部，利用传统工艺技术和现代科学手段保护文物。 |
| 2001年 | 10月2日参观人数超过8万人，十一黄金周期间共接待观众378，544人次。 |
| 2006年 | 6月16日，与IBM启动高科技交互式观众体验系统，实现超越时空、与祖先和古老文明的对话。 |
| 2011年 | 举办“兰亭特展”，开展“故宫兰亭文化进社区”活动。 |
| 2014年 | 常设每周二为学生免费参观日，实行网上预约，让更多青年学生了解传统文化，体验博物馆文化的博大精深。 |
| 2017年 | 故宫文化走进悉尼校园，为学生讲授与故宫相关的文化知识。 |
| 2021年 | 开展“贺岁的故宫”网络直播，带观众走进正月初一的故宫。还可通过App、微信小程序“线上逛故宫”。目前，故宫博物院共计1863404件藏品，绘画5万余件，书法7万余件，青铜器金银器16万余件。 |
——摘编自故宫博物院官网“院史编年”
根据材料并结合所学知识，对故宫博物院的主要发展变化做出合理的历史解释。
(1)参照示例，将以下世界文化遗产前的序号与其所在示意图中的大致位置相对应。
| （1） | 中国长城 | （2） | 金字塔 | （3） | 雅典卫城 |
| （4） | 伊斯坦布尔历史城区 | （5） | 巴比伦城 | （6） | 殷墟 |
（1）—（E） （2）—
(2)在上表所列六项世界文化遗产中任选两项（中外各一），说说它们入选的理由。
材料一 考古表明，良渚文化时期，农业已率先进入犁耕稻作时代；手工业趋于专业化，琢玉工业尤为发达；大型玉礼器的出现揭开了中国礼制社会的序幕；贵族大墓与平民小墓的分野显示出社会分化的加剧。
材料二
材料三 图4是良渚博物院展厅中的一段墙面。它本是良渚古城北城墙中的一段，由台湾道卡斯公司利用现代揭取技术移植到展厅内，供来宾参观。
(1)依据上述材料，说明良渚遗址是依据登录《世界文化遗产》的哪几项标准而被列入《中国世界文化遗产预备名单》的？
(2)良渚博物院由英国博物馆建筑设计大师戴维·奇普菲尔德设计。观察材料二并结合材料一，简要分析设计者将玉器这一元素融入良渚博物院建筑物的主要意图。
(3)请对材料三中的“移植”行为作简要评价。
材料一
（1）根据材料一，概括大昭寺的建筑特点。
材料二 641年，文成公主在唐送亲使李道宗和吐蕃迎亲专使禄东赞的伴随下，出长安前往吐蕃。松赞干布在柏海（今青海玛多）亲自迎接，谒见道宗，行子婿之礼。之后，携文成公主同返逻些（今拉萨）。文成公主在吐蕃生活了近40年，备受尊崇。
——摘自袁南生《外交舞台上的文成公主和金城公主》
（2）根据材料二，结合所学，指出文成公主在吐蕃“备受尊崇”的原因。
材料三 西藏自治区成立的当年，约92%的地方建立了以翻身农奴和奴隶为主的乡人民政权。自治区第一届人民表大会召开时，藏族等少数民族代表占到80%以上。50年来，西藏经济、社会、文化等各方面都取得了飞跃发展。2014年西藏国民生产总值达920.83亿元，相比1965年增长68.5倍。2014年，城镇居民人均可支配收入22016元，是1978年的39倍。农村居民人均可支配收入7359元，是1978年的42倍。经过50年的发展，西藏现在已经形成了覆盖幼儿教育、基础教育、特殊教育、职业教育、高等教育、成人教育在内的较为完备的现代民族教育体系。
——摘编自陈沸宇等《辉煌50年·大美新西藏：镌刻在世界屋脊上的辉煌》
（3）根据材料三，概括民族区域自治制度的实施对西藏地区的影响。结合所学，指出西藏自治区成立的时间及法律依据。
材料一 天子、诸侯、卿、大夫、士，使有思以相洽，有义以相分，而国家之基定，争夺之祸泯焉。民之所求者，莫先于此矣。且古之所谓国家者,非徒政治之枢机，亦道德之枢机也。使天子、诸侯、大夫、士各奉其制度典礼，以亲亲、尊尊、贤贤，明男女之别:于上，而民风化于下，此之谓“治”;反是，则谓之“乱”。
——引自王国维《殷商制度论》
材料二 中国建筑文化丰富多彩，其中宫殿无疑是中国古代建筑中最宏大、最受重视的建筑。中国建筑史上营建宫殿的高潮有三次，分别出现在秦朝、隋唐和明清。唐朝都城长安的大明宫是隋唐时期宫殿建筑的代表作。大明宫明确分为外朝、内寝两大部分。外朝沿南北向轴线纵列三组宫殿，含元殿为大朝，宣政殿为日朝，紫宸殿为常朝，内廷建筑则较为自由。这种“家国一体”的建筑理念，在明清故宫以及清朝夏宫颐和园中都有充分体现。
——摘编自许结《中国文化史（插图本）》
材料三 中国古代并没有真正意义上的国家观，各王朝所持有的是天下观。这一观念自先秦时期奠定之后影响深远。然而，天下观在其长期的政治实践中，却不得不每每面临诸多强大对手的挑战。因此，每当此时，双方的实际控制线就有了一定的边界含义。不过，真正近代意义上的边界出现于清朝。即当清朝面临沙俄这样从未接触过的具有全新文明的强大对手挑战时，近代意义上的国与国之间的边界才最终形成。换言之，只有在中国面临强大的对手，或者说“其文明受阻于强敌”时，天下观才转为国家观，有边无界的状态才得以消解。
——摘引自张文《论古代中国的国家观与天下观（前言）》
（1）王国维对西周传统历史环境下“国”的含义进行了界定。仔细阅读材料一，用一句话归纳王国维眼中的周朝“所谓国家”的功能。结合所学，指出并简析体现这- -功能的制度及其这一制度对巩固西周统治的意义。（4 分）
（2）依据材料二,结合所学，指出唐都长安在中外交往中的地位，并简述大明宫“家国一-体”的建筑理念分别在故宫及颐和园建筑布局中的体现。
（3）材料三作者认为，当清朝面临强大对手挑战时，近代意义上的国与国之间的边界才最终形成。依据材料三，结合所学，请选择阐述:①以康熙帝为例，说明当中国的“文明受阻于强敌”时，“有边无界会被消解”的具体史实及其意义。②以左宗棠为例，指出晚清时期左宗棠收复新疆的策略,并概述晚清政府为维护国家主权与加强西北边疆管理而采取的重要举措。
