材料一 匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
——《周礼·考工记》
材料二 中国传统民居的一个显著特点是基本上均采取以庭院为核心的内向性布局，且虽经几千年沿袭发展，却恒久未变。庭院空间得到如此器重，显然是与中国特有的传统风俗和更深的文化底蕴分不开的。实质上中国建筑中的传统院落空间就是中国传统文化的一个载体，其中所蕴含的丰富的生态思想在中国民居文化中占据着重要地位。
──石开琴《浅析中国古代民居的建筑结构的特点》
材料三 古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新的一种建筑风格。在公元一～三世纪为极盛时期。古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好，多层公寓常用标准单元，能满足各种复杂的功能要求，能够覆盖复杂的内部空间，拱券结构得到推广在古罗马建筑中得到了大力推广，此外， 古罗马建筑的木结构技术已有相当水平。
──摘编自吉文清《古罗马建筑艺术的特点与艺术成就》
(1)根据材料一及所学知识，中国古代对城市的布局有何规定。
(2)根据史料二并结合所学知识，概括中国古代民居的特点。
(3)根据史料三并结合所学知识回答，归纳概括古罗马在建筑方面取得的成就。分析其产生的影响。
材料一：北京故宫是体现中国古代儒家礼制的最佳样本。在总体布局上最接近《周礼·考工记》中“左祖右社，前朝后市”的王城规划思想。天子居中而立，象征四方一统，天下归心。历代帝王“以孝治天下”，尊祖孝亲的观念体现在修建太庙、奉先殿等祭奉先人之堂庙。宫殿的布局礼序，通过建筑群的组合，形成有中心、有拱卫、有主有从、左辅右弼的空间系列，以体现天子至尊。紫禁城中的单体建筑，台基形式、丹陛桥、房顶形式、建筑彩画等，因为用途和使用者的身份不同，也有着不可逾越的等级规制。紫禁城特有的装饰和内部陈设具有展示皇家威仪、气派和区分建筑等级的作用。
——摘编自张加勉《解读故宫：一座宫殿的历史和建筑》
材料二：故宫文化延续近500年，既有对更为久远的中国封建社会皇家文化的传承，又有其新的发展特点，虽然其间有变异，但相对来说有着稳定性，充分体现了中华传统的主流文化，同时更带有多民族文化融合的特征。……一方面，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、或者说是宫廷文化，国运兴衰、帝王品位以及典章制度的变化，都可从皇家文化的嬗递中探求出带有规律性的东西来。另一方面，故宫文化是有生命的活的文化。它承袭着传统文化又接续着现代文明，经历了蜕变的故宫，以博物院的姿态屹立于世界文化之林。故宫是民族的，也是世界的；是传统的，也是现代的；是历史的，也是未来的。
——摘编自郑欣淼：《多维视域中的故宫学——范畴、理念与方法》
(1)据材料一，归纳“故宫是体现中国古代儒家礼制的最佳样本”的相关信息
(2)据材料二并结合所学知识，从多维度的视角简析故宫文化价值的体现。
材料一 敦煌是古代丝绸之路上的重要枢纽和厚重的“历史符号”，为人类文明交流互动留下了丰厚的文化遗产。规模宏大的莫高窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。1988-1995年，敦煌莫高窟北区出土汉文、西夏文、回鹘文和蒙古文等元代印本共39件，根据其中一些有明确信息可考的印本得知，其刻印地主要位于元大都和杭州等地，而且大都是元代后半期之物。这批印本以佛经为主，内容丰富，种类多样。另外北区还出土了丝绸类纺织品，如莫高窟北区第51窟出土一件褐地龟背纹妆花（南京云锦织造工艺中最复杂的一个品种）纱残片，经学者鉴定为元代织物。
——摘编自刘拉毛卓玛、杨富学《元代印本在莫高窟的发现及其重要性》
材料二 1983年，中国敦煌吐鲁番学会的正式成立，开启了敦煌吐鲁番学蓬勃发展的新时期。中国学者以强烈的学术、文化自觉，积极投身到包罗宏富的敦煌吐鲁番学研究之中，奋勇直追、发愤图强，经过40年的努力，逐渐改变了“敦煌在中国，敦煌学在国外”的旧有状况，形成了“敦煌在中国，敦煌学在世界”的崭新局面。敦煌吐鲁番学得以不断赓续发展，成为源于中国且实至名归的国际显学。
——摘编自《中国社会科学报》2023年9月5日第002版
(1)根据材料一并结合所学知识，概括研究元代敦煌历史可以采用的史料。(2)总结材料一反映的元代后期敦煌的历史事实。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述中国学者积极投身于敦煌学研究的现实意义。
材料一 “故宫”一是指故宫建筑群，又名紫禁城，是明清两朝24位皇帝居住及处理国家政务的场所；二是指故宫博物院，是我国最著名的博物院和世界顶级的博物馆，收藏有180余万件（套）珍贵文物，是五千年中华优秀传统文化的守护者和传承者。关于紫禁城的修建，故宫博物院原副院长朱诚如教授有高度的概括，他认为紫禁城肇建于明朝“永乐之治”，定格于清朝“康乾盛世”。故宫建筑群城墙以内的总面积达72万平方米，有殿宇、宫室近1万间，现存建筑面积16.7万平方米。故宫前三殿太和殿、中和殿和保和殿的三次改名，在中轴线上的位置、内部结构布局，楹联和内部陈设等，是中国传统社会的政治伦理和文化观念的充分体现。
——摘编自阎崇年《故宫六百年》
材料二 1912年，溥仪退位。将故宫改建为博物院的计划，很快提上了民国政府的议程。两年后，“古物陈列所”正式成立，紫禁城初次向公众开放，成为一时盛事。1925年，故宫博物院成立，作为明清皇宫的紫禁城正式向普通百姓开放。
北京故宫于1987年被列入《世界遗产名录》，是中国在1985年加入联合国教科文组织世界遗产委员会成员国之后第一批被列入这一名录的珍贵遗产。近年来，故宫博物院充分挖掘包括故宫历史、故宫建筑和故宫文物在内所蕴含的文化价值和民族精神，在加强学术研究、国际交流和举办各类专题展览的同时，策划了百姓喜闻乐见的文化活动，比如“紫禁城里过大年”“紫禁城上元之夜”活动和线上直播等，深受好评。故宫文创产品不仅体现出了历史性和知识性，还以其趣味性和实用性走进千家万户。
——摘编自彭勇《故宫：了解中国历史文化不可或缺的窗口》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括故宫的特点及特点形成的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明故宫的变化，并简析其意义。
材料一
——摘编自冯纪忠《人与自然——从比较园林史看建筑发展趋势》
材料二 春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景。汉代在自然山林的基础上还配置了观赏植物、人工山水等景色，初步具有了“园林”性质。经过东汉、三国、魏晋南北朝到隋代统一中国的过渡，至唐代出现了一个兴盛的局面。明代及清代初期，中国古典园林发展到全盛时期。中国古典园林分为三大类型：北方型园林——多为皇家园林，着重体现帝王风格与富贵的特色；江南型园林——多为私人园林，一般面积较小，以精取胜；岭南型园林——融合中西方造林手法，形成了轻巧、通透明快的风格。中国古典园林将人工美和自然美巧妙地相结合，做到虽由人作，宛若天成的效果。其独树一帜的风格，对东南亚园林、欧洲园林产生了深远的影响。
——摘编自尹传霞、周勇《浅析中国古典园林的特点以及对世界园林进程发展的影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析中国古典园林第四阶段发展的历史背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国古典园林发展的特点。
材料 自清代以来，在四川岷江彭山江口一带，民间就世代流行着一个传说，称明朝末年著名农民起义首领张献忠顺岷江南下转移财物，在江口遭明将伏击，战败船毁，有1000余船金银财宝沉于江底。民间歌谣传唱说：“谁人能识破，买尽成都府。”相关内容在《流贼张献忠祸蜀记》《蜀难纪实》等史书中也有记载，一直以来，学者和群众对这些传说和记载均半信半疑。近年以来，在江口段河道施工过程中陆续发现了一些与张献忠有关的文物。2016年，国家相关部门首次对“江口沉银遗址”进行大规模的考古发掘，截止到2020年，共出水出土文物5万余件，直接与张献忠政权相关的文物上千件。考古发掘再次证明“江口沉银”不是传说！
——摘编自万明《揭秘张献忠“江口沉银”真相：大量白银源于何处？》
(1)结合材料和所学知识，说明历史研究中应该如何对待民间传说。
(2)结合材料和所学知识，概括江口遗址大量文物出水出土的历史价值。
| A．和当地的自然环境和谐地融为一体 |
| B．实用性与装饰性精确巧妙地结合 |
| C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧 |
| D．高度概括和细腻写实的艺术手法 |
