2 . 二十四节气是古代劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶.它科学地揭示了气象变化的规律.在农业生产方面起着指导作用。同时它还影响着古人的衣食住行.甚至是文化观念。请你在24节气中选择一个你喜欢的节气.介绍一下该节气以及在这个节气里的传统民俗文化

立春 雨水 启蛰 春分 清明 谷雨 立夏 小满

芒种 夏至 小著 大暑 立秋 処暑 白露 秋分

寒露 霜降 立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

3 . 反射力の鈍い人は語学ができなくなります。それは、コミュニケーションができないからです。外国人から「好きな映画は何？」と聞かれた時に「1番ですか」と聞き返す人がいます。そんな重い話ではありません。1つ映画を挙げたからといって、ほかの映画を一切言ってはいけないと言っている（ア）のです。

反射力のない人は常に1番を言おうとします。1番はなかなか言えないものです。その時ぱっと思いついた（迅速想起）ものを言える人が反射力のある人です。質問の聞き返しはしないことです。「邦画ですか、洋画ですか」「DVDですか、映画館ですか」という質問は必要ありません。「最近何か面白い映画を見た？」と聞かれて、「最近というのは年内ですか、今月ですか」と聞く人がいます。

そんなことはどうでもいいことです。ほとんどは自分の解釈で決められます。「好きな女優は誰？」と聞かれて「うーん」と考えてしまう人がいます。この質問に答えたからといって、付き合うかどうかという話とは違います。

日本人はここで止まるのです。私は外国人と話す時に大体映画の話に持っていきます。映画の話は固有名詞が多くて楽なのです。固有名詞で会話ができます。誰かが「ナタリー・ポートマン」と言ってくれれば、その人が出演している映画のタイトルとその映画を撮った監督名につながります。

4 . 昔の農民は、お米を作る田んぼに「田の神様」がいると考えていた。田の神様は、寒い冬の間は山へ行き、暖かい春になると、農民たちが住んでいる村へ帰ってくると信じられていた。そして、春になって桜が咲くと、農民たちは「田の神様が（ア）」と考え、桜の木の周りに集まり、田の神様におもてなし（款待）をしたことが、お花見の始まりと言われている。でも、そのころのお花見は、今のようなお花見とは違って、「お米がたくさんできますように」という「お祈り」のようなものだったと言われている。また、桜の咲き具合（イ）、その年にお米がどのくらいできるのかを占ったり、「悪いことが起きないように」と「厄除け」をしていたとも言われている。「田の神様をおもてなしする行事」から、今のように「綺麗に咲いた桜を楽しむ」というお花見のもとになったのは平安時代のことだ。

平安時代の「貴族」と呼ばれる人たちが、美しい桜の花を見ながら詩を作るのを楽しんだことが、今のようなお花見のもとと言われている。当時はまだ貴族の間だけで楽しまれていたお花見だったが、鎌倉時代に入ると少しずつ貴族以外にも広がっていった。そして、江戸時代に入ると、身分に関係なくみんなが美しい桜の木の下に集まって、お弁当を食べたり、歌を歌ったりしながら春の訪れを楽しむ、今のお花見のスタイルができた。

5 . この家に引っ越してから7年が経過しました。今日から（ア）に突入です。『10年後もこの家が好き？』と聞かれたら、10年後もずっと我が家を好きでありたいと思っています。10年後も我が家を好きでいられる自信があります。衣食住は、どれも大切だけれど、住が一番スケール（规模）が大きいです。だから住に満足していれば、私は満足できる人生を送れると思います。私の場合、衣や食より興味がありますし、好きというのもあります。例えば、洋服だって10年前から着ている服が少しはあるかもしれないけど、10年前の服なんて、ほぼ持っていないでしょう？食なんて、もっとです。

10年間ずっと同じモノは食べていられませんし、10年あれば私でも多少はレパートリー（擅长领域）が増えます。でも、なんか住だけは、ずーと現状維持…なんてことはないですか？ライフスタイルが変われば、家具を変えたり、建具を変えたり、床を変えたり…可能ならば問取り（房间布局）を変えます…。暮らし（イ）していくのは当たり前のことだと思います。