1 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
心中的湖泊
王兆胜
我喜欢和感恩于水，每天都在喝，手不离杯；我生长在山东半岛，见识过大海的波澜壮阔和一望无际；我曾随着长河走，充分体会欢快的流动以及漫长的悠远。但比较起来，我更喜欢湖泊。
老舍写过山东济南的大明湖，特别喜欢它的“秋”。林语堂将老北京写得珠光宝气，认为它的湖泊是“珠玉”。上大学时，我逛过大明湖，后到北京生活，充分体验了济南与北京的湖泊之美。
大明湖并不大，但其间的“三面荷花四面柳，一城山色半城湖”是名联，它道尽了湖的特色与美妙。当硕大碧绿的荷叶将艳丽的荷花高高托举，在微风和清波中震颤摇动，并散发着缕缕幽香，再伴着柳枝的轻柔曼舞，远处的千佛山在湖中留下倒影，这样的画面一下子将寂寞的人生激活了。我常在周末与大学同学一起游趵突泉、逛大明湖，充分领略湖水、清波、荷花、垂柳之美妙。
北京的湖泊最多，可能因为气魄大，有时称湖为“海”。我工作单位的南边是“什刹海”，不远处有北海，都是大湖。我常带孩子去北海，一家人还在湖中泛舟，当不远处的白塔倒映湖中，水波被船桨轻轻划成散金碎银，思绪就会荡漾开去，像生活在现实的梦里。在单位吃过午饭，我最喜欢围着什刹海散步，一人静静地越过那些拱桥，仿佛这就是人生。湖水被各种美妙的建筑围绕，柳树比别的树更见温情蜜意，像在为那些恋人代言。当北京下起大雪，整个湖仿佛披上洁白的盛装，一下子洗尽铅华，我作为其中少有的游人简直有点独享的意味儿。此时的湖虽变了模样，但呈现的是另一种美，被净化了的世俗之美。颐和园的昆明湖也好，它在亭台楼阁中自有一番安顺，也有一种人间梦境的现实与羁远？有时工作累了来这里散心，免不了多了些沉默与感兴。我还喜欢北京大学的未名湖，湖虽小，但精致，物别是它的谦卑，与北大精神形成某些互补性。
给我留下深刻印象的是杭州的西湖和扬州的瘦西湖。那是一种更加自然、闲适、从容的美。它没有贵族气，也无躁动不安与脂粉气，而是处处充满人文气息和精神享受。我曾与朋友同游，坐在游船上品茶，整体感受到一个“柔”字，两个字则为“柔软”，像品味入口即化的点心，整个人都醉了。
生活特别是日常生活有湖为伴是有福的。像芫荽一样，湖能给平淡无奇的生活提味儿；也像一缕藏香，湖在袅袅上升中有提神醒脑之功。生活中的湖还像一面镜子，它折射出人生的倩影，特别是自己也成为镜中人，哪怕是变了形，也是一种现实生活，可谓其乐无穷也。
游四川九寨沟，最让我心仪的是湖泊，是那些大大小小、各式各样、五颜六色的湖泊。单听名字就有难以言喻之美。五花海、五彩池、珍珠滩、神仙池是人世间最美好的形容词，它们常让我陶醉于诗情画意中。走在数千米的山谷长廊里，看到片片湖水，最让我感动的是水天交融的画面之美。这是任何艺术家都无法表达的灵境，那种诗意是渗入灵魂的，是一种精神享受和灵魂洗礼。
此时此景，再也不能孤立地看湖，应将湖与周边的环境，特别是高天融为一体，充分体会时间、空间的整体变幻和神秘显现。如无光就不会有湖水的色彩变化，没有地貌就难以显示湖水的生动多样，没有人和人的眼睛就难使湖水之美显像。
还有边走边看与坐下来静观有不同效果。走马观花似的游观，主要看的是景致与色彩；坐下来细细体味，则别有韵致。我曾一人坐在湖边看湖，发现有的湖是透明的，清澈见底，其中有树的倒影，也有巨大的老朽之木沉于湖底。特别是在不同时间，阳光在湖面留下的色彩不同，湖仿佛在向我悄悄说出它的心语。当然，这些话不是寂寞，而是灵明，一种让我内观的巨大存在。于是，我通过与湖对话达到融为一体的感受。在某些恍惚中，我获得心灵的平静与清明，一种生命的觉醒。
九寨沟之游已过去多年，但在我心中一直留下那些湖的强烈印象，其形、色、意、态、韵都影响和浸润着我的心灵。有时，我会将那些湖泊幻化成一面面镜子，挂在心中最亮堂的地方，闲来无事就揽镜自照，也审视一下自己的心境。如果说我的眼睛是镜子，我的心境比眼睛更亮，它们都曾被九寨沟的湖水擦亮过。
世上的名湖很多，我不可能都去造访。不要说走遍世界，连我国最大的青海湖，至今我都没去过。话又说回来，一个人不可能遍观和尽览。不过，那也没有关系，有时上网查查和欣赏一番，也是好的。还有，在家卧游天下名湖，以意念追高望远，这种神游不也是很好吗？
湖泊是大地上完美的句号，也是宁定、安详、冥想、智慧的象征符号。随着年岁渐长，走不动了，或根本不愿做实地游，那完全可进行心游。愿一念到来，就可在心游或神游中，将天下的湖泊尽收眼底。
（选自《广州文艺》2023年第1期，有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．作者从“水”写起，点明自己对“水”的情感；再写“波澜壮阔和一望无际”的大海、让人“欢快的流动以及漫长的悠远”的长河，引出“湖泊”。 |
| B．作者为表现北京的湖泊“多”的特征，分别写了“北海”“什刹海”“昆明湖”“未名湖”，并写了作者对北京的这些湖泊的印象。 |
| C．作者游览九寨沟时，边走边看欣赏的是景致与色彩，静坐湖边能与湖对话，获得心灵的平静与清明，以至过了多年依旧以此来审视自己。 |
| D．作者将记叙、描写、议论融为一体，议论时将湖比作“芫荽”“藏香”“镜子”，生动形象地展现了生活中的湖给人的独特体验。 |
3．作者在文中写了很多自己游览过的湖泊，但为什么以“心中的湖泊”为题？请简要分析。
2 . 阅读下面的文字，完成小题。
合欢树
史铁生
十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文写得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能?什么叫‘可能还不到’?”她就解释。我装作根本不在意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。我二十岁时，我的两条腿残废了。除去给人家画彩蛋，我想我还应该再干点别的事，先后改变了几次主意，最后想学写作。母亲那时已不年轻，为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已明确表示，我的病目前没法治。母亲的全部心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花了很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦，根本没用!”我说。我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残疾人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她每说一回都度诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人，这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还总是在留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。后来她发现我在写小说。她跟我说:“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“我年轻的时候也喜欢文学，跟你现在差不多大的时候，我也想过搞写作。你小时候的作文不是得过第一吗？那就写着试试看。”她提醒我说。我们俩都尽力把我的腿忘掉。她到处去给我借书，顶着雨或冒着雪推我去看电影，像过去给我找大夫、打听偏方那样，抱了希望。三十岁时，我的第一篇小说发表了，母亲却已不在人世。过了几年，我的另一篇小说也获了奖，母亲已离开我整整七年了。
获奖之后，登门采访的记者多了。大家都好心好意，认为我不容易。但是我只准备了一套话，说来说去就觉得心烦，我摇着车躲了出去。我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想：上天为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊糊的我听见了回答：“她心里太苦了，上天看始受不住了，就召她回去。”我似乎得了一点安慰，睁开眼睛，看见风正在树林里穿过。我摇车离开那儿，在街上瞎逛，不想回家。
母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院子去。小院在一个大院的尽头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那个小院子，推说手摇车进去不方便。院子里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院子去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。
我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草，种在花盆里，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它留在瓦盆里。第三年，合欢树不但长出了叶子，而且还比较茂盛。母亲高兴了好多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢太大意。又过了一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家，悲哀弄得我们都把那棵小树忘记了。与其在街上瞎逛，我想，不如去看看那棵树吧。我也想再看看母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那合欢树的影子吗？院子里的老太太们还是那么喜欢我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要；还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了。家家门前的小厨房都扩大了，过道窄得一个人推自行车进去也要侧身！我问起那棵合欢树，大伙说，年年都开花，长得跟房子一样高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇车在街上慢慢走，不想急着回家。人有时候只想独自静静地待一会儿。悲伤也成享受。
有那么一天，那个孩子长大了。会想起童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈。他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。
（有删改）
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．“故意笑：可能？什么叫“可能还不到”?’”通过神态和语言描写表现了“我”那时对母亲言语的反应。 |
| B．“我”的胯上被熏成烫伤，医院的大夫说这差不多是要命的事。母亲惊惶了几个月，昼夜守着“我”，非常自责。 |
| C．获奖之后，“我”拒绝了记者的登门采访，摇着车躲了出去。“我”坐在小公园安静的树林，怀念母亲。 |
| D．“我”偶尔摇车到大院去，院子里的老太太们还都把“我”当儿孙看，怪“我”不常去。“我”推脱着不愿去小院看看。 |
| A．当年母亲到劳动局去给“我”找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的绿苗，以为是含羞草。如果母亲知道那是合欢树，就不会挖回来栽种。 |
| B．栽种的第二年合欢树没有发芽，母亲叹息；第三年，合欢树长得比较茂盛，母亲以为那是个好兆头。后来母亲把它移栽在地上，再后来我们搬了家。 |
| C．由于过道窄，“我”不可能摇车进小院了。大伙说，合欢树年年都开花，长得很高了；“我”只是随意问起合欢树，满足一下自己的好奇心。 |
| D．“我”原来住的房子里住了小两口，他们的孩子瞪着眼睛看窗户上的树影儿。他长大后会像“我”一样想起童年时看窗户上的合欢树树影。 |
4．有评论认为：“十岁那年”“二十岁时”“三十岁时”三个片段，是对“我”成长过程的概述，也是对母亲的追忆。请结合文本简要谈谈你对此的理解。
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
漫川关
王剑冰
一
处于商洛山阳之地的漫川关，昔为秦楚之畛域，今是鄂陕之边界。
金钱河在不远处静静地流着，那里有水码头。水码头接纳来自南方的船帮客商，想象不到，秦头楚尾的漫川关，曾经百船联樯，千篙并奏，上货卸货，喧闹繁忙，颇负“小汉口”之名。那货物有铁、钒、水晶石、磷、石灰石、煤。还有柑橘、茶叶、油桐、棕榈及木耳、蘑菇。水路通着湖北的上津古镇，过夹河关入汉江，可直达武汉。还有繁闹的旱码头，接纳来自北方的骡帮商贾。
水旱码头由来已久，早在秦代，苻菁就在漫川关通关市，招远商，到了明清时期，古街上已是十户九商。秦楚茶馆、望江客栈、川陕鄂酒家等商号会馆不计其数，“泉盛源”“樊盛恒”“洪顺泰”等老字号旗幡招展。
漫川关是骡帮和船帮的交易中心。船帮建有武昌会馆、湖广会馆；盐帮、西马帮、北马帮、关中帮建有北会馆、骡帮会馆。镇上的老鲁说，这里深受秦楚文化的影响，既含北方之犷悍，又兼南方之灵秀。人情淳厚，民风简朴，重礼仪，讲义气。这帮那会的，相熟不相熟的，要有什么疙瘩，都会在这漫川关解决。解决绝不是拼杀火并，而是在帮会头人的操持下，摆一桌席，喝一场“摔碗酒”，之后便各自大笑着上路，再见面就成了兄弟。
漫川关水域宽衍，而四围都是险峻的高山，南有郧岭，东靠太平，西有猛柱，北有天竺。山山连绵，构成这险要的一片天地。也就成了鄂陕咽喉，山水要道。就在这里，秦楚争霸、宋金元会战，加上李自成和太平天国，加上后来的“大刀会”“红枪会”，可谓金戈铁马、硝烟弥漫。
多少年来，古道在山间盘绕，流水在山下回环。古道是接连不断的骡马铃声，水上是高亢沉郁的船工号子。人们从远方赶来这漫川关，看两场舒筋活络的大戏，在老街上吆五喝六，喝一通畅快的老酒。高兴够，潇洒完，然后离去，重新踏上过关中、走西口的万里征程。那征程就有了念想，想着何时回返，还在这里看一看，吼一吼。那样，可真的是痛快地享受了一场人生。
二
随便走进一个个大门小户，都能感受到那种山川般的热情。在一个门口刚探头，未见人，先闻声：进来坐，喝茶呦。
说话的老人盘腿坐在一张木床上，她的床很大，像一片田野。能够想象，她从小就常坐在田野间，坐在鲜花绿浪中。老人姓蔡，银丝满头，声高气朗。蔡奶奶喜欢人们到她家里来，来了就和人唠嗑。她身边的媳妇说，来找她的人很多，她也就惯了，没人来反而寂寞。
跟她唠起来。实际上你不说，她也会冲着你说这道那。蔡奶奶耳朵有点背，媳妇总是对着耳朵告诉，而她说出来的话，却很清楚。
蔡奶奶说，她从小跟着母亲去水码头卖红芋，有时候就会遇到使船来的父亲，父亲给她带来一条红绳或一只发卡，她就欢喜得到处显摆。父亲后来手受伤就上岸了，改做骡马生意。蔡奶奶说，早先漫川关往北有两条骡马道，父亲曾经带着她过碥头溪、越鹘岭、经高坝店去过县城。这个蔡奶奶，还真有些见识。
媳妇说蔡奶奶早年还会剪纸，剪喜上梅梢，鲤鱼跳龙门，百事如意；会用玉米叶子编篮筐。媳妇说镇子来的人多了，都喜欢买些当地手工和土特产，有人就来向她学习，然后回去做了卖。
媳妇说文化馆还来找她问过民间谚语。大家就让老人家再说说，蔡奶奶张口就来。她说，“惜衣有衣，惜食有食。”她说，“明不尽的是理，走不完的是路。”她说，“河有两岸，事有两面。”听了让人慨叹不已，都夸老人家不简单。再问：您老可会唱漫川大调？媳妇对着耳朵大声说给她。她张口就是一句：闲来窗后听周易，忙时船头看漫川……
问她老人家今年高寿，媳妇说八十九了，比我大三十一。这一句蔡奶奶听见了，说，八十八，离八十九还差两月呢。大家又笑了。走时看到她门上的对联：寿长寿高寿比山，福广福盛福如海。
三
离开漫川关，走上来时的路，那路在群山峻岭间盘绕，不知是不是当年的骡马古道，也许骡马古道比这更绕，它一直没入了白云之中。偶尔看到的那条水，早没有了大大小小的船只。有了高速公路，有了铁路，并且还有了高铁，水旱码头也已成了古董。倒是山腰间那些梯田，还像以前一样，生长着绿油油的庄稼以及丹参、杜仲、远志和山茶。
青龙山、卧虎山、落凤山、如意山深深浅浅，层层叠叠，云气蒸腾，蒸腾出无尽的青山绿水。人们在其中，还在劳作，那是祖辈的形象。刚才从漫川关出来时，看到老百姓在路边，摆卖的都是自家的收获。那带有露珠的农家美味，让多少人流连忘返。他们的身后，是广阔的田野，永远带有希望的田野。
我感到了这片土地的丰厚与神秘，蘑菇、核桃、葡萄、大枣，都带有着一种纯粹的野性，这种野性制作出琼瑶，酿造成美酒。一个个小作坊，大厂房，无不告诉我们，旧的漫川关成了景点，新的漫川关仍旧是景点。你看那些不断涌到这里的人们，这里走那里看，吃着小吃，装着土特产，赶上时候，还可以看不同风味的大戏。
日月更迭，世事变迁，不变的是商洛永久的气质与情怀。
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）| A．开篇交代漫川关过去和现在的区域作用，体现了作者对当年繁华的漫川关如今沦为两省交界处境的感伤。 |
| B．漫川关的水旱码头接纳船帮和骡帮商贾，文章通过对水旱码头的描写让读者感受到此地昔日繁荣的商业气息。 |
| C．文章在描写蔡奶奶时不断提到她的儿媳，突出了蔡奶奶的儿媳在她生活中的重要作用，体现了此地人的孝顺。 |
| D．文章写听大戏的内容，从过去“看两场”和现在“可以看”的变化中体现出此时的戏曲已经衰败到很少人看的特征。 |
| A．文章描写漫川关当年的景象时，长短句结合，音韵和谐，并且用时间跨度之长表现漫川关水旱码头悠久的历史。 |
| B．用当地人老鲁来讲述漫川关的文化特点和民风特征，既能体现文章表述内容的真实性，也表现了当地人对漫川关的感情。 |
| C．文章用描写和叙述相结合的手法交代了漫川关周围的崇山峻岭和发生的战争，照应上文运货人悲凉的生活处境。 |
| D．文章描写漫川关的景色都抓住了其独特之处，字里行间蕴含着作者对漫川关的喜爱和赞颂之情。 |
4．请结合文本第三部分，简要赏析“日月更迭，世事变迁，不变的是商洛永久的气质与情怀”的含意。
4 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
长在草原上的达布察克
赵琳
雪在一个安静的夜晚悄然落满达布察克镇。所有的足迹都被掩埋，百里牧场，只有月光覆盖在茫茫草地上。
达布察克，一个长在内蒙古草原乌审旗中部的小镇。我在那里度过了上千个日日夜夜。现在，它已更名嘎鲁图，只是一个转身，竟似几个春秋。
可它还是我的达布察克，那里的每一株草都在呼唤我。返回达布察克的路上，我坐在卡车上。沿途有牧场的蒙古包，从窗户散出的灯光微小却温暖，光亮映照雪花，好似一幅淡淡的水墨雪画。
我正处于往返城市和牧区的青年时期，仿佛我一直在逃离，却又一直在场。一次次归去间，记忆如同遭大地反噬的草，一遍遍被命运碾压为灰烬，又无数次被春风唤醒，经久不衰。
回到达布察克镇的傍晚，祖父就带我去二十公里外的阿根斯爷爷家。
这条通往阿根斯爷爷家的路，我已往返十多年，白天的雪并未全部消融。今晚的月光有些消沉，雾茫茫地照着草原，但我仍旧好几次跑到前面。
半年多未见阿根斯爷爷，我很想念他，确切地说，是想念他家的鹰。
祖父说，今年后半年阿根斯爷爷的身体很不好。七十六岁的年纪，骑马摔在雪堆里，把他一双腿冻得厉害，加之腿上旧疾发作，自此不能下床。
我有些诧异。那年暑假从榆林回来，祖父和阿根斯爷爷在镇子接我。我第一眼就见到阿根斯爷爷，他面色红润，精神奕奕，那双深邃的黑晶色的眼睛正盯着我。我大声地跟他打招呼：“阿根斯爷爷，您家的鹰呢？”他笑呵呵点燃一根烟，从兜里掏出一根短短的洁白光滑的骨笛给我。他用大手摸摸我的头，说：“孩子，长生天正要收走我这副腐朽的皮囊。我很高兴见到我可爱的孩子，我的鹰在哩，它很想念我的孩子们。”
夕阳映红达布察克镇，我们牵马走过镇子。镇子的热闹声越来越远，所有人像是和我们一一告别，他们熙熙攘攘挤在街道两旁，好奇地打量骑马赶集的人。这几年，汽车、摩托车成为牧区出行的必备工具，马好像突然消失不见，只有牧区才能看见健美的骏马。
童年的牧区，草原的风有马奶酒的清香；草甸的云朵是自由的，和洁白的羊群隔着山岗对望；鹰盘旋在高空，俯瞰大地，它在觅食，在狩猎，在巡视干净的疆土。
我坐在祖父背后，紧紧抱住祖父的腰。阿根斯爷爷骑匹老马，唱长调，手里摇晃着酒壶，给我们讲述这段时间草原的事。谁家的牛羊从出生到走出牧区，都没有喝过萨拉乌苏河的河水；谁家的碎事如同遍地沙石，磨着他摇晃的牙齿。他说到移居省城的两个儿子，沉默不语，在空中甩手抽了几下鞭子，马识趣地扬起马蹄。到家后，祖父留他一起吃晚饭，他放心不下家里饿着的鹰，执意要回去。
阿根斯爷爷是草原最好的笛手，吹笛和驯鹰都是一绝。
驯鹰过程是艰难的。阿根斯爷爷把鹰拴在厚厚的皮手套上，鹰的翅膀不断抖动。草甸无人，鹰在手臂上一次次起飞，一次次摔倒跌落。数月后，他和鹰站在草原的最高处。鹰的眼睛机敏，看见兔子踪迹后，不断调整站姿，突然一个低空飞行俯冲下去，精准地抓住了兔子。
有次去放鹰，我跟着阿根斯爷爷站在山顶，草地苍茫，远处是烟雾弥漫的河流、稀疏的蒙古包、放牧的牧民、阳光下卧草的牛和马……阿根斯爷爷一边抽烟，一边给我讲述驯鹰的历史。这是他驯的第六只鹰，这门手艺是世代相传的。“我几次梦见我要死了，两个儿子待在省城，不想回牧区，不会驯鹰，不会放牧。我将来会骑不动马，也会在蒙古包里静静等待长生天召唤。你手里的骨笛，是鹰骨做的。那只金色羽毛的鹰，我一生只在西边雪山见过一次这么大的鹰。遇到的时候，它已经死了，我用那一双健壮的鹰腿骨做了一对笛子，你和阿勒则各一个。”阿勒则是他的小外孙，居住在另一个牧场。
我不由低头握紧手里的笛子，再看这只鹰，稳稳站在阿根斯爷爷手臂上。它的利爪紧紧抓住厚手套，眼睛快速转动，发出啾啾的叫声。它如此神气，像一个王，掌管草原的一切，仿佛对一株草的拔高都了如指掌。
这些往事，它们像是发生在昨天；而今晚，我和祖父下马走进蒙古包，见到的阿根斯爷爷直弱无力，面色苍白，斜着半个身子靠在床头，消瘦的手像枯萎的树枝缠住我的手，和祖父打呼。
他的身子蜷缩在一起，像冬天牧场沉睡的老鹰，在寒夜中喘着粗气，说话十分吃力。我的眼泪禁不住流下，他勉强握紧我的手，干裂的嘴唇挪动着词语。
“别伤心，我是草原长大的……草原的孩子都有鹰的翅膀，我死后在天空看着，我可爱的孩子们都变成鹰，一点点飞翔，飞到白云最高、蓝天最蓝的地方。”
第二天，阿根斯爷爷躺在床上和我们挥手告别，鹰站在一旁的木桩上，它扇动翅膀，眼睛无神，啾啾叫着，声音凄凉婉转。我出门的时候，又握紧了袋子里的骨笛。
阿根斯爷爷还是没有熬过冬天。听说，那天他和鹰对视了一个上午，让儿子骑马把鹰放回天空，他跟鹰一起飞走了。万物的生命都是草原给予的，在死亡来临一刻，都要把自己偿给大地。
(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．在去阿根斯爷爷家的路上，“月光有些消沉，雾茫茫地照着草原”，暗示“我”的担忧，为下文见到阿根斯爷爷病重埋下伏笔。 |
| B．在对往事的回忆中，慈祥开朗的阿根斯爷爷给“我”讲草原的事和驯鹰的历史，可以看出他对草原深沉的爱。 |
| C．文中插入对草原驯鹰传统的叙述，给故事增添了真实的背景，虽然多次写到了鹰的眼睛和叫声，却没有雷同之感。 |
| D．记忆中的草原，景色优美，生活自由，“我”两次“握紧”阿根斯爷爷送的骨笛，表明自己决心回到草原，传承驯鹰传统。 |
3．文中写阿根斯爷爷去世前让儿子把鹰放回天空有什么作用？请结合作品加以分析。
5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
到灯塔去
沈念
去永兴岛，四面环海，心情有着一种隐秘的激荡。我不知道，坐在我面前的老冯，这位在岛上生活时间最长的渔民，是否有过相似的心情，这种激荡是否像海面上波浪的涌动，风起时，会发出呼啦啦的声响。
没事的时候，老冯喜欢坐在灯塔下看海，出海的时候，他眺望的坐标也是灯塔。岛上的两座灯塔坐落在人字形的防波堤两侧。塔顶发出的光的颜色，似乎会随着时间、天光而变幻，有时是黄色、绿色，有时是红色、蓝色。深夜，从远处飞来的海鸟和船上的人都能看到光，茫茫大海中的光，会让人心中生出温暖与兴奋，会让夜空变得明亮而辽阔。
1990年，老冯第一次上岛。这座由白色珊瑚、贝壳沙堆积在礁平台上而形成的珊瑚岛，四周高，中间低，岛上丛林深密，最多的是椰树。那时防波堤尚未修建，东边的高地上有一座简易灯塔，船随意地停在岸边。二十年前，用于保证有足够水深和平稳水面泊船的防波堤建好了，新灯塔发出光的瞬间，老冯觉得大海和岛屿也随之变亮了。
在岛上的日子，我会在傍晚去海边散步，或者环岛夜跑，然后坐在防波堤上看海。暮色渐渐笼罩时，还能看到白云烙在蓝天之上，团团絮絮，像漂移的海岛倒映在空中。直到天全黑了，远处海面浑然一片，灯塔的光映在深邃的海面上，是绿色的。风卷着海浪，拍打着海岸。有一段时日，老冯也经常这样坐在灯塔下，想到流水般的时光。
老冯上岛时刚二十出头，他是听从母亲的安排来此安家的。那个年代，家里孩子多，经济条件差，母亲冲着上岛工作补贴多，后来看到有移民优惠政策，就把儿子的户籍也迁过来了。老冯初到岛上时，住的是临时搭建的石棉瓦板屋，喝的是屋顶上接的雨水。想起这段物资匮乏的岁月，老冯倒是很达观——海里岸上，那个年代哪有不难的，捱一捱，就过去了。在许多人心中，最难的是岛上的孤独，面对大海时的孤独——此时，老冯会选择到灯塔去，被光辉映，心中的孤独便随风而散，随波流逝。
2005年，老冯拿出积攒的两万多元买了一艘玻璃钢渔船。有了船，他可以去很远的地方。有一次出海，时间晚了，碰上天气突变，同行的几条船像一片片落叶，被风和海浪推搡着摇摆，若不是灯塔在雨幕中发出的光的指引，后果不敢想象。有过那次经历后，他与海的感情似乎更深厚了。人生潮起潮落，命途颠簸，也会有着各种遗憾与无奈，但灯塔不灭，黑夜总有被照亮的时刻。
就像一粒种子，老冯在岛上扎根了，然后开花、结果，再也没动过离开的念头。他说，想想连他自己都难以相信，上岛三十多年了——他真正习惯了岛上的生活。他笑着说，眼睛眨一眨，就过了半生。
老冯给我讲以前出海的故事。年轻的时候，条件简陋，生存的一切都得靠自己。生活的智慧也是在艰难中迸发、积累的。他们根据涨潮时间，提前把一些残破的瓦罐扔到浅海，里面放些饵料，待到退潮，就去捡海获。瓦罐里会趴满肥肥的海鳝，还有永远也捡不完的螺、蚌、蛤。面对大海，只要想办法，肯干活，就不会空手而归。
十多年前，原来的渔村更名并成立社区，38户159人，老冯当过两届社区书记。他这个“家长”肩上的担子很重。有渔民出海未按时返岛，他就去灯塔下等，守着灯塔的光，等着渔民归来。有一次遭逢强台风，暴雨肆虐，岛上四处积水。他发布了预警，还放不下心，守着广播室，声嘶力竭地喊着“安全第一，赶紧转移”。风雨一停，他又逐一联系，确认每个人是安全的。
沿环岛主路直行，能看到两排掩映在林中的水泥砖屋。每一栋的外观并无太大差异，这是政府投建的安置房，在岛上落户的渔民，可以享受零租金的居住权。老冯退休后在二楼的阳台上养了十多箱蜜蜂，酿出来的是“百花蜜”。蜂蜜总是很快售罄，都是老主顾，很多岛外人喜欢。而今，生活变了，在他内心深处，岛上的日子总是阳光和煦，海风吹来，细嗅，到处都是甜蜜的气息。
千百年前，岛就在这里了，但因为有了人，有了人间烟火，岛才有了生命的气息。大海带来了生命的体验，让他眼前变得更加辽阔高远。无论是水平如镜还是暴风骤雨，望向灯塔，到灯塔去，都能让人的心绪愈发安宁，拥有力量。
水兴岛上灯塔发出的光，是地标、指引，是召唤、吸引。又或许，岛也是灯塔，岛上的每一个人，都是大海上的一座灯塔。像老冯一样扎根的岛民都在用自己的生活智慧，照亮大海与岛屿，照亮与他们相逢的每一位登岛者。
（《光明日报》2023年12月1日15版，有删改）
1．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．因当时家里孩子多，经济条件差，老冯的母亲考虑到上岛工作补贴多，便将老冯的户籍迁到了永兴岛。 |
| B．老冯任社区书记时，像家长关心孩子一样关心居民的人身安全，这表现了他善良，负责任的品质。 |
| C．政府在永兴岛上投建了两排安置房，给在岛上落户的渔民零租金居住，这是国家惠民政策的体现。 |
| D．条件的简陋及生活的艰难激发了渔民们生活的智慧，这种智慧是他们得以在海岛生存的重要原因。 |
| A．文章多处用细腻的笔触展现了海岛的特色建筑物和植物、海获以及渔民的真实生活，使文章呈现较为典型的海岛风情。 |
| B．文中画线句运用比喻、拟人，双关的修辞，生动形象地写出了渔船遇到风浪时的惊险，突出了灯塔对于渔民的重要作用。 |
| C．文章将“我”在海岛的所见所闻所感与老冯扎根海岛的人生经历交织穿插，使结构富于变化，更好地表达了文章主题。 |
| D．本文和史铁生《我与地坛》都运用描写、记叙、抒情、议论等多种表达方式，使文章既充满真实的情感，又包含理性的思考。 |
4．读书小组要为本文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一个关键词“灯塔”，乙组提出一组关键词“不变·改变”。请任选一个小组加入，围绕关键词写出短评思路。
再也不会产生汪曾祺这样的人了
段春娟
因编汪曾祺的书，得以知道读其文、喜欢其人的人甚多。曾有一个未曾与其谋过面的人对我说，她曾梦见过汪曾祺——她硕士毕业论文写的就是汪曾祺——可见用情之深。然而知道汪曾祺擅画、看过他的画的人，却只在与他有交往的一个小圈子内。据说，汪曾祺生前就有个愿望：将他的书法、绘画作品整理出版。后来听他女儿汪朝女士说，汪老去世后，曾用其稿费印过一本大16开画册，很精美，除小部分赠给生前友人外，大部分捐给了汪曾祺的故乡——江苏高邮。
汪曾祺自己说，他是很愿意画的，从小学到初中，都“以画名”，在初二的时候，就画了一幅墨荷，裱出后挂在成绩展览室里，这是他的画第一次上裱；下放劳动时，因其擅画，曾被分配了去画《中国马铃薯图谱》的活——只可惜此图谱已佚失，要不也得在植物史上留下一笔。他还擅书，当年京剧院演出，好多字幕都是他用小楷写出，曾受到前去看戏的陈伯达的称赞。后来因种种原因，搁下画笔，直到70年代末，才又“重操旧业”。先是给好友朱德熙画了幅墨菊，被很爱惜地镶在镜框里挂在墙上，被人看到了，都来要，遂一发而不可收，“画名”再度远扬。他自己在出国时还画过很多小幅画作，送给国外友人呢。
汪曾祺的画，属于典型的文人画。他画花鸟，花均是平常看得很熟的草花，鸟则被其女儿戏称为“长嘴大眼鸟”。然而一花一草，一枝一鸟，多少都有所寄托。用他自己的话说：所画都是“芳春”，表达对生活的喜悦。他很欣赏宋人的诗，“四时佳兴与人同”。于是兴之所至，信手拈来，便有了这一幅幅的画作。比如他给一幅叶茂花盛的画题名为“雨足”，有一幅画的是七八只憨态可掬的小鸡围成一圈，他为其题名“人民代表大会”，还有“少年不识愁滋味”“春城无处不飞花”“吴带当风”“孤雁头上戴霜来”等，这些题名结合画作来看，真是飘飘洒洒，生意满眼，意味深长，看似随意，实则都有含蕴，有意境。
除此之外，本书还选了汪曾祺专门谈书画及谈家事的文章，从中可以看出汪曾祺能画、擅书也并非偶然，他是有相当功夫和造诣的。他出身于书香之家，祖父很注重对他的培养，在他十一二岁时，便亲自教他习《论语》，“日课大字一张，小字二十行”。祖父认为他的字有才分，还为此奖过他一块端砚，鼓励他多看《麻姑仙坛记》、虞世南的《夫子庙堂碑》、褚遂良的《圣教序》，后来又专门为其请了个先生，教他读桐城派古文，习字，他自己还爱看汉碑……父亲是个画家，画写意花卉，父亲画画时，他就站在旁边看，看他怎样布局……他还经常翻阅家中收藏的画册，到街上逛画店，他还说自己喜欢徐青藤、陈白阳、李复堂……“冰冻三尺，非一日之寒”，汪曾祺之为汪曾祺，是有各种渊源的。后来他上了高中、大学，功课紧，便不再画画，工作之后，更是久废画笔，即便如此，事隔多年之后，再拿起笔，挥毫泼墨，风致不减。
汪曾祺自己说写字、画画，都是“业余爱好”，是“岔乎岔乎，找点事情消遣消遣”，他喜用陶弘景的话形容自己的书画：“只可自怡乐，不堪持赠君。”他的文与画都是那般闲情，适性，率意而为，有一幅画他是这样题的：“电影学院一小院中种葫芦甚多，昨往开会，归来写此。”画面是满眼金黄色充满生机的葫芦。他还说自己总是“随遇而安”，被打成“右派”下放劳动，像起猪圈、刨冻粪这样的重活，他都干过，后来分配他给果树喷药，因为他干得认真、仔细，大部分喷药的活就落到他身上，他成为喷药的能手，以至于白衬衫都被染成了浅蓝色。后来又因他擅画，被分配去画马铃薯图谱，先是画花，他天天踏着露水，到试验田里摘几丛花，插在玻璃杯里，对着花描画。他曾经写过一首长诗叙述当时的生活，其中有两句：“坐对一丛花，眸子炯如虎。”后来还要画整薯，切开画剖面，画完了，再无用处，他便随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉，还颇为得意地说，像他那样吃过那么多品种的马铃薯的人，全国盖无第二人。这是怎样一种精神境界呢？身处逆境不以为苦，反以苦为乐，达观潇洒，宠辱不惊。他爱生活，会生活，善从生活中找乐……他的“文与画”其实全是对生活的咂摸。他叙述家事，念及故乡，语气是那样平淡冲和，气定神闲，娓娓道来，却给人一种磅礴大气的感觉；他写字画画，自娱自乐，却一花一草总关情，飘逸耐看；他著文写作，目的是“给人间送小温”……
（有删改）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．20世纪70年代末，汪曾祺“重操旧业”，给好友朱德熙画墨菊，“画名”再度远扬，出国时送很多小幅画作给国外友人。 |
| B．文章从一个鲜为人知的角度——汪曾祺的书画成就及其在这方面的成长经历、学习修为——向世人展示了一个全新的汪曾祺。 |
| C．文章采用以小见大的手法来刻画汪曾祺的形象，全文事例小而多，叙述少而简，点到为止，要言不烦，所刻画的汪曾祺的形象鲜明突出。 |
| D．文章最后画波浪线的部分，表达了作者对汪曾祺独特文化景观的认识和对汪曾祺的崇敬之情，也表达了对我们这个时代的遗憾。 |
| A．文章用一研究生钟情汪老以说明汪老的文章魅力之大，并反衬汪老的书画被冷落，设置悬念，吸引读者的阅读兴趣。 |
| B．文章第二段用汪曾祺的话简述画画经历，写了几件事，每件事叙述言简义明，娓娓道来，语气平缓。 |
| C．文章第五段写汪曾祺画马铃薯图谱的事，用简笔勾勒，刻画了汪曾祺身处逆境不以为苦，反以为乐，达观潇洒的形象。 |
| D．文章内容充实，选材丰富翔实，有的是汪曾祺的经历，如家庭教育和下放劳动等，有的是汪曾祺画作品赏。 |
4．联系上下文，谈谈你对“他的‘文与画’其实全是对生活的咂摸”一句的理解。
文本一：
煤海上有棵勿忘树
梁衡
①神东煤炭集团现在已经是世界上当之无愧的最大煤矿之一，年产煤两亿吨。其煤田横跨山西、陕西、内蒙古3个省区，是一片黑色的地下海洋。可是它的地表却是另一个绿海。汽车飞驰，怎么也跑不出油松、山杏、白杨、柳树和沙柳织成的屏障。
②工程师王义是学沙漠治理的，他也没想到从林学院一毕业就来煤矿上班。我们传统的观念是挖煤先要砸破地壳，或竖井、斜井、露天，总之是开膛破肚，煤块、岩石、黄土、黑尘，一片狼藉。我的家乡就产煤，小时就记得村里人下井弯腰背煤，被称为“煤黑子”。几十年后倒是现代化了，但破坏力更大，把整个秀丽的小山村子搅得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。农民耕地时，牛腿踏进地缝里拔不出来。
③终于有一天我们觉悟了。30年前当神东矿开发时，地下还在规划，地上就考虑着怎么保持水土了，同步成立了环保绿化中心。王义就是踩着这个锣鼓点来上班的。
④当年王义上班的第一件事就是规划栽树。先拣那些最耐旱、抗沙的“先锋树种”，樟子松、沙柳、沙棘开路。几年下来，它们虽其貌不扬却已携手连片，绿盖高原，蔚为壮观，初步压住了沙老虎、水猛兽。又过了30年，共植树500万株、灌草58万亩，现在已是林涛滚滚，水草丰美了，远处竟有悠闲的羊群。外来者怎么也想不到这里曾是荒漠，更不知下面就是煤矿。
⑤矿区采过煤后会地面下沉。你想，每年从地下挖走两亿吨煤，那是多大的一个空洞，难免地塌土崩，裂缝纵横。大地变成了一件碎布袍，这时需要有针线来缝补，而修补大地的最好的针线就是林和草。老王领众人到林子里去看他们的修补功夫。虽然绿风吹过，已经芳草绵绵，树影婆娑，但还是能依稀见到裂缝纵横的蛛丝马迹。有些裂缝宽能踏进一只脚，长则蜿蜒游走直到望断之处。但是所有的缝隙都有树根穿过两边，正努力将这已分家的泥土拉紧，令人想起手术后缝合的伤口。人常说地上有多大的树冠，土里就有多广的根系，这是多大的缝合力？要知道一棵耐旱树种的根可以伸出去几百米长，一丛沙柳的毛根能覆盖500平方米。就这样下面飞针走线，上面落叶填壑，接着水土弥缝，绿草盖野，还有了小动物，大地渐渐复苏如初。地球的活力只有靠动植物的生命才能恢复。我感叹这13个矿井，1000多平方公里，下面机声隆隆，乌金滚滚，上面却平静祥和，绿意盎然。
⑥为了能够俯视全景，老王领我们登上一座海拔1188米的山头。就取这海拔的吉利谐音，他们在这里修了一条“1188生态大道”。大道全长7公里，两边杨柳夹道，野花铺路，脚下按时间顺序，每隔百十米就钉有一条金灿灿的铜路板，上面刻着一行字。起步的第一块上刻：46亿年前地球形成。以后有：⋯⋯1984年起中国颁布森林法、环境保护法、生态法；2018年中国成立生态环境部⋯⋯，共150条铜踏板。
⑦而路两旁的太阳能路灯杆的灯箱上按“山水田林湖草沙”分类，彩绘着相关的诗词，把你带入人文之旅。如：“山中何所有，岭上多白云”“水满平川月满船，船身撑入藕花边”等。其余还有很多与生态有关的节气、习俗等内容的诗词绘画。一时绿风荡漾，神清气爽，仿佛回到唐宋陪王维、苏轼悠游于山林。你能觉得这是一座矿山吗？在这样一条大道上走着，不用讲解员你也明白，煤炭是地球给人类的珍贵馈赠，是多少亿年前由树木变成的，现在我们应该再报之以森林。
⑧树木不但给人提供了物质利用，还承载着人类文明，它是一部有生命的史书，记载着人类活动的每一个细节。神东矿这样的世界大矿，必定有一棵树见证了它的成长。于是，下午在去机场的路上，我就让老王绕路领我去看看他们最早栽的一片林子。在一条矿区公路边我们选中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、两丈高，劲枝穿绕，松针浓密，像一个英气勃发的小伙子。正好树身的后面还保留了一小块未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，让人没有忘记过去。我建议将这棵树命名为“勿忘树”，它是这座世界级大矿的活的纪念碑。
（有删节）
文本二：
文章的意象
梁衡
相熟的或不认识的读者提起我的文章，大多要谈到《觅渡，觅渡，渡何处》。这篇文章被各种刊物、选本选载较多，且已收入中学课本。文章内容暂且不说，其成功很大程度得力于瞿秋白故居前的那座“觅渡桥”。它正好暗合了秋白一生寻找人生渡口而不得的悲剧，成了本文的一个难得的文学“意象”。文章为思想而写，要有一个好的立意；文章又是为美而写，要有一个好的意境；而能够把文章的思想与美感高度融合在一起的就是意象。
意象是什么？意象就是最能体现文章思想的形象，是诗化了的典型，是文章思想与美感融合后的定格，是一种图腾，是这篇文章的logo。
文学是形象艺术，是通过形象给读者传播思想、传递美感的。小说创作必定有一个典型的人物形象、典型的故事，全篇内容都围绕这个典型展开。散文篇幅短小，求精、求美，不能像小说那样虚构、铺排，于是就要寻找一个意象。意象就是散文中被诗化了的典型。这种典型一经诗化，就如窑变后的瓷器，有一种既具体又抽象的说不清、道不明的美，是精神美的定格。是具体的形、事、情、理升华为精神之后，又落地为文还原为一种新的形态。它是原物但已不是原物，是原形但已不是原形，是文章涅槃之后的再涅槃，是高僧留下的舍利子。意象和意境都是由形象而生的美的定格，但各自的来路、出身不同。意象偏重于思想的美，意境偏重于情感的美。
小说家动笔前先找故事，散文家动笔前先找意象。
意象的构成有两部分，形象加思想。它的成立要符合这样几个条件。
1是天然存在，只能去发现，不能如小说那样人工塑造。
2有“象”，是有形之物，能看得见、摸得着。
3有“意”，有象征性，如茧中抽丝，作者可以从形象中抽出思想。
4“象”要小，“意”要大。
5“象”和“意”之间在表面上相距甚远，反差越大越好。
6只能一次性使用，这个“意象”在你之前，别人没有发现和使用过；在你之后别人亦无法再使用，有专利性。像一颗炸弹，只能爆炸一次。
（有删节）
1．下列对文本一、文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文本一第⑤段运用三种人称叙述，既亲切自然，又便于抒情，又能增加文章的可信度和说服力，三种人称交叉使用，叙述灵活，使行文摇曳生姿。 |
| B．文本一写树木不但给人提供了物质利用，还承载着人类文明，即告诫人们不忘过去、重视生态文明的功用，还与文章的标题“勿忘树”相照应。 |
| C．文本一与文本二在文体上不同，文本一主要写勿忘树在煤海上茁壮成长的事。文本二主要写意象的内涵以及构成意象的六个条件。 |
| D．意象是最能体现文章思想的形象，文本一中定有不可少的典型人物形象和故事，这种典型一经诗化，就会定格为具体而又抽象的精神美。 |
3．请结合文本一内容，谈谈你对文本二中划线句子的理解。
陋巷里的春天
李丹崖
我刚刚搬到老城深处居住的时候，每天都能听到隔壁那对父子的谈话。
“爸爸，大多数的花朵只有春天才有，是因为它们对季节挑剔吗？”
“孩子，不是，是春天偏巧适合很多花开放。”
“爸爸，那是季节对花朵有偏爱吗？”
①“孩子，季节从不偏爱某一种花朵，春有牡丹，夏有芍药，秋有金菊，冬有腊梅。”孩子笑了，父亲也笑了。
应该说，这是一对心态阳光的父子，我决心看一看他们是怎样的人。那一日，我在门前掇了条凳子，拿本书，边看边坐在门外等候。不多时，隔壁的门吱呀一声开了，一位父亲走了出来，然后回过头似乎在搬动什么，用尽全力，一次没有成功。我走过去，才发现，是一副轮椅，他的儿子，就坐在轮椅上，满脸春风。
②我愣了一秒种，赶紧过去帮忙，合力把孩子抬出来。
“叔叔谢谢您。”孩子笑容可掬。
“不用谢，你真棒！”我和孩子握了握手。
胡同悠长，那样一对父子，迅速地消失在巷子尽头。不知怎的，我始终觉得他们并不像别人推起轮椅那样沉重。我也为拥有这样一家心里常驻阳光的邻居而自豪。
三个月后，我去一所中学讲授写作课。老师事先把几个写得比较有文采的孩子的作文交给我，便于我在公开课上点评。
我从十篇作文中发现了一篇名为《陋巷里的春天》的作文。那位学生写到这样一段话：
“③我身居一条窄窄的巷子里，巷子就是河流，父亲每天推着我，从河流里经过，我的轮椅就是我的船，父亲就是那位船工。没有浪花的一条河，沿途的两岸是高高的墙或人家的垂花门，时而有红梅、蔷薇、牵牛花在院子上伸出来，那些就是汹涌的浪花了。”
我瞬间想起自己的邻居，那位坐在轮椅上的孩子。对照这段美得近乎诗意恣肆的文字，我有一种强烈的预感，这一定是那个孩子写的。后面还有一句话--
“陋巷之陋并非贫瘠和简陋，而是一池洼地，洼地才能承载流水，才能映照万物。陋巷里，也照样有春天，相反，和开阔的公园相比，这里的春天别有洞天。”
我对写这篇作文的孩子特别期待，打算把他的作文在公开课上作为范文朗读。
很快就到了公开课的时间。我边讲课边用目光搜索那个孩子。④然而，并没有我那位邻居出现，我有些近乎失落的感觉。转念一想，这样也好，这反倒证明更多身患疾病的孩子，内心都阳光普照，该多好！
我近乎诵读式地朗诵了那篇《陋巷里的春天》，然后，我示意这篇文章的作者举起手来，让大家都认识一下。然而，却并没有人举手。我再次强调一遍，这时候，老师走过来，告诉我，这篇文章的作者并没有手，她的作文全部是用嘴巴叼着笔来完成的。
我瞬间出了一身汗，感觉愧对这个孩子，在老师的引领下，我走到了那个孩子身边。是个女孩，脸上并没有尴尬，洋溢着我邻居少年一样的笑容。她说：“老师，虽然我无法举手，也没有应答，不代表我在伤心，我一直在笑，在希望老师能够通过笑容辨识到：我就是人群中最美的一朵会笑的花。”
我几乎热泪盈眶，一整节课，内心久久不能平静。
公开课结束，在我的提议下，全部学生都为那个笑容像花朵一样的孩子热烈鼓掌。所有人都觉得，她是花朵，因为，她的心里住着春天。
1．下列各项对文中①-④处句子理解不正确的一项是（ ）| A．①处运用了托物寓意的手法。爸爸借四季均有适宜的花开放，形象地告诉儿子，不管遇到怎样的生活遭际，人生都会拥有美丽与精彩；应该乐观面对不幸，积极生活。 |
| B．②处一个“愣”运用动作描写，写出“我”没想到拥有阳光心态的孩子竟然是残疾人时的惊讶。侧面表现父子的乐观精神。 |
| C．③处运用比喻手法，把“巷子”比成河流，“轮椅”比成船，“父亲”比成船工。生动形象地反映出在父亲的教育和关爱下，孩子热爱生活、阳光快乐的性情。 |
| D．④处“我”“失落”的原因是“我”满怀期待的那个邻居家的孩子，没有出现在课堂上；“我”强烈的预感没有得到印证。 |
| A．开篇父子间的对话描写，体现出他们阳光健康的心态，也引发我想认识父子俩的好奇心。 |
| B．“我”预感作文是那位坐在轮椅上的邻居孩子写的，为下文的情节发展设下悬念，进一步激发起读者的阅读兴趣。 |
| C．“我”近乎诵读式地朗诵了那篇《陋巷里的春天》，是因为想要好好展示自己的朗读才能。 |
| D．全文语言形象明快，主要运用语言、动作、心理等描写来表现“我”内心的感动和震撼。 |
4．选文以“陋巷里的春天”为标题有什么作用？请结合文本简要分析。
9 . 阅读下面的文字，完成下列小题。
文本一：
一块土地
贾平凹
这是他给我说的故事。
他那块地并不大，总共十八亩二分五，他们习惯说成十八亩地。
十八亩地很平整，西边有一条水渠，水渠一拐，朝别的地方去了，拐弯处长了棵梧桐树。他那时太小，只有两岁吧，关心着那棵梧桐树上会不会来凤凰。那时候，他的太爷还在，有一阵子太爷总是去十八亩地，从地北头走到地南头，再从地南头走到地北头。太爷在地里走着就背了手，腿好像没了膝盖，直戳戳往前迈一步，再迈一步。从渠沿上走过的人说：阿爷，你咋天天都量地哩？
爷的爷刚刚来到沙白村时，那里还是一片狼牙刺滩，一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺，搬走了石头，才修出来了十八亩地。但在太爷三十岁的那一年，房子着了大火，把什么都烧成了灰，十八亩地就卖给了村里的马家，太爷还从此给人家吆马车。
太爷在用步子丈量着十八亩地，村子里正叮叮咣咣地敲锣鼓。锣鼓敲到谁家，谁家就拿一条红被面来挂彩。太爷说：土地改革了呀！
太爷在十八亩地里种了麦子。可是，麦子刚刚泛黄，太爷却死了。沙白村的坟地都是在村东那个堆料浆石的高岗子上的，只有太爷的坟埋在梧桐树下。
爷对十八亩地更是上心，种麦，种包谷，也种豌豆和芝麻，地堰砌得又细又直，地里的土疙瘩都揸得碎碎的。他亲眼看过爷在吃土，那是一个秋后，麦苗还没有出来，爷领着他在地里走，爷一直鼻孔张大地吸。他说爷你吸啥呢？爷说你没有闻到土气香吗？他闻不出来，爷就从地上捏了一把土，捏着捏着，竟把一小撮塞在嘴里嚼起来了，吓了他一跳。
他说：爷是蚯蚓。爷赫赫地笑了，说：蚯蚓？啊，蚯蚓，爷是蚯蚓。
后来，爷就当了村长。当了村长，就走方字步，在村道里走，人人见了都问候。爷怎样经管着村子，他不甚清楚，但在爷当村长的几年里，沙白村一下子成了远近闻名的先进村。是过了两年吧，村里又是敲锣打鼓。婆问爷：咋又敲锣鼓哩？爷说：社会又变呀，要地呀。这就是成立了人民公社。
村子里架起了高音喇叭，整天在说着人民公社好。但是爷不久就病了，汤米不进。侧睡了一个月，到了初秋，爷突然精神好些，要家里人搀着去十八亩地，家里人搀着他到梧桐下。爷说：哦，芝麻开花了。头一歪，咽了气。
爷死后没有埋在十八亩地里，因为十八亩地已经不属于他家的地了。
这期间发生了多少事啊，他娘死了，他爹摔断过腿，他又上了大学，大学毕业又在一报社上班。
他再一次回到沙白村，把辞退工作准备经商的想法说给爹。他记得清清楚楚，那一天他家的院子里涌了好多人。院子人说：征地啦，征地啦！因为沙白村西边的三个村子原是唐代的皇家公园旧址，现在要恢复重建，周围十几个村子都得搬迁。
那个晚上，沙白村人都在高兴，这地一征，他们终于不再是农民了，而且每家还领到了一大笔补贴费，就筹划着该怎么使用这些钱了，他爹却在屋里喝闷酒，喝了半瓶子，喝得一脸的汗都是油。
爹问：你爹真的也不是农民了？他说：当然不是农民了。爹却说咱到十八亩地去。
他能理解爹的心情，以前分了地，又收了地，地还在沙白村，天天都能看到，现在却要离开沙白村，十八亩地说不定做什么用场，就再也没有了呀。他陪爹去了十八亩地，从地南头走到地北头，走了七八个来回，爹的腿一软就跪在地上磕头。他不知道爹是给十八亩地磕头哩，还是给埋在十八亩地里的太爷磕头。
爹离开了沙白村，搬住到了城西南角新建的小区。他不能陪爹呀，因为他的公司经营外贸生意，生意又非常好，在积累了一定资金后，他也开始进入房地产市场。
城市发展确实很快，像潮水一样向四边漫延着，扩张着。原先20万一亩征去的土地，地价开始成了400万一亩，纷纷建造了别墅。还未开发的那些地方，都用围墙圈着，过一段时间，拍卖一块；再过一段时间，再拍卖一块。当然，每次拍卖会他都去参加的，每次参加了都铩羽而归。但当又一次召开拍卖会，拍卖的是沙白村那一片面积，他竭力竞争，他的实力不可能拿下整个沙白村，却终于得到了那十八亩地的开发权。
他说十八亩地，是他看到的也是经过的，收了，分了，又收了，又分了，这就是社会在变化。社会的每一次变化就是土地的每一次改革，这土地永远还是十八亩呀，它改革着，却演义了几代人的命运啊！
他说完故事，我让他带我去十八亩地看看。十八亩地果然还被围墙围着，地很平，没有庄稼，长着密密麻麻一人多高的蒿草。突然，地的南头嘎喇喇一声，飞起了一只鸟，我们即认出那是野鸡。怎么会有野鸡？野鸡是能飞的，但它飞不高也飞不远，围墙之外都是楼房它是从哪儿来的？我们都疑惑了。
他却突然一愣，说：这是不是我太爷的魂？！
他这话是把我吓了一跳，但我绝不会认为他的话是对的，我只是担心这十八亩地很快就要被铲草掘土，建起高楼了，那野鸡还能生存多少日子呢？又是一年过去了，有一天路过了那十八亩地，十八亩地的围墙换了，围墙里并不是建筑工地，梧桐树还在，蒿草还一人多高，门口挂着一个牌子：一块土地。
（有删改）
文本二：
在《一块土地》中，贾平凹孤独地站在一望无际的田野里，深切地注视变化中的乡土中国面临的困境，有黍离麦秀之情怀。叙事简洁，行文朴拙，谦抑隐忍，个体与历史、现实间的精神纠葛得到了满怀敬意的表现。
（2010年度“茅台杯”人民文学奖散文奖《一块土地》授奖词）
1．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）| A．文中对太爷背手量地的行为描写，虽寥寥数语却生动传神，饶有趣味，使其形象具有鲜明特点。 |
| B．爹跪在土地上磕头之举，既有对土地的难舍之情，也不乏失去土地的深深遗憾，可谓意味深长。 |
| C．文中“梧桐树”不止一次出现，使得行文前后照应，凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力。 |
| D．文末聚焦在商品经济时代城市化进程中土地的经营使用变化给农民带来的深远影响，发人深思。 |
| A．说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人，为后来其担任村长做了铺垫。 |
| B．“他”惊讶于爷的吃土行为，是基于儿童对生活、人生和社会的浅层认知。 |
| C．“他”将爷比做蚯蚓，爷笑着承认，表现了爷对自己农民身份的深度认同。 |
| D．从全文看，“爷吃土”的行为虽有悖于生活常理，却符合人物的情感逻辑。 |
4．简要回答文本一是如何表现文本二所说的“个体与历史、现实间的精神纠葛”的？
10 . 阅读下而的文字，完成小题。
草堂岁月里的杜甫
冯至
上元元年（760）开春，杜甫在亲友的帮助下，开始筹划建造草堂，地址选在城郭西郊的浣花溪畔，这里环境清幽，尘事不杂，杜甫十分满意，作《卜居》诗以唱心中之乐，反映出作者久经动荡得以安宁之后的恬静安适的心境。杜甫有一位表弟此时在成都府任司马，听说杜甫要在西郊建造草堂，便走过来看他，还送了些钱。杜甫十分感激，作诗酬谢。关于草堂的建造过程，杜甫无诗记录，我们所见到的是他忙着写诗向各地友人索求各种树苗以美化草堂环境。
另外，他还不辞劳苦亲自去石笋街果园坊的徐卿家要果木苗，不管黄梅绿李，是果木树都要。这自然是为了装点草堂，同时也有以果备荒的打算，他是挨过饿的人，曾用野果充填过饥肠，深知它们的重要，“高秋总馈贫人食，来岁还舒满眼花”（《题桃树》）。桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。花果树木之外，他还向友人索要日用家什。可以想见，他当时安家伊始，支锅立灶，盆碗瓢勺，所需家什向人索取者一定不少，只是没有件件入诗罢了。
这年春末，草堂盖成，树木栽好，老杜坐在院中，有滋有味地欣赏起来了。他赞美它所面临的青青郊野，赞美遮日吟风的栏林茂叶与和烟滴露的笼竹翠梢，欣喜鸟来暂息，燕来定巢。细想起来，这些风物不过是寻常农舍之景，却招来如此赞叹，这从反面使我们认识到他的生活境遇已落到十分可怜的地步。他在秦州山野寻找栖居之地的苦况，他长途跋涉于险山急流、危栈古道的种种艰难，成为他乐此茅宅的生活和感情基础。定居草堂的初期，杜甫的心情获得了片刻的宁静，写了不少颇具安恬情味的田园诗，如《江村》诗写村居景物和情事最相融洽：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”此诗比较典型地反映出作者初居草堂时的心境。然而这种心境是以故人供禄米为条件的，他没有任何经济来源，全靠故人的周济，一旦故人稍怠，立刻就会陷入困境。他们偶有接济失时，杜甫的生活就成问题。定居草堂之后，杜甫生活安顿下来，开始游览成都古迹，并与一些风雅人士交往。
他曾瞻仰过武侯祠，作《蜀相》诗，对诸葛亮一生的磊落功绩做出高度的评价，为其未能收复中原完成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古，却有伤今之意。当时战乱尚未平息，山河破碎，宇内烟腾，于此国事维艰之际，是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国政！此外，诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主，也含有不满于肃宗的意思，他素怀匡时济世的远大志向，却被冷落与排挤，这种不平之气隐隐透于诗中。
游览古迹的同时，杜甫还交结了一些风雅人士。还有一个邻居是黄四娘，她家院子里种着成畦的花木，春天一到，万紫千红，杜甫曾去观赏，写出的诗作《江畔独步寻花》声娇色丽，充满无限生机。杜甫与江村农家关系也很密切，农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在茫茫人世间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代宗即位后，曾召杜甫回京补京兆功曹参军，他没有赴任，想来与此不无关系。
（选自冯至《杜甫传》，有删改）
【相关链接】①草堂在暮春时节落成了这是760年，中原没有恢复，关内闹着严重的灾荒，杜甫却结束了他四年流徙的生活，在这里得到一个栖身的处所。他离开了兵戈扰攘、动荡不安的大世界，如今暂得休息，于是自然界中的一切都引起他的羡慕。他在这时期写了不少歌咏自然的诗。我们把这类的诗句和759年在洛阳道上与秦州道上的诗相比，意境上有多么大的一个悬殊！难道杜甫自己的生活刚刚有了着落，便陶醉在自然的春光里，忘却了人民的痛苦与国家的灾难了吗？
（冯至《杜甫传》，百花文艺出版社1999年版）
②中、晚唐诗人如张籍、白居易、元稹、杜荀鹤、曹邺、皮日休均受杜诗影响。杜甫开创即事名篇的新乐府诗，描写民生疾苦，下启中唐新乐府运动。韩愈诗气势雄壮、沉雄博大、奇险生硬、拗折艰涩、喜以文为诗，乃受杜诗影响。李商隐诗浓丽沉郁、气象高远、造语精工，亦受杜诗影响。宋代孙仅《读杜工部诗集序》说：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陆龟蒙得其赡博。杜甫的现实主义创作精神，自白居易后，影响了皮日休、曹邺、聂夷中、杜荀鹤等人的创作，从而形成一个现实主义诗派，在晚唐的诗坛上独领风骚。
（维基百科）
1．下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．在中原没有恢复、关内闹着严重的灾荒的时候，杜甫结束了他四年流徙的生活，在成都建成了一个栖身的处所——草堂。 |
| B．建造草堂所需一切，有的是亲友赠送：表弟送了些钱。有的是杜甫索求的：他向友人索求了各种树苗、果木苗及所需家什。 |
| C．材料特意介绍杜甫写的《江村》，表现杜甫定居草堂的初期，生活暂时安定，心情获得了片刻的宁静，寻常景象，也能引起他的诗兴。 |
| D．杜甫作《蜀相》，流露出在国事维艰之际被冷落被排挤的不平之气。作者引用这篇诗作，意在解释杜甫不应代宗召补的深层原因。 |
| A．在建造草堂时，除了亲友的主动帮助，杜甫也忙着向各地亲友索求花果树木日用家什，以至于无暇写诗记录草堂的建造过程。 |
| B．桃可果腹，花可娱人，这就是他对果木树的整体审美。这表明杜甫即使在曾用野果充填过饥肠的时候，审美观也依然是现实主义的。 |
| C．草堂岁月里，全靠故人接济的经济条件也没有能阻挡杜甫对寻常农舍之景的赞叹，他写了不少田园诗来表达暂得栖身之所时的安适心境。 |
| D．离开了兵戈扰攘、动荡不安的中原和关内，坐在建好的清幽的草堂院内，杜甫过起了有滋有味的闲适生活，回京做官的机会也因此放弃了。 |
4．杜甫的现实主义诗歌在哪些方面影响了后世的诗人？请结合材料简要分析。
