达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
请概括达巷党人、太宰、子贡、颜渊对孔子的评价。| A．“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”说明教育弟子要关注其特点，因材施教。 |
| B．“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”说明为政者要以身作则。 |
| C．“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”说明有大功、守大节的人，堪称仁者。 |
| D．“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”说明亲人间相互隐瞒罪失，不符合人伦情感。 |
①说之虽不以道，说也 ②及其使人也，器之 ③同而不和 ④骄而不泰 ⑤周而不比
| A．①②⑤ | B．①③④ | C．②③④ | D．②④⑤ |
①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”（《论语·述而》）
②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”（《孟子·公孙丑上》）
下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）| A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。 |
| B．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异，往往保留自己的观点。 |
| C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 |
| D．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。 |
①子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”《为政》）
②子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”（《公冶长》）
③哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（《雍也》）
根据以上材料，请用三个A组：①子曰：“__________，鲜矣仁。”（《论语·学而》）
②子曰：“__________，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
B组：①子曰：“君子__________，小人同而不和。”（《论语·子路》）
②子曰：“君子__________，不成人之恶；小人反是。”（《论语·颜渊》）
以上是《论语》中有关“仁”和“君子”的两组语录，横线处均是耳熟能详的成语，请根据原文将其填写完整，并结合两组语录简析孔子对“仁”和“君子”分别有怎样的思考。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·为政》）
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
分析这三则语录中，谈谈儒家认为怎样做才是行“孝道”。
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
思考：孔子在谈到孝道时还说“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，这句话强调了子女对父母的绝对服从，请就此谈谈你对孝的看法。（1）你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来。
（2）村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。
（3）每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是他们从小就看惯了的。
