1 . 阅读下面的材料，根据要求写作。
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位。因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得抄袭；不少于800字。

2 . 作文。

当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪……

请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写：语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。

3 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。

---方志敏

国家是大家的。爱国是个人的本分。

----陶行知

若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。

---黄大年

以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套。

4 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

2021年12月第六届“读懂中国”国际会议在广州举行。本届会议以“从哪里来，到哪里去——世界百年变局与中国和中国共产党”为主题，着眼于中国共产党与中国和世界的关系，以中国共产党百年奋斗历史为鉴，深度探讨如何构建人类命运共同体、扩大和深化各国的利益汇合点。

习近平指出，当前，世界百年未有之大变局和新冠肺炎疫情全球大流行交织影响，世界进入动荡变革期。

海外学者认为，世界越来越需要读懂中国，各国应加强交流合作以更好地推动全球治理。

有网友呼吁：到今天的中国走一走、看一看，到现实的中国学一学、听一听，这样你才能真正读懂中国，真正认识中国！

作为当代中国青年，对“读懂中国”你有怎样的思考、选择和使命？请结合材料，写一篇演讲稿，在升旗仪式中进行国旗下演讲。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

5 . 阅读下面文字，根据要求作文。

有人说，这是一个奋进的时代，要不负时代，不负韶华，奋斗才是人生的主旋律；也有人说，这是一个浮躁的时代，面对巨大的生活压力、铺天盖地的“内卷”，不争不抢的躺平，也别有一种洒脱的悠然。

对此你有怎样的认识与思考？写一篇文章谈谈你的看法。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体；不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

6 . 阅读下面的文字，完成各题。

杜甫是语言的大师，将社会现象_____________成高度概括的诗句，是他的特殊才能，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“烽火连三月，家书抵万金”。他还能将雄浑壮阔的艺术境界和细致入微的表现手法完美地结合在一起，取得_____________之势。李白常用风驰电掣、_____________的手法，取得雄浑壮阔的效果；杜甫则常用体贴入微，精雕细刻的手法取得雄浑壮阔的效果。意象密集是杜诗的一大特点，如“（_____________）”“三年笛里关山月，万国兵前草木风”。杜诗的风格向来用“沉郁顿挫”四个字概括，这和他忧国忧民的思想、_____________的感情有密切的关系，《秋兴》八首便是最能代表其风格的作品，如“丛菊两开他日泪”。除了沉郁顿挫之外，杜诗风格的另一面是“萧散自然”，闲适的情趣，安静明秀的境界，形成了这一特色，如“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽”。

杜甫和李白一样也已成为一种文化符号，代表着仁爱与忠厚，在后世得到广泛的认同，这是中华文化精神的重要方面。我们并不否认宋人所强调的杜甫之忠君，但并非不认为这就是他最可宝贵的品格，对与忠君并举的爱民之情常常被等而下之。其实与忠君相比，爱民才是他人格的核心，也更为宝贵。李白是诗仙，杜甫是诗圣，他们同时出现在盛唐的诗坛上，真是中华文明史的一大奇观。

1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（       ）

A．提炼       咫尺天涯       雷厉风行       腾挪跌宕

B．凝练       咫尺天涯       雷厉风行       跌宕起伏

C．凝练       咫尺千里       大刀阔斧       腾挪跌宕

D．提炼       咫尺千里       大刀阔斧       跌宕起伏

2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（       ）

A．蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒

B．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来

C．戎马不如归马逸，千家今有百家存

D．风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回

3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（       ）

A．我们并不否认宋人所强调的杜甫之忠君，而与忠君并举的爱民之情常常被等而下之，但并非不认为这就是他最可宝贵的品格。

B．我们并不否认宋人所强调的杜甫之忠君，但并不认为这就是他最可宝贵的品格，而对与忠君并举的爱民之情常常被等而下之。

C．我们并不否认宋人所强调的杜甫之忠君，而对与忠君并举的爱民之情常常等而下之，并不认为这就是他最可宝贵的品格。

D．我们并不否认宋人所强调的杜甫之忠君，但并非不认为这就是他最可宝贵的品格，而与忠君并举的爱民之情常常被等而下之。

7 . 阅读下面的文章，完成下面小题。

有梦到抚州

王芸

奔跑的灵鹿、蔓生的花草、圆睁的兽眼，以混沌的形态凝定在石础上。它们位于阔大厅堂的低处，承受着柱体、屋脊、翘檐和时光的重，青黄色的苔藓在它们身下蔓延又枯萎。阔大的厅堂楼阁缭绕着咿咿呀呀的戏音，轻重缓急、柔软铿锵、沉郁顿挫，年复一年，仿佛包浆柔软了它们的表情。一代代、一茬茬抚州人在它们面前川流来去，身影彼此叠映，和厅堂里随日月流转的光影，戏台上幻进幻出的人物与声色，构成一个巨大的梦境。

己亥年小暑日，盛夏的雨水尽情冲刷着抚州，我们穿过七重门楼的古朴幕布，一步跌入这个梦境，心神一震。

玉隆万寿宫内，五纵八仙桌贯穿一进厅堂，二进厅堂也摆满了条凳，一直铺排到“旌阳殿”三字牌匾下。桌前凳上，坐满了戏外人，却是清一色入戏的表情。

戏台上，刚开始上演采茶戏《方卿戏姑》。那个演了数百年的故事浸透人情冷暖，终以穷书生方卿衣锦还乡、戏言羞辱嫌贫爱富的姑姑后，抵至大团圆结局。戏台在二楼。看戏人即使坐在最尾，也能看见戏台上的悲欢离合，座中多是老人，举着满头银丝。也有几岁大的孩子耐不住戏文的冗长，跑到一旁玩耍，嬉戏，闷声奔跑。还有抱在怀中的婴儿，睁大眼睛四处张望，含一根手指在口中。戏曲透明的种子，会否在他身体里种下？

看戏人仰起头，一张张脸上的表情随剧情变换。刚刚安葬母亲前来投亲的方卿，被姑姑拒之门外……坐在最前排一张条凳上的三位老人，表情严峻，微微下撇的嘴角仿佛在表达对戏中人的愤愤不平。

看起来三位老人的生活都不优裕，随意挽起的裤脚，蜷曲在小腿上的袜筒，搁在拖鞋上的赤脚，脸上落满岁月粗糙率性的刻痕。最右边的老妪身后，一位穿黑色外套的老汉，一只手畸形地蜷曲在腿上，嘴角突兀地向一边眉角歪去。他颇像我写过的一位因工伤致残的老者。显然，生活的艰辛没有饶过他们。但他们是有福的，这一刻他们聚拢在此，在一个盛大的梦境里，戏音婉转如柔指，抚慰着他们的耳朵、眼睛，乃至心魂……

我在梦境的边缘，转圜。

从二楼观戏台看去，由数百人构成的观戏阵容散溢着浓浓的烟火气息，人们或倚或靠或佝偻了腰背或端直了身子，八仙桌上搁着湿漉漉的雨伞，胀得鼓鼓的塑料袋，颜色鲜艳的纸质提袋……它们和主人一样散发着自然不拘的气息。

这一幕即是日常。

生活是日常，戏是日常，只不过前者是现实，后者是梦境，抚州人早已习惯了将两者无隙无碍地糅合在一起。不分彼此。

梦境由来已久。抚州这片厚土以青山秀水滋养了才子汤显祖，汤显祖以妙笔回报故土以“临川四梦”。梦境的维度得以确立。戏台上“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变。一勾栏之上，几色目之中，无不纡徐焕眩，顿挫徘徊。恍然如见千秋之人，发梦中之事……”（汤显祖《宣黄县戏神清源师庙记》）一代代抚州人自愿成为梦境的拥有者和营造者，戏曲的包浆缓慢地滋养抚州，抚州成为唱戏人的福地，也是听戏人的天堂。共同对戏的痴迷，将唱戏人与听戏人紧密关联，相互成全，相互抚慰，于日常中携手向梦境深处沉溺，沉溺，沉溺。

世上自有痴戏而不愿出戏之人，也自有迷梦而不愿梦醒之人。爱看戏的人，想来是耽溺于梦境的人，纵使历尽沧桑，心中还有天真的一隅，眷念戏，相信梦，推崇善，向往美。以戏为核心的梦境，在戏文婉转曲折处，不知收容了多少人的脆弱、善感、羞怯、无助、不舍、执念。那个写戏造梦的才子，在一个个以戏为壳的梦中，逾越生死阻隔，逾越人间悲凉，逾越人情残酷，逾越人世不公。而那些看戏人，看多了戏中的生死轮回、爱恨情仇、大喜巨恸、沉浮跌宕，胜景转瞬成颓垣，繁华如雾终消散，会否对人世的道阻且难多一分忍耐之力，对莫测灾厄多一分从容之态，对因果成空多一些顿悟勘透？

丁酉年正月十六日，十三枚傩面具和八位傩伯搅起的涡旋，在石邮村激荡而起。

千余人聚集在这个小小的村落，观看彻夜“搜傩”。挤在人丛中的我，竭力将摇晃不已的镜头对准供桌前匍匐的傩班八伯。供台上高耸的一尺高红烛，火焰跃动，跳漾，在十三枚面具的细节弯转处烙下点状或片状的光耀，也将每一张凡俗的面孔涂上暖色调的油彩，褶皱处更加深厉，圆润处满布光泽。

前排居中的傩伯挺直身子念诵《傩神太子词》。这是抚州留存的一种更古老的戏，起源于殷商时期方相氏驱傩仪式。

神秘、古朴、粗犷、磅礴，石邮傩舞于默声中演绎，仅靠面具界定角色身份，靠舞者的动作、鼓点的节奏变化阐释角色的不同情绪。与傩面具合二为一、化身为诸神的傩伯们，脚走禹步，手拈香火诀，随着鼓点舞动，舞动。

开山舞姿大开大阖、顿挫有力，这位驱鬼逐疫的“开路先锋”勇猛进取，无畏前行。雷公动作刚猛，时有顽劣之举，在云层间奔走翻滚，施雷布雨，润泽人间。

弯眉喜目的傩公，松快的舞步洋溢着喜得子嗣、香火延续的天伦之乐。

俊眉朗目、持刀对舞的杨戬与哪吒，孩子般玩耍的纸钱，顿挫有力磨刀的红脸关公，还有钟馗与大神、小鬼、讨酒、划拳、贪杯、呕吐、瞌睡、酒醒、气惯……

石邮傩事每年从腊月起首，正月收束，一个月时间圆融为一个梦境、将石邮村人环护其中。

在这个梦境里，石邮村人是演戏人与看戏人。他们相信傩舞可以使来年风雨调和、平安顺遂，并得到庇护。

戏中自有痴绝处，梦中自有痴绝人。因信而敬畏，因敬畏而虔诚的石邮村人，自有傩舞始，便以忠诚、严谨的态度将傩舞代代相传，灯灯相续、越六百年，终让一个素朴的梦境散发出熠熠光华。保留了完整传统傩舞形态的南丰傩舞，其古拙的形态中混杂有宗教、礼制、传统社会结构、天地人伦、生死观等复杂因子，埋藏有自历史深处延伸而来的线索，从中或可探触到当代人精神和生活的内在依据。名列国家级非物文化遗产的南丰傩舞，这些年也走出了国门，让法国人、韩国人、日本人为之震撼，痴迷。

一生痴绝处，有梦到抚州。在抚州，这个戏中有梦、梦中有戏的城市，梦是日常，也是逾越；梦是虚空，也是满盈；梦是远行，也是抵达。如同在戏中，潜隐有联通现实的通道，梦境中也潜隐有秘密的通道，溯流而上，我们可以接通远古，顺流而下，我们可以抵达内心……

1．下面对文章的理解与赏析，不正确的两项是（     ）

A．本文选择抚州戏剧中具有奇幻美好色彩的形象——灵鹿、花草、兽眼开头，运用排比的句式，吸引读者走入戏剧的梦境。

B．“梦境由来已久”起到过渡作用，作者笔触由采茶戏演出现场过渡到抚州戏剧的历史，时空交错，简洁自然。

C．本文叙写采茶戏时，略写剧情，详写观众；点面结合，有对观众的群像描写，又有对三位老年观众的特写镜头，表明采茶戏在抚州广受欢迎，老少咸宜。

D．本文记叙、议论、抒情相结合，采用反复、排比等修辞手法，句式整散结合，语言典雅又自然。

E．全文以绘制梦境开始，继以采茶戏使观众在梦境边缘转圜，南丰傩舞使观众彻底沉溺于梦境之中，以抚州追梦结束，展现了中国戏剧艺术的魅力。

2．鉴赏文中画线句子。
3．阅读本文，概括“采茶戏”和“南丰傩舞”在发展历史、上演时间、剧本内容与表演形式上有何不同？概括“采茶戏”和“南丰傩舞”两种戏剧形式表达了什么相同的情感。
4．文中写汤显祖有何作用？
5．“有梦到抚州”中的“梦”由什么构成？结合文本，你认为如何能使中国传统戏剧艺术得到传承与发展？

9 . “青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”一个伟大的民族，总会把关爱的目光投向青年；一个伟大的政党，总会散开热情的怀抱迎接青年。这几天的采访中，记者注意到，习近平总书记在十九大报告中关于青年的重要论述，在代表团组、会内会外，得到广泛认同，引发热议。

正如习近平总书记所说，“全党要关心和爱护青年，为他们实现人生出彩搭建舞台”感动，十九大报告中凝结着共产党人的初心，让广大青年深受触动。

作为最富有朝气、最富有力量、最富有生命力的青年，肩负时代所赋予的使命和重任。于青年而言，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中，这次大会鼓舞着他们坚定理想信念、不负历史使命、坚持不懈奋斗。

请结合你对以上文字内容的思考，联系社会生活，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）思路明晰，语言流畅；（3）不得抄袭、套作；（4）不少于800字。

10 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

历史是最好的老师。学习历史，会加深你对祖国和世界的认识；学习历史，会促使你更好地思考个人的志向和目标、国家和民族的未来。要在全社会广泛开展党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史宣传教育。要抓好青少年学习教育，着力讲好党的故事、革命的故事、英雄的故事。以史为镜，以史明志，激发他们为实现中华民族伟大复兴而奋斗的信心和动力。

“少年强则国强”，青年学子要树立远大理想，不负韶华，努力学习，掌握本领，担负责任，为个人的梦想插上翅膀，为民族的复兴添砖加瓦。

对此，你有怎样的思考和感悟？请结合上述材料，以“学史明志，担负责任”为主题，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。