朋友圈流传着一个“稻草定律”：路边的一根稻草如果没人理会，它永远只是一根稻草。但如果卖白菜的人用它捆绑白菜，它的价值就与白菜一样。卖螃蟹的人拿它去捆绑螃蟹，它就与螃蟹的价值一样了。于是有人认为人的价值有时也像一根稻草，与自身无关，就看你与谁在一起。但也有人觉得稻草不管在什么时候都是稻草，螃蟹不管在什么时候都是螃蟹，螃蟹的美味是稻草永远不会具有的，而稻草孕育的稻米的香味也是螃蟹所不具备的。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2 . 阅读下面这首诗，完成小题。
项羽
（南宋）陆游
八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处，路到乌江君自知。
1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）| A．前两句是写项羽的人、马，用“八尺”和“千里”形成鲜明的对比，突出了项羽的威猛形象。 |
| B．第二句虽然语气平淡，是具体的叙事，写出了项羽单枪匹马、勇冠三军、力大无敌的英雄形象。 |
| C．第三句写出了范增虽然尽力为项羽出谋划策但是项羽一意孤行，纵使范增再有才能也无处施展。 |
| D．诗歌运用对比手法，把项羽的英雄形象与他的乌江自刎形成对比，强化了诗人情感。 |
3 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
年少时读《水浒传》，总觉得林冲是一个___________的人。他有英雄之名，是东京八十万禁军教头；有英雄之志，___________走投无路之时，仍说出了“他日若得志，威镇泰山东”的豪言壮语。但他却没有英雄之实。面对高衙内对妻子的欺辱，他本准备举起拳头打过去，但一看是上司的儿子，便“先自手软了”。不但自己不敢打，甚至还阻拦鲁智深教训高衙内，他给出的理由是：“不怕官，只怕管。林冲不合吃着他的请受，权且让他这次。”林冲之所以这样“怂”，是因为他清楚地知道，一旦自己忍不住下手，就会惹恼上司，轻则连累了妻子，重则丢掉工作，更会性命不保。但________并不能使林冲摆脱困境，陆谦和高衙内的步步紧逼、层层设计，___________把他逼向了万丈深渊。误入白虎堂，刺配沧州道，遇险野猪林……林冲走的每一步，都是身不由己，一忍再忍。哲学家尼采曾说过：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）| A．名过其实 即使 委曲求全 终究 |
| B．名不副实 尽管 委曲求全 最终 |
| C．名不副实 即使 逆来顺受 终究 |
| D．名过其实 尽管 逆来顺受 最终 |
| A．万一自己忍不住下手，就会惹恼上司，轻则连累了妻子，重则丢掉工作，更会性命不保。 |
| B．一旦自己忍不住下手，就会惹恼上司，轻则丢掉工作，重则连累了妻子，更会性命不保。 |
| C．自己一旦忍不住下手，就会惹恼上司，轻则丢掉工作，重则性命不保，更会连累了妻子。 |
| D．自己万一忍不住下手，就会惹恼上司，轻则丢掉工作，重则性命不保，更会连累了妻子。 |
| A．“什么都有：稻鸡、角鸡、鹁鸪……” |
| B．“可是……太太……我不知道……你一定是认错了。” |
| C．“铃，铃……”小闹钟叫了起来。 |
| D．“我对不起大家，我……”小王哽咽了。 |
4 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
越中览古
李白
越王勾践破吴①归，义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
【注】①勾践破吴：春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年，越王勾践为吴王夫差所败，此后他卧薪尝胆20年，于公元前473年灭吴。
1．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）| A．从这首诗的题目“越中览古”来看，这是诗人游览春秋时期越国古迹所写。 |
| B．锦衣：华丽的衣服，演化成“衣锦还乡”一语，文中指战士得胜之后，穿着华服得意归来的样子。 |
| C．“只今惟有鹧鸪飞”感慨如今的越王宫残破荒废，只有鸟儿乱飞的凄凉。 |
| D．这首诗歌讽刺了越王勾践得胜归来后的骄奢淫逸和纵情寻乐。 |
5 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。
迁生龙门，耕牧河山之
是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今
十年而遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《
迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。至王莽时，求封迁后，为史通子。
（节选自《汉书·司马迁传》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．赞曰/迁有良史之材服/其善序事理/辨而不华质/而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/ |
| B．赞曰/迁有良史之材/服其善序事理/辨而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/ |
| C．赞曰/迁有良史之材/服其善序事理/辨而不华质/而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/ |
| D．赞曰/迁有良史之材服/其善序事理/辨而不华/质而不俚/其文直/其事核/不虚美/不隐恶/故谓之实录/ |
| A．阳，与“阴”相对应，表示方位时，指山的南面、水的北面。文中指山的南面。 |
| B．《诗》指《诗经》，是我国第一部诗歌总集，内容是风、雅、颂，共300篇，故称“诗三百”。 |
| C．天子，指皇帝，是古代中国臣民对帝王的尊称，是古代政权的最高统治者。 |
| D．《太史公书》又称为《史记》，二十四史之首，是我国历史上第一部纪传体通史。 |
| A．司马迁注重实践，四处出游考察。20岁时南游江淮，登会稽山，视察九疑山；北渡汶水、泗水，观察孔子教化的遗风，学习乡射礼节。 |
| B．司马迁秉承父志，继承祖业。太史公愤恨未能参与天子封禅大典，要求儿子继承祖业，司马迁立誓同意。 |
| C．司马迁身陷牢狱，忍辱著书立说。司马迁遭受李陵之祸，受刑入狱，对天子心怀怨恨，奋发图强，写出了史学巨著。 |
| D．司马迁的巨作深受后人称赞。他的外孙平通侯杨陈述司马迁的著作得以公布，王莽时，封司马迁的后人为史通子。 |
（1）是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。
（2）小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。
6 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
茶馆（节选）
老舍
（康顺子提着个小包，带着康大力，往里边探头。）
康大力：是这里吗？
康顺子：地方对呀，怎么改了样儿？（进来，细看，看见了刘麻子）大力，进来，是这儿！
康大力：找对啦？妈！
康顺子：没错儿！有他在这儿，不会错！
王利发：您找谁？
康顺子：（不语，直奔刘麻子去）刘麻子，你还认识我吗？（要打，但是伸不出手去，一劲地颤抖）你，你，你个……（要骂，也感到困难）
刘麻子：你这个娘儿们，无缘无故地跟我捣什么乱呢？
康顺子：（挣扎）无缘无故？你，你看看我是谁？一个男子汉，干什么吃不了饭，偏干伤天害理的事！呸！呸！
王利发：这位大嫂，有话好好说！
康顺子：你是掌柜的？你忘了吗？十几年前，有个娶媳妇的太监？
王利发：您，您就是庞太监的那个……
康顺子：都是他（指刘麻子）做的好事，我今天跟他算算账！（又要打，仍未成功）
刘麻子：（躲）你敢！你敢！我好男不跟女斗！（随说随往后退）我，我找人来帮我说说理！（撒腿往后面跑）
王利发：（对康顺子）大嫂，你坐下，有话慢慢说！庞太监呢？
康顺子：（坐下喘气）死啦。叫他的侄子们给饿死的。一改民国呀，他还有钱，可没了势力，所以侄子们敢欺负他。他一死，他的侄子们把我们轰出来了，连床被子都没给我们！
王利发：这，这是……？
康顺子：我的儿子！
王利发：您的……？
康顺子：也是买来的，给太监当儿子。
康大力：妈！你爸爸当初就是在这儿卖了你的？
康顺子：对了，乖！就是这儿，一进这儿的门，我就晕过去了，我永远忘不了这个地方！
康大力：我可不记得我爸爸在哪里卖了我的！
康顺子：那时候，你不是才一岁吗？妈妈把你养大了的，你跟妈妈一条心，对不对？乖！
康大力：那个老东西，掐你，拧你，咬你，还用烟签子扎我！
康顺子：对！他们人多，咱们又太老实！你看，看见刘麻子，我想咬他几口，可是，可是，连一个嘴巴也没打上，我伸不出手去！
康大力：妈，等我长大了，我帮助你打！我不知道亲妈妈是谁，你就是我的亲妈妈！
康顺子：好！好！咱们永远在一块儿，我去挣钱，你去念书！（稍愣了一会儿）掌柜的，当初我在这儿叫人买了去，咱们总算有缘，你能不能帮帮忙，给我找点事做？我饿死不要紧，可不能饿死这个无依无靠的好孩子！
（王淑芬出来，立在后边听着。）
王利发：你会干什么呢？
康顺子：洗洗涮涮、缝缝补补、做家常饭，都会！我是乡下人，我能吃苦，只要不再做太监的老婆，什么苦处都是甜的！
王利发：要多少钱呢？
康顺子：有三顿饭吃，有个地方睡觉，够大力上学的，就行！
王利发：好吧，我慢慢给你打听着！你看，十多年前那回事，我到今天还没忘，想起来心里就不痛快！
康顺子：可是，现在我们母子上哪儿去呢？
王利发：回乡下找你的老父亲去！
康顺子：他？他是活是死，我不知道。就是活着，我也不能去找他！他对不起女儿，女儿也不必再叫他爸爸！
王利发：马上就找事，可不大容易！
王淑芬：（过来）她能洗能做，又不多要钱，我留下她了！
王利发：你？
王淑芬：难道我不是内掌柜的？难道我跟李三爷就该累死？
康顺子：掌柜的，试试我！看我不行，您说话，我走！
王淑芬：大嫂，跟我来！
康顺子：当初我是在这儿被卖出去的，现在就拿这儿当作娘家吧！大力，来吧！
康大力：掌柜的，你要不打我呀，我会帮助妈妈干活儿！（同王淑芬、康顺子下）
王利发：好家伙，一添就是两张嘴！太监取消了，可把太监的家眷交到这里来了！
李三：（掩护着刘麻子出来）快走吧！（回去）
王利发：就走吧，还等着真挨两个脆的吗？
刘麻子：我不是说过了吗，等两个朋友？
王利发：你呀，叫我说什么才好呢！
刘麻子：有什么法子呢！隔行如隔山，你老得开茶馆，我老得干我这一行！到什么时候，我也得干我这一行！
1．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）| A．选文开头写康顺子“提着个小包”为下文找工作埋下伏笔，“往里边探头”说明她胆小怕事、畏首畏尾。 |
| B．王利发劝刘麻子离开茶馆时说“还等着真挨两个脆的吗”，他把“挨巴掌”形容为“挨脆的”，语言带有地方特色，十分风趣。 |
| C．文本中出场的都是小人物，作者通过描写他们的过去和现在来塑造人物形象，以故事情节的发展来带动人物塑造。 |
| D．节选内容篇幅短小，但以小见大，展现鲜明时代特征，表达作者对黑暗社会的批判，对生活在底层社会的人们表示同情。 |
3．结合文本，简要概括分析康顺子的形象。
材料一：
李子柒，“现象级”网红。这位美食博主，以中国传统美食文化为主线，用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏，三时三餐、四季流转的农家生活，创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是，她的视频在Youtube上备受追捧，收获735万粉丝，影响力堪比CNN，无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。
不过，相较于外网的齐声点赞，国内网友则质疑颇多，很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转，是展示中国的“落后”，是负面文化输出。
落后还是先进，很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友，其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会，选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非，可讴歌田园生活就是展示“落后”吗？事实上，工业文明和农业文明，只是人类社会发展的不同阶段，并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活，田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实，美学大家朱光潜早就说过，完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里，难有美感。
“每个人心中都有一片草原，每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理，让不同文明之间实现交融和对话？与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象，不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。
当然，李子柒的爆火并非偶然。在视频高点击量的背后，其实是西方世界对崛起的中国之好奇。他们以这位网红博主的视频为窗口，探寻的是中国传统文化的奥秘与魅力。从这个角度来看，李子柒至少是丰富的中华文化对外传播中的一个剪影。崛起中的东方古国，不仅有高楼大厦、大国重器，还有“一箪食一瓢饮”的田园诗意。
与其纠结李子柒的视频算不算文化输出，或许我们更该思考的是：怎样才能更好地进行文化输出。任何一种文化，要想被理解，首先得动人。记得在李子柒做“古法长安纸”的视频下，很多外国人惊诧不已，然后有中国人用英语给他们科普这是中国古老的造纸术。文化输出是一个润物细无声的长期过程，仅凭一人之力肯定无法传递全部，还期待更多“李子柒”，从不同角度、不同侧面，向全世界展示一个既富有独特的传统文化内涵，又不断向现代化前行，丰富、多样、精彩的中国。
（取材于《北京日报》2019年12月11日）
材料二：
毋庸置疑，李子柒的作品具有浓浓的中国风，三月桃花开，她采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，她摘来制成枇杷酥，还有养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工等，无不具有鲜明的中华传统文化意象，加之视频后期制作采用的低沉悠扬的传统曲风，成功塑造了一种诗意的山居生活情境。这些作品可以让人们回味中国古人的衣食寝居，畅想一种超脱于消费社会的亲近自然的生活方式，在全球化裹挟的现代性问题席卷世界之时，这种生活方式很容易引起各国网友的共鸣。
李子柒的海外走红，与其说是一种“文化输出”，不如说是一种文化现象。“文化输出”似乎带有一种预设的目的和动机，带有不同文明竞逐高下的“文明冲突论”意味。李子柒只是一个普通的农村女孩，她没有可能承担起“文化输出”的重任，事实上，她只是抓住了短视频发展历史机遇的一个创业者，用自己的勤奋和纤巧展示山村生活的美好部分，以期获得观众的认可和关注。当然，从结果上看，李子柒的作品很好地让中华优秀传统文化落地不同文化语境，传递出精致的、文明的、可亲的、具有烟火气和人情味的中国形象，这是一个全媒体时代传承与传播中华文化的生动案例，其中具有值得总结的文化传播规律。
文化的融合和文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律。中华传统文化博大精深，其内在的价值理念也具有很多面向，我们要取其精华，去其糟粕，继承和发展其中符合社会进步和人的发展需要的价值理念。楼宇烈先生曾指出，“与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是一个最重要的特征”。李子柒的作品不是宏大叙事，其记录的是一个普通中国人的日常生活，但却恰恰展现了中华传统文化中的人文精神，而这正是中华文化与世界文明对话的重要价值共识。
（取材于《经济日报》2019年12月10日）
材料三：
在很多人的印象中，“文化输出”是文创领域高大上的、有着强烈使命感的一种行为，需要很强大的包装能力。所以当《功夫熊猫》这部充满中国元素但却是由外国人制作的电影火爆市场时，很多人为之遗憾中国有许多很好的文化资源，但并没有得到充分的利用，并开始感叹，做文化输出是一件很讲究技术实力的工作。
套用上面这种逻辑，李子柒显然不算文化输出，她只是误打误撞，让很多外国人了解到中国的乡村生活和美食文化。而且，客观地说，外国网友关注她可能有着复杂的动机，文化好奇心只是其中一部分，更多的人是带着某种治愈的目的，尤其是那些在都市强压力之下生活的人们，需要在这样的童话世界里寻找慰藉。对于他们而言，李子柒来自哪不重要，重要的是看到她的视频能获得愉悦，得到放松，仅此而已。
那些认为李子柒不算文化输出的观点中，还有一种非常普遍的说法，即李子柒把中国落后的一面展示给了外国人，“中国人不是这样生活”，李子柒这样做其实是中国人的罪人。准确地说，这种观点并非否定李子柒是文化输出，而是认为李子柒不是我们所需要的文化输出。那么这里所要讨论的就是另外一个问题，也就是我们到底需要怎样的文化输出？
呈现中国真实甚至落后的一面到底对不对，这个问题几十年前就有过讨论。1972年，享誉世界的电影大师安东尼奥尼曾受中国政府之邀来到中国，拍摄了一部名为《中国》的大型纪录片。但因为认为《中国》并没有展现中国最好的一面，国内并不欢迎此片。如今《中国》已经不再敏感，它成了怀旧的珍贵素材，很多人因此感激安东尼奥尼的工作。从对有关《中国》评价的变迁不难看出，一些陈旧过时的观点正逐渐被抛弃，只是时不时还会冒出来吓唬人。从《中国》到李子柒，这些成功的案例表明，表现普通人的生活也能打动人感染人，文化输出需要打破过去的条条框框。
李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，她的拍摄讲究商业技巧，但这只是提升了消费体验，她所讲述的那些故事，其“剧本”来自真实的乡村生活，这才是很多人喜欢她的一个主要原因。澄清争议，走出误区，李子柒呈现给国外网友的东西，这种小而美的中国故事所获得的共鸣，相信会激励更多的李子柒，因为这是文化输出，而且是我们所需要的文化输出。
（取材于新媒网2019年12月07日）
1．根据材料一，下列说法不正确的一项是（ ）| A．材料一属于驳论文，采用了驳立结合的论证结构，先阐述自己的看法，然后反驳网友的观点。 |
| B．李子柒的作品受到了外网的齐声称赞，但在国内却质疑颇多，有人觉得她是在展示中国的“落后”，是负面文化的输出。 |
| C．有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实，其实没有这个必要，因为艺术源于生活必然高于生活。 |
| D．与其纠结李子柒的视频是不是文化输出，也许我们更应该去思考：怎样才能更好地进行文化输出。 |
| A．文化的融合与文明的传播是一个奇妙的旅程，常常暗合“无心恰恰用，用心恰恰无”的规律，李子柒作品的走红就是这个规律的最好验证。 |
| B．《功夫熊猫》充满中国元素但却是外国人制作的火爆电影，说明中国有很丰富的文化资源，只是没有得到充分利用。 |
| C．李子柒用唯美的风格讲述乡村故事，用讲究的商业技巧来拍摄，这就是她受人喜欢的主要原因。 |
| D．从李子柒成功走红国内外来看，她属于文化输出，而且是我们所需要的文化输出。 |
8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。
戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，故事编不圆，前后矛盾，不时出现叙述漏洞，有的甚至存在较大的硬伤。还有的，故事编圆了，所有缝隙也抹平了，但就是故事缺乏异质光彩，似曾相识，看了开头就能料定结尾。这都是文本自身忽视文学力量的表现。还有一种忽视文学对戏剧作用的表现是，不注重对文本的思想诠释与精神升华，只过度强调外包装的作用。尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容，很像当下那些堂皇的商业包装：外壳精致无比，却大而无当，内核干瘪、寒碜。不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。戏剧的思想感情和艺术张力，一如绘画、书法，很多地方是要通过留白来完成的。文学是人学，在戏剧舞台，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。在戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者，一旦哪个部门脱离了该剧的文学统摄，这个部门就会出现艺术创作问题。
戏剧要在文学这个基础上下功夫，只有基础扎实，二度创作才可能飞升起来，一旦基础不牢不稳，二度创作发挥、增生、堆砌得越多，越让作品的缺陷暴露无遗。当然，戏剧文学的根本，还是要扭结在对历史和时代的责任上，任何精致的戏剧文学，一旦脱离了社会责任，就如雕刻精巧的鼻烟壶，终不过是一种玩物而已。几乎所有剧种都可以久演不衰的《窦娥冤》等戏曲经典，就向我们深刻地昭示了这一点。
（选自《人民日报》，有删改）
1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）| A．戏剧是靠讲故事安身立命的一种文艺样式，不论是中国名剧还是外国歌剧，他们的核心就是讲好一个故事。 |
| B．一旦忽视了文学的力量，戏剧不仅文本粗糙，而且只强调包装，不注重对文本的思想诠释与精神升华。 |
| C．戏剧文学是演出团队共同的努力方向，戏剧舞台上，其实每个参与者，包括导演、演员、作曲、舞美、演奏等，同时也都是文学创作者。 |
| D．戏剧要在文学的基础上下功夫，只要基础扎实，二度创作就一定会飞升，否则作品的缺陷就暴露无遗。 |
| A．第一段采用了举例论证来说明：故事是戏剧的命脉，故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。 |
| B．第二段列举了多种忽视文学的戏剧表现形式来论证说明：戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。 |
| C．文章在论证结构上，先引出论点，然后采用对比论述，再提出观点，论证思路清晰。 |
| D．第四段论述不仅强调了文学基础与二次创作的关系，也强调了戏剧文学与社会责任的关系。 |
| A．无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养，让戏剧凭借优秀的故事成为经典。 |
| B．布景道具在舞台上是不能忽视的，哪怕是一棵小草，都有其特定的作用，如果包装不适度，就会损害作品内在精神意象的释放。 |
| C．演员是舞台的中心，他们通过表演来表现文学中的“人”，那么，一切辅助手段都需为演员表演提供服务、帮助。 |
| D．戏剧文学只要扭结在历史和时代的责任上，不脱离社会责任，就能成为久演不衰的戏曲经典。 |
何嘉贤有高度近视，眼前“一片朦胧”，却不甘屈于人后，认真听课，借助电子助视器阅读。桂浩高考前突发疾病，强忍剧痛坐轮椅赶考，依然用尽全力为梦想拼搏。李欣雨在汶川地震中失去右手，但他从不认为自己与他人不同，从来坚信努力一定有收获。的确，生命以痛吻我，我仍报之以歌。即使历经磨难，依旧朝着梦想前行，目光和脚步一样坚定，他们逆风飞翔，超越苦难，用努力书写青春最美的样子，用汗水激荡时代之花。
读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请据此写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
《红楼梦》中贾宝玉的别号叫“混世魔王”；王熙凤的别号叫“凤辣子”；林黛玉的别号是“潇湘妃子”；贾母的别号是“老祖宗”。这些别号都是抓取人物的某种性格特点，请从这四个人物中选取一个人物，从别号的角度来分析他们的性格特点和命运。
