1 . 阅读下面的文字，完成各题。

为了盛开的等待

刘建东

①初春时节，茫茫苍苍的大山里，寒气袭人，如果没有人提醒，根本意识不到，被冰霜包裹着的任性生长的古树，竟然是杜鹃。它们属于高山乔木杜鹃，在这海拔2000米之上的山林间，如果不是我们的到来打破片刻的宁静，它们会继续一起安静地、沉着地、耐心地，迎接着昼夜轮转、寒暑交替，迎接着下一次的花团锦簇、万紫千红。

②重庆出发向东南，金佛山被浓浓的雾气笼罩着，这让我不免有些忧心。我们来的目的，并不是专程看杜鹃。很明显，这个季节，并不是杜鹃绽放的时候。每年四月至五月，五颜六色、争奇斗艳的杜鹃花，会把金佛山装点得妖娆多姿。各种颜色的杜鹃花，千娇百媚，一树树、一丛丛、一片片花朵相互依存着，奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来，向着阳光，向着更高处，展现着俏丽的身姿、缤纷的笑颜和生命的活力。而这番美景，这番期盼，只能留待日后，只好暂时地把它珍藏在心中。

③终于到达山顶。山间的路被零星的残雪覆盖着，路旁就是当地盛产的方竹。阔大的竹叶被一层厚实的冰覆盖着，晶莹剔透，似透着光的翡翠。本来秀丽挺拔的竹子在重重冰层的压迫下，谦逊地低下头，弯曲着身体。但是它们仍然相拥着，互相依靠，竹叶碰着竹叶，像是低语的智者。几根不屈的竹身，依旧保持着自己的尊严，从弯曲者的行列中脱颖而出，孤傲地昂起头，刺向寒冷的空中。

④雾是另一个生命的主题，金佛山宛如梦境。士兵似的山崖就在对面，却不见其踪，山崖、植被、空谷之间，是激情四溢、自由洒脱的雾。雾从山顶处缓缓下移，并向四周扩散，翻卷着，似是在冰霜织成的植被上嬉戏玩耍。时而，它凝重如一块人生的帷幕，把山崖甚或整个山体，都紧紧地遮掩住，让人永远看不穿雾后的山形，却又永远在揣测与希冀之中。时而，它又飘不动，轻盈灵动，游戏于整个高山林，左右着我们的视野，偶尔让山的一角、崖的一片显露出来，待我们定睛细看时，浓雾又卷土重来，倏忽间吞没了一切，只剩下惨白惨白的大团大团的雾。时而，它是一个可以忽略的配角，欢快地随性飘移，只成为金佛山二月风景的装饰。时而，它又失魂落魄地停下来，定定地裹住你看到的一切，成为整个风景的主角。这些浓重的雾气，一定是金佛山生命体的一部分，它与山、与树、与花草、与天空，已经成为一体，它们是互相的安慰、互相的依靠和互相的想念。不只是山林被雾戏弄着，便是我们，又何尝不是呢？我们眼睛看到的，又有多少是事物的本来面貌呢！

⑤即使我们不是为杜鹃树而来，但随处可见的它，仍然是一道顽固而无法绕开的风景。它不时出现在视野之中，令人忍不住驻足。据记载，金佛山的杜鹃有50多万株，品种多达64种，树龄超过50年的就有1.5万株。在高山寒冷空气的包裹中，寒湿的空气凝结成水汽，一旦与赤裸的树干、树枝相遇，便迅速地紧紧相拥在一起，结成冰霜。树枝变粗了，变壮了，外观呈透亮的洁白。相比于花朵满枝的季节，此时，在冰霜的陪伴下，古杜鹃树显得安静，似是陷入沉思，怀念它们经历过的漫长岁月。目光努力地穿透迷雾，看着不远处的一棵棵古杜鹃树，便像是穿行于童话世界之中，仿佛，每一棵树都有过一段不凡的故事。也许，它们更愿意相信一个事实，它们生命所及的并不是童话，而是更严酷的现实。花朵满枝的景象还停留在并不遥远的、不断重复的记忆里，我看到的一棵棵古杜鹃树更有骨感，更能展现出每一棵树的个性和灵魂。它们把自己的身体完全交给了比春夏更加宽广的空间，舒展着扭曲而不羁的身体，更加自由地呼吸和伸展。那棵传说中的杜鹃王子，据说经历过1000多年的雨雪风霜。它树身伟岸，树冠巨大，成一面扇形，体态雍容华贵，含蓄内敛，丝毫不张扬。不敢想象，花期时，能有万朵杜鹃花竞相开放，压弯树枝。这是一种自然的力量，更是一种自然的精神。唯有恒久的蕴积与蓄势，唯有不懈的耐心与坚持，才能迎来爆发的瞬间，才能舒展最畅快的身段，才能绽放出最美丽的姿色。

⑥赶路匆匆，就会有失之交臂的遗憾与感伤。也许，把最好的春光里山花烂漫的景象，留在想象中，才会生出最美的幻想和最长久的期待。而有关金佛山，有关冰与雾的留恋与抒怀，在记忆里，会如同古杜鹃般，慢慢地成为一枚花蕾，等待着，一朵鲜艳夺目的杜鹃花的盛开。

1．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．冰雪方竹、浓雾山崖、古杜鹃树等均是作者在游览时的所见之景，作者将所见所感作为行文线索，脉络清晰。

B．文章以列数字的方法强调金佛山杜鹃树的多，如“50多万株”表明数量之多，“多达64种”表明种类之多。

C．作者在对杜鹃树进行描写时，点面结合，既有对杜鹃树的群像描摹，也有对传说中的“杜鹃王子”的细致刻画。

D．作者在结尾强调自己“有失之交臂的遗憾与感伤”，是因为作者一行人为看杜鹃而来但是错过了杜鹃花的花期。

2．下列对画横线句子的赏析，不正确的一项是（     ）

A．“千娇百媚”运用了拟人的修辞手法，将杜鹃花形容为婀娜多姿的佳人，写出了杜鹃花的美丽娇艳。

B．“一树树、一丛丛、一片片”连续三个叠词，突出杜鹃花数量之多，给人带来层层叠叠的视觉感受。

C．“奋力从浓密而耀眼的重重绿色之中挣脱出来”运用了拟人的修辞手法，表现了杜鹃花强大的生命力。

D．“俏丽的身姿”和“缤纷的笑颜”描绘了杜鹃花的形态和色彩之美，蕴含了作者对它崇高的敬意。

3．文章第④段画波浪线的句子充满哲理。请结合文本，谈谈你的理解。
4．文章标题“为了盛开的等待”，意蕴丰富。请结合文本，简要概括。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

页岩油主要来源于生物残骸的降解和转化，这与石油类似。在地球漫长的历史时期里，湖泊、河流等水体中的生物残骸沉积在水底，经过长时间的压力和温度作用，这些生物残骸最终 ① 。在页岩油的形成过程中，有机质在缺氧环境中沉积，经历了压实、水分蒸发、矿物质沉淀等。随着地质作用的不断进行，页岩油在地层中不断累积，从而形成页岩油储层，这才具有开采价值，如果 ② ，开采是不划算的。页岩油的含油饱和度较低，就意味着单位体积的页岩油中 ③ 。

与石油相比，页岩油的黏度较高，流动性较差，因而开采难度较大。然而，页岩油储量丰富，发展前景好。与石油相比，页岩油开采过程对环境的影响也较小。页岩油越来越受到各国政府和企业的高度重视。

1．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
2．请简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。

3 . 阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

材料二：

李密在《陈情表》中恳请“辞不就职”，他说“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”，他“愿乞终养”。

上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

4 . 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

日暮^① 杜甫

牛羊下来久，各已闭柴门。

风月自清夜，江山非故园。

石泉流暗壁，草露滴秋根。

头白灯明里，何须花烬繁^②。

[注]①这首诗为诗人流寓夔州所作。②花烬繁：灯芯燃烧后形成的灯花斑斓繁茂。

1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（     ）

A．牛羊早已从田野归来，家家户户深闭柴扉，首联描绘了诗人眼前的山村的景象。

B．“闭柴门”使人想到户内人们正享受着天伦之乐，隐隐透出一种思乡恋亲的情绪。

C．皎洁的明月悄悄升起，晚风清凉，诗人凝望着山村，感觉“江山”不如故园美丽。

D．“石泉流暗壁”语序应为“暗泉流石壁”，意为幽深的泉水在石壁上潺潺而流。

2．有评论说“杜甫的这首诗表达情感委婉含蓄”，请结合这一评论和全诗简要赏析尾联。

7 . 阅读下面文言文，完成下面小题

霍光，字子孟，骠骑将军去病弟也。去病死后，光为奉车都尉光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。是时上年老，宠姬钩弋赵倢伃有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣唯光任大重，可属社稷。上以光为大司马大将军，受遗诏辅少主，帝年八岁，政事一决于光。

光为人沉静详审，每出入下殿门，止进有常处，郎仆射窃识视之，不失尺寸。初辅幼主，政自己出。殿中尝有怪，一夜群臣相惊，光召尚符玺郎，郎不肯授光。光欲夺之，郎按剑曰：“臣头可得，玺不可得也！”光甚谊之。明日，诏增此郎秩二等。众庶莫不多光。

光与左将军上官桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫为倢伃，数月立为皇后。自先帝时，桀已为九卿，位在光右。及父子并为将军，有椒房中宫之重，皇后亲安女，光乃其外祖，而顾专制朝事，由是与光争权。

燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。于是盖主、上官桀、安及桑弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光出都肄羽林，道上称跸，太官先置；又擅调益莫府校尉；光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。候司光出沐日奏之。书奏，帝不肯下。

明旦，光闻之，止画室中不入。上问：“大将军安在？”左将军桀对曰：“以燕王告其罪，故不敢入。”有诏召大将军。光入，免冠顿首谢，上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”光曰：“陛下何以知之？”上曰：“将军之广明，都郎属耳。调校尉以来未能十日，燕王何以得知之？且将军为非，不须校尉。”是时帝年十四，尚书左右皆惊，而上书者果亡，捕之甚急。桀等惧，白上：“小事不足遂。”上不听。

后桀党与有谮光者，上辄怒曰：“大将军忠臣先帝所属以辅朕身敢有毁者坐之。”自是桀等不敢复言。昭帝既冠，遂委任光，迄十三年，百姓充实，四夷宾服。

（节选自《后汉书·霍光金日磾传》）

1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
大将军A忠B臣C先帝D所属E以辅朕F身G敢有毁H者I坐之
2．下列对材料中加点字以及相关内容的解说不正确的一项是（       ）

A．结婚，本文里是古今异义，意思是结为姻亲关系，与《鸿门宴》中刘邦与项伯“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”近似。

B．见，作助词，表示被动，相当于“被”。“甚见亲信”与《齐桓晋文之事》中“百姓之不见保”中的“见”用法相同。

C．“众庶莫不多光”，“多”可译为赞许，与《烛之武退秦师》中“邻之厚，君之薄也”中的“厚”“薄”都是形容词的意动用法。

D．既冠，冠读四声，是加冠成年的意思，既冠，意为成年之后。古代男子二十岁成年，举行加冠礼，表示可以从政了。

3．下列对材料有关内容解释与分析不正确的一项是（       ）

A．霍光为人沉静稳重，每次进宫，都有固定不变的礼节，即便有郎仆射偷偷窥伺他，他也不会因此失掉君臣礼仪。

B．有一次殿上闹鬼，夜里群臣都很惊恐，霍光召见尚符玺郎，准备收回玉玺，但是尚符玺郎宁死不屈，霍光反而因此嘉奖了他。

C．霍光将长女嫁给了上官桀的儿子上官安，上官桀通过打通皇帝的姐姐鄂邑盖主的关系，使上官安的女儿、霍光的外孙女成为皇后。

D．盖主、上官桀、上官安及桑弘羊皆与燕王刘旦勾结，污蔑霍光有僭越之罪，并且擅自增加幕府的士兵，准备图谋不轨。

4．把文中画线句子翻译为现代汉语
（1）上曰：“将军冠。朕知是书诈也，将军亡罪。”
（2）是时帝年十四，尚书左右皆惊，而上书者果亡，捕之甚急。
5．在信息时代，我们往往面对海量的信息，如何去伪存真，做好信息传播的辨析是一门必修课，本文中，汉昭帝是怎样辨别出燕王刘旦奏疏的虚假的，请简要分析。

8 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

随着短视频的兴起，越来越多的上传者开始解读严肃文学。从鲁迅到沈从文，从路遥到汪曾祺，从莫言到余华，文学大家的作品被一遍遍解读，很多年轻人沉浸其中。在不同的传播平台上，“小课堂”式的解读拉近了严肃文学与普通人的距离，让严肃文学不再如想象中那么遥远。就这样，一本本严肃文学在年轻人的生活中“复活”。文学与生活的链接，并不因历史演进而断。好的文学作品诠释的生活、刻画的人性、描摹的精神图腾，在任何时代都会引发共鸣。数据显示，在某些年轻人活跃的社交平台上，提倡“共读”和互相打卡鼓励的阅读方式已经成为一种新型社交手段。

而严肃文学的年轻化，也说明历经碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人更加注重精神生活的构建。他们渴望用严肃文学中极具情境性的画面，对抗现实中的功利和浮躁。同时，走进严肃文学，与文学中的人物对话，与时代对话，能够有效帮助他们屏蔽嘈杂、抵抗焦虑、回归自我。比如沈从文的《边城》。既有潇湘烟雨的人间醉梦，也有生活中的淡定从容，这些都可以抚平躁郁的情绪，重抬一份心灵的宁静。

让严肃文学回归年轻人。其中有短视频平台强大社交属性的一份功劳，此外，也离不开影视作品对严肃文学的改编。

借助短视频平台强大的社交属性。一些短视频平台依靠博主的个性化展现，将严肃文学重新演绎，生动解读，再到影视化改编，让迥异于当下生活的文学背景与时代叙事有了切实可感可知的互动与交流，严肃文学的面孔在年轻人心中变得越来越和蔼可亲。

近年来大火的《人世间》《平凡的世界》《觉醒年代》等作品都改编自文学作品。很多年轻人在追完剧后。回归文学阅读本身，在导演编剧叙事和原作者叙事的双重构架下，体悟文学本身的穿透力、感染力，进而构建起自身的价值体系和精神世界。

伟大的文学，兼具思想性和时代性。相较于内容浅显的网络小说，严肃文学的优质内容是其与生俱来的优势。当下的年轻人从原著中思考自己的生活环境和状态。于是，作品越是贴近生活，就越会受到年轻人的欢迎。当然，这种贴近并非一味地迎合，因为，人性是相通的，那些有生命张力的人物放在任何时代，都可以引发当下人的共鸣。

著名主持人杨澜曾说：“严肃文学常常能触碰到人们的痛处、全社会敏感的神经，网络文学，特别是幻想、奇幻类文学，就像是给伤口上裹隔离霜。”之所以经典的严肃文学可以穿越时空，抵达当下年轻人的内心，就是因为它们可以给予人力量。

一代人有一代人的困惑和苦恼，也有机遇和挑战。人的成长之路天然是曲折的。比如路遥，他对年轻人遭遇坎坷境遇的同情和激励，是一代又一代年轻人都喜欢他的作品的原因。再如鲁迅，“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话”。亦如他的思想，成为年轻人面对困境时的精神支柱。即便一个世纪过去了，他笔下的“孔乙己、狂人、阿Q、假洋鬼子”在当下依旧能找到原型，这不得不让人心服口服。

阅读是一个人的心灵成长史。年轻人回归严肃文学。这是一种可喜的进步。这说明，青年越来越重视内心精神世界的构建，期待更有营养更有力量的文学作品的滋养，继而在更高纬度和更深层次的体验中感悟人生的意义和幸福的含义。当然，当下扁平单一的网络流行语，让年轻人集体陷入语言表达匮乏的困境，他们希望从严肃文学中找寻更多元的表达。比如鲁迅的犀利、沈从文的诗意、汪曾祺的气韵、路遥的平实、老舍的通俗等。

（摘编自《严肃文学，用阅历与青春握手》）

材料二：

严肃文学俗称“雅文学”。它起源于近代的哲学思潮。一般是指通过文字来表达对人性的思考和对世界的认知的文学。严肃文学讲求作品思想内容的严肃性和表现形式的艺术性，在题材方面，以反映现实生活为主。

近几年影视剧可谓是格外青睐严肃文学。

首先，在现实主义作品复归的当下，严肃文学以其深刻的思想性和高度的现实性契合了影视改编的主流价值导向。相较于反映思想浅显的网络小说，《人世闻》歌颂了改革开放四十多年来勤劳勇敢的中国工人阶级，深刻记录了中国社会的发展变迁，理所当然为主流价值观所倡导支持。

其次，严肃文学影视化的复归反映了现在年轻观众对高质量影视作品的需求。虽然严肃性时代剧很难吸引大部分的年轻观众。但是像《觉醒年代》和《山海情》都找到了正确的打开方式。不仅电视剧的创作基于大量历史，十分契合时代背景，而且电视剧本身的剧情内容也极具艺术性，十分符合当下年轻人的审美需求。即使有以上诸多有利因素的加持，面对“雄霸天下”已久的网络文学，严肃文学有时还是心有余而力不足。

不可否认，严肃文学影视化曾经有一段黄金期。二十世纪八九十年代，中国影视迎来严肃文学改编热。“四大名著”先后进行了改编，至今都是国产剧难以超越的经典。如张艺谋执导的电影《红高粱》改编自莫言同名小说，获得了第38届柏林国际电影节金熊奖。

即使这样，严肃文学影视化还是没有逃过网络文学影视化的冲击。在当下快节奏的社会中，网络文学以其“通俗化”“娱乐化”的优势，又略胜严肃文学一筹。

打铁还需自身硬，严肃文学改编本身难度大也是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。为要兼顾改编后的文学性和市场性。一部好的严肃文学影视作品从筹备，开拍，再到播出，通常要经历多年时间。王蒙在写作《这边风景》时，不愿意安排太多的戏剧化的情节，更多是抒情思考的文字描述，这给这部小说影视化带来了很大的难度。如何更好地还原原著的精华，再进行一定程度的创新，使之具有时代吸引力，这也给编剧们带来了巨大的挑战。

（摘编自《看腻了网文，严肃文学成年轻人新宠？》）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．越来越多的上传者开始借助短视频平台解读严肃文学，这拉近了严肃文学与普通人的距离，让严肃文学在年轻人中“复活”了。

B．在经历碎片化阅读的冲击和网文零食的投喂后，年轻人越来越重视精神生活的构建，他们希望用严肃文学来重拾心灵的宁静。

C．伟大的文学，往往兼具思想性和时代性，严肃文学理应讲求作品思想内容的严肃性和表现形式的艺术性，不必顾及读者的需求。

D．严肃文学起源于近代的哲学思潮，在现实主义作品复归的当下，它以其深刻的思想性和高度的现实性契合了影视改编的主流价值导向。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．影视剧《人世间》在导演编剧叙事和原作者叙事的双重构架下，让年轻人对迥异于当下生活的文学背景与时代叙事有了切实可感的互动与交流。

B．阅读是一个人的心灵成长史，年轻人回归严肃文学，表明他们希望在更高纬度和更深层次的体验中，感悟人生的意义和幸福的含义。

C．严肃文学的影视化改编极具挑战性，它不仅需要考虑文学性，也要兼顾市场性，还要考虑当下人们的审美要求，使之具有时代吸引力。

D．材料二中加点处“雄霸天下”之所以加上引号，是为了表达作着对网络文学侵占严肃文学空间的不满态度。

3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（     ）

A．材料一引用著名主持人杨澜的话阐明了经典的严肃文学可以穿越时空，抵达当下年轻人内心的原因。

B．材料二将严肃文学影视化与网络文学影视化的现状进行对比，意在批评当下快节奏的社会中人们的功利和浮躁。

C．材料二以王蒙的《这边风景》为例，论证了严肃文学改编本身难度大是严肃文学影视化支撑不起来的重要原因。

D．材料一侧重于分析年轻人回归严肃文学的原因，材料二侧重于分析影视剧青睐严肃文学的原因。

4．下列选项中，没有体现严肃文学影视改编的主流价值导向的一项是（     ）

A．电影《长津湖》改编自兰晓龙的《冬与狮》，影片以真实事件为背景，展现了志愿军战士顽强拼搏、不怕牺牲的精神风貌。

B．电视剧《围城》改编自钱钟书的同名长篇小说，这部知识分子题材的作品，凭其深邃的哲理思索产生了广泛的社会影响。

C．列夫·托尔斯泰的《战争与和平》被好莱坞搬上了荧屏，电影主要演绎了娜塔莎和安德烈、彼埃尔之间的三角爱情故事。

D．小说《简·爱》是一部自传性质的小说，电影《简·爱》在最大程度上还原了原著里面对女性地位和思想价值的表达，引起了观众的共鸣。

5．影视作品对严肃文学的改编越来越受到年轻人的欢迎，对此，我们应该注意些什么？

9 . 阅读下面的文字，完成各题。

材料一

中华文化源远流长、光辉灿烂。传统文论作为其中的一个重要组成部分，具有深厚的历史底蕴和审美风范。

传统文论对文艺的本质进行了广泛深刻的讨论。例如，就诗歌的本质而言，传统文论从伦理、教化、情感与心理等角度提出不同观点。如西汉司马迁的“发愤说”，即“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”；西晋陆机的“缘情说”，即“诗缘情而绮靡”。这些都是基于扎实的文艺实践和研究得出的理论成果。这和西方文论中的类似思想，如柏拉图的“模仿说”、华兹华斯的“一切好诗都是强烈情感的自然流露”等，可谓各有千秋，二者之间能够形成有效的对话、互补与交融。

传统文论在总结文艺创作宝贵经验的基础上，全面系统地总结了文艺创作的基本规律，具有很强的实践性与可操作性。比如，王国维指出，“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之”，主张诗人要对宇宙人生了然于胸，感悟透彻，这样才能写出好的诗歌。

传统文论还对文艺批评提出许多重要而深刻的见解。比如，孟子曾说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这句话强调文艺批评要“知人论世”，把作品与作家的人品、所处时代联系起来理解。这与恩格斯提出的文艺批评方法十分契合。刘勰提出，“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，坚持文艺批评需通过广泛阅读作品来提高鉴赏力。

传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，蕴含着中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚。它是深深扎根于我们这片土地，生长出来的一束束“花朵”，在当下依然是鲜活的。不能将传统文论束之高阁，也不能照搬挪用，而应在坚定文化自信的基础上，推动其实现创造性转化和创新性发展，充分发掘传统文论的当代意义，使之更好地作用于当代文艺实践。摆脱近现代以来中国文论“文化失语症”的困扰，打破“西方中心论”的神话，亟待重新认识和激活传统文论不可替代的优势。杨义在《中国叙事学》里写道：“中西文化是两个虽然有所相交……但依然是不同心的圆。倘若不加消化和变通地把另一个圆所引导出来的理论体系，硬套在这一个圆上，就有可能失去这个圆心附近属于精华，或属于自身特色的一些东西。”他坚持不能简单地运用西方文论来衡量与评估中国传统文论，主张返回中国传统叙事本身。

坚持守正创新，以开放性视野加强与西方文论的对话、沟通，从而全面、深刻地发掘传统文论的理论资源与当代价值。在整理、发掘、保护、传承与创新传统文论方面，一大批学者系统地总结与阐释了传统文论的精华，但重建传统文论话语体系是一场持久的接力赛。如何突破西方文论的迷雾、融汇马克思主义文论与中国传统文论，建构适应时代发展要求、具有中国特色和中国风骨的中国文论，还有很长的路要走。我们需要明确目标，统筹与培养专门的人才队伍，从课题规划、学科建设与科研攻关等方面展开行动，逐步取得成效。

（摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》）

材料二

中国当代文论在结合到具体文体时，关注比较多的是戏剧和小说这两个文体，而中国传统文论则主要是关于诗歌和散文这两个文体的理论。中国传统文论难以在今天直接照搬沿用，这种文体的错位是一个重要原因。实际上，中国传统文论本来就没有把戏剧、小说看成文艺理论研究的对象。

中国传统文论主要是关于传统诗歌和散文的理论。这与古代人多重视诗歌散文创作，忽视戏剧小说创作这一“传统”有关。鲁迅在《中国小说史略》中就指出：“中国之小说自来无史：有之，则先见于外国人所作之中国文学史中，而后中国人所作之文学史中亦有之，然其量皆不过全书之十一，故与小说仍不详。”而在当代文艺领域，戏剧、小说的地位已由边缘进入到中心。时代赋予了知识分子启蒙民众的历史重任。正是因为这种诉求，小说伴随着社会的转型进入了中心地位。小说由“补史”的工具演变为反映现实生活的工具。

中国文论由以诗文中心转到以小说中心，这使得我们在今天必须用一种新的眼光来审视中国传统文论。当我们面对今天的文艺现实时，我们必须转换我们看待问题的视角。中国传统文论并不重视叙事文学，只是把叙事问题作为历史讲述的一个方面，譬如旧的《红楼梦》研究，主要精力和关注焦点是影射问题，较少对小说中所写的人和事进行研究。所以当文学研究重点转到叙事时，中国传统文论确实有些关注不够，不能给予我们更多的启迪。

（摘编自张荣翼《中国传统文论的当代价值》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（     ）

A．与西方文论相比较，中国传统文论在思想上更显厚重，更为关注对文艺功能的深入研究。

B．华兹华斯认为诗歌是诗人情感的流露，这一观点和陆机所认为的“缘情说”观点相同。

C．与小说在文学上的贡献相比，古人更看重其在史学上的价值，常将其视为对正史的补充。

D．传统文论在探讨文章叙事方面关注不高，因此在评价文章的叙事技巧时，无法发挥作用。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．材料一中作者引用刘勰的观点，以此证明阅读是创作优秀的文学作品必不可少的条件。

B．材料一从文艺的本质、文艺的创作和文艺批评等三个方面论述了中国传统文论的特点。

C．中国文化和西方文化属于不同的体系，杨义用“不同心的圆”对此进行了生动的解释。

D．材料二认为中国传统文论在当今难以继续沿用，这和当前小说地位发生重要变化有关。

3．下列选项，最适合放入材料一第二段中的一项是（     ）

A．嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。（钟嵘《诗品序》）

B．诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。（《毛诗序》）

C．凡作诗，写景易，言情难。（袁枚《随园诗话》）

D．夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高。（严羽《沧浪诗话》）

4．材料二中，作者为什么认为中国传统文论难以在今天直接照搬沿用？请简要回答。
5．如何才能更好地让传统文论照亮当代文艺实践？请结合材料，简要分析。