2 . 下列文化知识叙述不正确的一项是（     ）

A．古代五音，指宫、商、角、徵（zhǐ）、羽，是中国古乐基本音阶，加上变徵、变宫为“七声”。

B．西周春秋时期有五等爵位，即公、侯、伯、子、君，如“晋侯、秦伯、楚君”。

C．战国“四公子”，指“齐有孟尝君，赵有平原君，楚有春申君，魏有信陵君”，即田文、赵胜、黄歇、魏无忌。

D．中国古代天下分九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后“九州”成为中国的代称。

3 . “江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是（     ）

A．长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边

B．长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边

C．长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边

D．长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边

4 . 我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。古代的“豆蔻年华”、“及笄之年”、“弱冠之年”、“花甲之年”指称的年龄分别是（     ）

A．十三四岁、15岁、20岁、60岁

B．女子十四五岁、女子15岁、男子20岁、60岁

C．女子十三四岁、女子15岁、男子20岁、60岁

D．十二三岁、13岁、20岁、70岁

5 . 阅读《乡土中国》，完成下面各题。

1．臧克家的诗《三代》：“孩子，在土里洗澡；爸爸，在土里流汗；爷爷，在土里葬埋。”此诗句适合用来阐释《乡土中国》中（     ）篇章的相关理论（     ）

A．《再论文字下乡》	B．《文字下乡》
C．《礼治秩序》	D．《乡土本色》

2．在《乡土中国》中，作者主要讨论了中国乡土社会和西方社会结构的区别。文中运用了两个生动形象的比喻来说明中西方社会的不同。西方社会像捆柴，每个团体都有明确界限，团体内的每个人都是平等的个体，有着明确的权利和需要履行的义务，这就是“____________”。而中国的乡土社会则像一块石头丢在水面所推出去的一圈圈波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏，以个人为中心发散出去的圈没有清晰的界限，这就是“____________”。

7 . 下列对古诗词的赏析，不恰当的一项是（　　）

短歌行

曹操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

A．诗人由眼前的酒宴和歌舞场面说起，慨叹人生的短促和年华的消逝。

B．诗人善用比喻修辞，如用“山不厌高，海不厌深”喻贤才越多越好。

C．诗人用“周公吐哺”的典故突出表达了像周公一样求贤若渴的心情。

D．全诗充满感叹时光易逝的消极情绪，包含着人生应及时行乐的思想。

8 . 下列句子中加点词语解释不正确的一项是（     ）

A．刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。        刑：做榜样

B．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。     罔：陷害

C．莫春者，春服既成。   莫春：暮春，农历四月。

D．冀君实或见恕也。     见恕：原谅我，与“见赠”“见谅”的意义用法都相同。

10 . 下列各句中，与例句句式相同的一项是（       ）
例句：洎牧以馋诛

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强	B．有如此之势，而为秦人积威之所劫
C．灭六国者六国也，非秦也	D．使负栋之柱，多于南亩之农夫