哦,香雪
铁凝
①香雪终于换回了“渴望已久”的铅笔盒,此时,她正独自摸黑从山西口返回台儿沟,三十里长的铁轨在她面前延伸……
②一轮满月升起来了,照亮了寂静的山谷,灰白的小路,还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她想,为什么坐了一路火车,竟没有拿出来好好看看?现在,她小心地把它打开,又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖,“哒”的一声,它便合得严严实实。她又打开盒盖,觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去,又合上了盖子。只有这时,她才觉得这铅笔盒真属于她了,真的。她又想到了明天,明天上学时,她多么盼望她们会再三盘问她啊!
③她站了起来,忽然感到心里很满意,风也柔和了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着,像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶,卷起来像一树树金铃铛,她第一次听清它们在夜晚,在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了,在枕木上跨着大步,一直朝前走去。大山原来是这样的!月亮原来是这样的!核桃树原来是这样的!香雪走着,就像第一次认出( )她成人的山谷台儿沟是这样的吗?不知怎么的,她加快了脚步。她急着见到它,就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”:那时台儿沟的姑娘不再( )别人,也用不着回答人家的再三( )。火车上的漂亮小伙子都会求上门来,火车也会停得久一些,也许三分、四分,也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗,要是再碰上今晚这种情况,谁都能从从容容地下车。
④今晚台儿沟发生了什么事?对了,火车拉走了香雪,为什么现在她像闹着玩儿似的去回忆呢?四十个鸡蛋也没有了,娘会怎么说呢?爹不是盼望每天都有人家娶媳妇、聘闺女吗?那时他才有干不完的活儿,他才能光着红铜似的脊梁,不分昼夜地打出那些躺柜、碗橱、板箱,挣回香雪的学费。想到这儿,香雪站住了,月光好像也黯淡下来,脚下的枕木变成一片模糊。回去怎么说?她环视群山,群山沉默着;她想,一定要告诉娘,这是一个宝盒子,谁用上它,就能一切顺心如意,就能上大学、坐上火车到处跑,就能要什么有什么,就再也不会被城里同学盘问她们每天吃几顿饭了。娘会相信的,因为香雪从来不骗人。想到这里,她欢快地继续前进。
⑤前边又是什么?是隧道,它愣在那里,就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了,但她没有返回去,她想到怀里的铅笔盒,想到同学们惊羡的目光,那些目光好像就在隧道里闪烁。她弯腰拔下一根枯草,将草径插在小辫里。娘告诉她,这样可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。确切地说,是冲去。
⑥她走出了多少里?不知道。台儿沟在哪儿?她向前望去,她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清,那是人,是迎着她走过来的人群。第一个是凤娇,凤娇身后是台儿沟的姐妹们。
⑦香雪想快点跑过去,但脚为什么变得异常沉重?她站在枕木上,回头望着笔直的铁轨,铁轨在月亮的照耀下泛着清淡的光,它冷静地记载着香雪的路程,她忽然觉得心头一紧,不知怎么的就哭了起来,那是欢乐的泪水,满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山,她心中升起一种从未有过的骄傲。她用手背抹净眼泪,拿下插在辫子里的那根草棍儿,然后举起铅笔盒,迎着对面的人群跑去。
⑧山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊,她们叫着香雪的名字,声音是那样奔放、热烈;她们笑着,笑得是那样不加掩饰、无所顾忌。古老的群山终于被感动得颤栗了,它发出宽亮低沉的回音,和她们共同欢呼着。
⑨哦,香雪!香雪!
(节选,有删改)
1.填入文中括号内的词语正确的一组是( )A.教育 要求 询问 | B.养育 央求 盘问 |
C.养育 要求 盘问 | D.教育 央求 询问 |
A.火车象征着现代文明,它为台儿沟打开了一扇瞭望外面世界的窗口,唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬。 |
B.“迎候贵宾”“接受检阅”,姑娘们将自己客体化,自觉地将自己放在低微的地位上,体现了她们谦卑好客的形象特征。 |
C.作者通过人物外貌和心理活动的描写,表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息。 |
D.作者选取了第三人称的叙述视角,把叙述者确定在城市人的位置上,根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。 |
4.探究本文的丰富意蕴。
A.新诗不必讲究格律,不必讲究押韵。 |
B.《诗经》中的诗歌分为“风”、“雅”、“颂”三个部分。“风”又叫“国风”,大都是劳动人民创作的民间歌谣;“雅”分为大雅、小雅,大多为周代宫廷乐曲歌辞;“颂”分为周颂、鲁颂、商颂,多为周天子及诸侯们祭礼时的乐歌。 |
C.古人按字数的多少把词分为小令、中调和长调,《沁园春·长沙》属于中调。 |
D.小说中的“我”往往就是作者自己,“我”既是故事情节的讲述者又是其中的参与者、见证者、亲历者。 |
A.明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试,考中者分别被称为“秀才”“举人”“贡士”“进士”。 |
B.《史记》是中国历史上第一部纪传体通史,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初年间共 3000 多年的历史。 |
C.古人的名为幼年时父母命名,供长辈称呼。男子二十岁成人,举行冠礼时取字,女子十六岁许嫁行笄礼,不得取字。 |
D.关汉卿、马致远、白朴、郑光祖并称“元曲四大家”。元杂剧四大悲剧是《窦娥冤》《梧桐雨》《汉宫秋》《倩女离魂》。 |
甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点。”乙生说:“穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何种地位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙生说:“讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不好。”丁生说:“何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制服不就好了吗?”
他们的描述所对应的思想是( )
A.甲一儒,乙一墨,丙一法,丁一道 |
B.甲—道,乙—墨,丙一法,丁一儒 |
C.甲一儒,乙一法,丙一墨,丁一道 |
D.甲一道,乙一儒,丙一墨,丁一法 |
杨万里,字廷秀,吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第,为赣州司户,调永州零陵丞。时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见,以书力请,始见之。浚勉以“正心诚意”之学,万里服其教终身,乃名读书之室曰“诚斋”。浚入相,荐之朝。除临安府教授,未赴,
节选自《宋史•杨万里传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.侍讲张栻以论/张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文/书以和同之说规之/栻虽不果留/而公论伟之/ |
B.侍讲张栻以论张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文书/以和同之说规之/栻虽不果留/而公论伟之/ |
C.侍讲张栻以论张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文/书以和同之说/规之栻/虽不果留而公论伟之/ |
D.侍讲张栻以论/张说出守袁/万里抗疏留栻/又遗允文书/以和同之说规之/栻虽不果留/而公论伟之/ |
A.丁父忧是指遭遇父亲丧事。古代官员在父母去世时,按照规定需要离职居家守丧。 |
B.国子博士是隶属国子监的学官,学术上专通一经或精通一艺,从事教授国子生徒。 |
C.吏部是古代六部之一,掌管文官的任免、考核、升降、调动等,长官为吏部尚书。 |
D.赐谥是古代大臣死后,朝廷根据其生平事迹给予称号来褒扬功绩,如文正、忠武。 |
A.杨万里治理有方,为民兴利除弊。管理奉新县时,他不让官吏下乡催讨赋税,只是把欠税名单张贴在集市中,让老百姓自觉缴纳,不扰民就追回税款,社会安定。 |
B.杨万里文武双全,好读书善军事。他进士出身,敏而好学,谥号中的“文”可见其成就;他亲自率兵讨伐进犯的盗贼,并且为潮、惠两州制定不同的防御之法。 |
C.杨万里坚毅刚直,不屈服于权势。他宁可丢掉官职也不愿意为韩侂胄所用,以致周必大对他没有好评,他因此没能得到皇帝的重用,在家赋闲了十五年。 |
D.杨万里忧国孤愤,病中奋笔疾书。权臣把持国政、专权跋扈,他却报国无门,忧愤难平而成疾,在病重之时,只能以纸笔写下自己对韩侂胄用兵祸民的激烈批判。 |
(1)时张浚谪永,杜门谢客,万里三往不得见,以书力请,始见之。
(2)韩侂胄用事,欲网罗四方知名士相羽翼,尝筑南园,属万里为之记。
A.“春秋三传”指《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》。《春秋左氏传》传说为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。 |
B.相传左丘明除撰写《左传》之外,还撰写了《国语》。《左传》重在记事,《国语》重在记言,二者均为珠联璧合的历史文化巨著。 |
C.《左传》是我国第一部叙事完整的纪传体历史著作,同时也是杰出的历史散文巨著,为“十三经”之一,具有很高的史学价值和艺术成就。 |
D.“执事”指办事的官吏,也用于对对方的敬称。“大夫”是官职名。古代在国君之下有卿、大夫、士三级。 |
A.《诗经》为“十三经”之一,是我国最早的诗歌总集,原称《诗》,汉代始被奉为经典。 |
B.《离骚》是楚辞的代表作,是我国古代最长的抒情诗,“离骚”的含义至今未有定论。 |
C.《孔雀东南飞》又名“古诗为焦仲卿妻作”,和《陌上桑》《木兰诗》都是长篇叙事诗。 |
D.《古诗十九首》是中国最早的文人诗,其名最早见于梁昭明太子萧统编选的《文选》。 |
我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点。作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《杜工部集》、《白氏长庆集》的命名方法分别是:
A.地名、 年号、 谥号、 字、 号、 官职、 书房名 |
B.地名、 书房名、 谥号、 号、 字、 官职、 年号 |
C.书房名、 地名、 官职、 号、 字、 谥号、 年号 |
D.地名、 书房名、 谥号、 字、 号、 官职、 年号 |
A.傈(lì)僳族 | B.纳西族 | C.景颇族 | D.傣族 |
A.司徒 | B.司空 | C.司马 | D.司寇 |