1 . 阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
季夏送乡弟韶陪黄门从叔朝谒①
[唐]杜甫
令弟尚为苍水②使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,归赴朝廷已入秦③。
舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。莫度清秋吟蟋蟀,早闻黄阁画麒麟④。
[注]①此诗作于唐代宗大历二年(767),时杜甫客居夔州。黄门:侍奉皇帝的近臣,和诗中的“相国”都指杜甫的从叔杜鸿渐。②苍水:地名,在今四川开江。③秦:与“论兵地”都指都城长安。④画麒麟:宣帝画功臣霍光等十一人图像于麒麟阁。
1.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是( )A.诗歌开篇指出杜韶地位尊崇,年纪轻轻就担任开江使,杜门人才济济,名家皆出其里。 |
B.根据诗歌中间两联的内容可知,乡弟和从叔将从四川出发,途经水路、陆路,奔赴长安。 |
C.本诗的前三联重在叙事,主要写乡弟将陪同杜相国归朝觐见皇上,为尾联抒情作铺垫。 |
D.全诗叙事虚实结合,兼有抒情。尾联“莫度”“早闻”相对,寄寓了诗人的真诚期许。 |
2 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡
(节选自《过秦论·上篇》)
材料二:
戎王使由余①于秦。由余,其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰:“使鬼为之,则劳神矣;使人为之,亦苦民矣。”缪公
(节选自《史记·秦本纪第五》)
[注]①由余:西戎大臣。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。由余数谏A不听B缪公C又数使人D间E要由余F由余遂去G降秦。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.陌,东西向田间小路;中国,专指中原地带,“戎夷”不属于“中国”。 |
B.“金城千里”和“而后令内史廖以女乐二八遗戎王”,含有一样的句式。 |
C.弊,义同“疲”,此指疲惫无力;与“下罢极”句中的“罢”含义不同。 |
D.怪,认为……奇怪,与《大学之道》中“先齐其家”的“齐”用法不同。 |
A.秦始皇振兴六代先祖开创的基业,用武力统一天下后,继续以此术扩大版图,加强边防,认为只要据天险严防死守,就可确保国家长治久安。 |
B.秦皇朝的优势仍在,但地位卑贱的陈涉却凭着拙劣的才能、不良的兵力、粗陋的武器,发起暴乱并且迅速颠覆了实力强大的秦皇朝的统治。 |
C.由余参观了秦国的宫室、储备后说,如果让鬼神来打造,会觉得劳心,如果让人去制作,百姓也会很辛苦,指出了秦统治者生活过于骄奢淫逸。 |
D.秦缪公遵从内史廖的建议,送戎王一些歌舞艺人,以便让他玩物丧志,荒废政务,再用离间计让戎王对由余产生嫌隙,接着偷偷招降了由余。 |
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。
(2)夫自上圣黄帝作为礼乐、法度,身以先之,仅以小治。
5.联系两则材料,简析“圣人之治”的特征。
3 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
等待①
[美] 海明威
那匹该死的马倒在腿上的时候,他想大神经一定当真给压断了。腿的确一点儿也不痛。除了刚才转身时有些动作才使他觉得痛,那是因为断骨挤压着旁边的肌肉了。
他伸手拿过轻机枪,从弹仓里取出子弹夹,又从口袋里摸出备用弹夹,把枪筒一折,拆开,往枪管里瞄了瞄,重新把弹夹推进弹仓,直到听到“咔”的一声响,才转头看向山坡下。“也许半个小时,”他想,“现在,放松些。”
他望向山脚,望向松林,试着什么都不想。
他望向河流,想起在桥下阴凉的黑影里时它的模样。“我希望他们来,”他想,“可别他们还没来就昏迷了或怎么的。”你猜,这时候谁会更好受些?有宗教信仰的人,还是就这么直接面对它的人?他们能得到许多安慰,而我们知道没什么可怕。①只有拖得又长又痛苦,让你尊严尽失时,死亡才是坏事。
所以,你很幸运,明白吗?你一个都没遇上。他们走了,太好了。他们走了,我就什么都不在乎了。这就是我说的那种情况,这样真是好极了。想想吧,要是他们全都倒在大灰马的那片山坡上,情况会有多不一样。或者,要是我们全都困在这里等死呢。不,他们走了,他们脱身了。现在,只盼进攻能赢了。你想要什么?什么都要。我什么都想要,给我的我都要。就算这次进攻不行,还有下次。
我想跟祖父聊聊这一次。我敢打赌,他从来没有穿越火线,到敌后去找自己人,唱这样一出好戏。你怎么知道?说不定他干过五十次。不,他说。现实点吧,没人能干五十次这样的事,五次都不行,说不定连一次能比得上这个的都没有。当然有,他们肯定干过,我希望他们马上来,他说。
我希望他们现在就来,因为腿开始痛了,一定是肿了。
我们干得蛮顺手,结果却碰上了坦克,他想。不过,幸亏我在桥下的时候坦克没来。一件事出了差错,就势必引起不良的后果。我们应当有轻便的短波发报机。是啊,有很多东西是我们应当具备的。②我还应当带一条备用的腿儿来。
如果我昏过去什么的,我就一点儿用处也没有了;如果他们使我苏醒过来,他们会问我很多很多问题,酷刑,拷打,什么都干得出来,那就不好。最好是别让他们干这些事情。
③快点儿吧。让敌人快点儿来吧。让他们来。快让他们来!
想想他们正在离开,他说。想想他们正穿越森林;想想他们正跨过小溪;想想他们正骑马穿过石楠丛;想想他们正爬上山坡;想想他们能平平安安度过今夜;想想他们在赶路,整夜不停;想想他们明天就能藏好;想想他们,该死,想想他们。对于他们,我就只能想到这么多了,他说。
想想蒙大拿,不行。想想马德里,不行。想想喝上一杯清凉的水,好,就像那样,像喝一杯清凉的水。你这个骗子,不会有事的。只会像那样,没事的。那么,动手吧。现在就动手,现在动手是对的。来,现在就做。不,你一定要等。等什么?你知道的,那就等吧。
我再也等不下去了,他说。再等下去,我就要晕过去了。我知道,因为已经三次出现这种感觉了,我都撑过去了。可我不知道再来一次会怎样。我猜,大概你是有内出血了,就在腿骨断掉的那一块。特别是还翻了个身,结果就肿起来了,让你越来越虚弱,害得你开始晕了。现在动手吧,没问题。真的,我告诉你,那没问题。
可如果你能等得到,拖住他们,哪怕就一小会儿,或者干掉领头的军官,事情就完全不一样了。只要能好好做到任何一样,就能……好,他说。他趴着,非常安静,努力坚持着,他能感觉到,有什么正从自己身体里溜走,就像你留意到有时雪从山坡上开始悄悄融化一样。然后,他轻轻地说,就让我坚持到敌人上来吧。
罗伯特·乔丹的运气非常好,就在这时,他看到骑兵小队走出林子,穿过公路。他看着他们走近,开始爬坡。罗伯特·乔丹看见他们上了山坡,现在,离他很近了。往下望去,他看见公路、桥和桥那头长长的车队。他久久地看着眼前的一切。然后,他抬头望向天空。空中飘浮着大朵大朵洁白的云。他摊开手掌,按了按身边的满地松针,伸出手,摸了摸面前掩护着他的松树树皮。
然后,他调整好姿势,尽量舒服,双肘撑在松针上,枪口紧贴住松树树干。
④那名军官顺着游击队踩出的马蹄印策马小跑而来,他很快就要到达罗伯特·乔丹躺着的地方,现在只有二十码的距离了。这个距离,完全没有问题。那名军官是拜伦多中尉,他从拉格兰哈来,下方哨所被袭的报告一到,他们就接到命令,出发了。他们辛辛苦苦赶来,却因为桥被炸断,不得不兜回去绕个大圈,从高处横穿峡谷,再从林子里绕出来。他们的马都汗湿了,喘着大气,不得不一再催逼,才能小跑起来。
拜伦多中尉注视着那条马蹄印,渐渐靠近,他面容瘦削,神色肃穆。他左臂弯里的手提机枪横搁在马鞍上。罗伯特·乔丹伏在树后面,小心翼翼地控制着自己,免得双手发抖。他在等,等待着这军官来到松林和绿意盎然的草坡相接的那块阳光明媚的地方。他感觉到自己的心脏抵着树林里的松针怦怦跳动。
(选自《丧钟为谁而鸣》,天津人民出版社,有删改)
[注]①整部作品以美国人罗伯特·乔丹参加西班牙人民反法西斯战争为题材,所有情节浓缩于三天之内。节选部分是他在炸桥后撤退时身负重伤,送别战友和爱人后,独自留下阻击追击的敌人。
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )A.游击队炸桥成功,但中途遇到了敌人的坦克,出现了意外。而在罗伯特·乔丹跟队友撤退时,战马摔倒压断了他的一条腿,使他无法行进。 |
B.“他们走了,太好了。他们走了,我就什么都不在乎了。”送别战友和爱人后的罗伯特·乔丹拂去牵挂,充满舍己为人的勇士精神,人性得以升华。 |
C.“我想跟祖父聊聊这一次”这节,主人公借与祖父的隔空对话,不仅表达对祖父英勇善战的钦佩,也为自己在艰难的等待中寻找精神的支撑。 |
D.一方面,罗伯特·乔丹拖着疲惫虚弱的伤躯,焦急等待着敌人的到来;另一方面,他久久注视周围的一切,表现出对这个世界的喜爱与留恋。 |
A.句子①是主人公对于死亡的思考,在他看来,人在死亡时,要拥有用行动来主宰生命的意识,那才是有价值的死亡。 |
B.句子②是“我”的自嘲,表现了“我”在痛苦中仍具备的乐观幽默,与《老人与海》中圣地亚哥的硬汉形象有所不同。 |
C.句子③简洁明快,语气急切,可以窥见海明威电报体的写作风格,也传神地刻画出了“我”迫切期待与敌人交战的心理。 |
D.句子④犹如特写镜头。拉近的过程,让读者有着强烈的代入感、现场感,让人身临其境般地感受到了现场的紧张氛围。 |
4.有人认为,小说中作者将“自然时空、心理时空与现实时空交织在一起,使人物形象更为立体”。请结合文本,谈谈你对这一看法的理解。
4 . 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。
斋中闲咏①
[宋]陆游
风号万物作涛声,云截千峰似几平。
多病支离仍老境,暮秋萧瑟更山城。
燕觞久罢尘痕积,庭讼全稀藓晕生。
莫道斋中日无事,焚香扫地又诗成。
[注]①这首诗作于淳熙十三年秋天,六十二岁的陆游奉旨,知任严州郡太守。1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )
A.诗歌一开头以汹涌风云起势,拟万物秋声,绘高山云图,营造了恢弘的诗歌境界。 |
B.颔联转入写自己,与景相对,从时空入笔刻画老病孤寂,颇有老杜《登高》之风。 |
C.颈联“久”强调停宴时间之长,“全”强调公务数量之少,突显出严州生活之清苦。 |
D.尾联以口语“莫道”、琐事“焚香扫地”入诗,将感悟融入日常生活,予人以启迪。 |
5 . 阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
孔子言于定公曰:“臣无藏甲,大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰,将
(节选自《史记·孔子世家》)
材料二:
孔子初仕,为中都宰。制为养生送死之节,长幼异食,强弱异任,路无拾遗,器不雕伪。行之一年,而西方之诸侯则焉。定公谓孔子曰:“学子此法以治鲁国,何如?”孔子对曰:“虽天下可乎,何但鲁国而已哉!”定公以为司空。乃别五土之性,而物各得其所生之宜,咸得厥所。定公与齐侯会于夹谷,孔子
(节选自《孔子家语》)
1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。鲁之贩羊A有沈犹氏者B常朝C饮D其羊E以诈F市人G有慎溃氏H奢侈逾法
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.堕,毁坏,与材料二的“隳”及“一夫作难而七庙隳”的“隳”意义相同。 |
B.北是“背”的古字,古代两军交战,战败者背向胜利者而逃,故又称“败北”。 |
C.“孔子摄相事”的“摄”指代理,与“摄乎大国之间”的“摄”意义相同。 |
D.阳,文中指汶水北面,与《登泰山记》中“泰山之阳”的“阳”所指不同。 |
A.孔子任官之初,为鲁国制定了各种礼节制度,这些制度得到诸侯国的效仿。他相信自己的做法可以推广到鲁国以外的其它国家。 |
B.齐鲁签订盟约,齐国要求鲁国在齐国出征时也要派兵,否则就要根据盟约处罚。兹无还在孔子授意之下做出了针锋相对的回应。 |
C.孔子认为三家大夫的城邑规模不符合礼制,向定公建议削减他们的势力,引起了叔孙辄的不满。叔孙辄起兵叛乱,最终被平息。 |
D.针对鲁国商人贩卖牲畜哄抬物价等不良现象,孔子大力整顿并取得了显著效果。外地客商到了鲁国,感觉像回到家乡一样安心。 |
(1)且成,孟氏之保鄣,无成是无孟氏也。
(2)献酢既毕,齐使莱人以兵鼓噪,劫定公。
5.齐鲁会盟,鲁国取得了很好的外交成果。请结合材料,简析其成功的原因。
6 . 阅读下面的文字,完成下面小题。
中国文化,自古皆注重音乐。由音乐的变化,可看出文化的变化;由音乐的盛衰,可看出文化的盛衰。古代祭祀时有乐舞,外交酬酢时有赋诗,王公卿大夫的宫中都有瞽师组织的乐队,士族子弟大多能歌善舞,平民的婚姻也以田野中的唱和歌舞为背景。孔子之后儒家提倡的乐礼之治,的确是对于前代传统的一种崇拜,并非无根的理想。但如孔子所希望恢复的封建制度,当孔子在世时已发展到没落的阶段,孔子所推崇的音乐也已不甚时髦。孔子死后不久,封建全消,古乐也成为少数儒家抱残守缺的一种古董。对于一般的社会,古乐已不存在,连儒家崇尚的音乐是否是真正的或完备的古乐,也很成问题。不只是技术问题,整个的文化背景若已变化,旧的技术即使尚未失传,往往也无力继续维持一种旧的历史现象。在艺术史方面,此理尤为显著。
音乐当初并无新旧之分。但春秋晚期产生一种新的音乐,于是旧乐从此就称“雅乐”,新兴的称为“新声”,又称“郑声”或“郑卫之音”或“濮上之音”,反对的人甚至称之为“淫声”或“亡国之音”或“靡靡之音”。新声发祥于郑、卫两国,在卫国的桑间濮上之地甚为发达。《诗·鄘风》有“桑中”之篇,乃男女相悦之诗。由“国风”中可知与“桑中”篇相类的情诗各国皆有,并不限于郑、卫,并且都是古代传下,而非春秋末年的产品。音乐史上的桑间濮上之音是另一回事,与郑、卫关系虽密,但不见得只是男女相悦之音。新声虽出于郑、卫,但最悦新声的是孔子幼年时在位的晋平公。《韩非子·十过篇》,“卫灵公于濮水命师涓代为写谱,并献新声于平公”的故事中可见新声靡靡悦耳,哀怨声调特别凄惨动人。然而新的音乐,一方面有人拥护,一方面有人反对。平公的乐师师旷,是春秋末期有名的大雅乐家,拥护古乐,据《国语·晋语八》记载,他对平公的嗜好新声曾下断语:“公室其将卑乎!”而传统的雅乐,比较深沉醇厚,近乎西洋所谓古典的音乐,不专以声调感人,尤为重要的是声调背后的信仰与理想。历史上大的革命时代,变化不限一方,而是普及于各部门。春秋末战国初,是中国历史上的大革命时代,除政治社会的翻腾外,音乐也起了空前的变化:新声代替了雅乐,浪漫代替了古典。
雅乐是祭祀与朝会或宴享时的必需条件之一。祭祀时,以乐“降神”,以乐“媚神”。至于朝宴时,“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,是当然的。这是封建制度下的一种礼数,并不是为消遣或娱乐的。其中即使含有消遣娱乐的成分,也是附带的,主要的作用是媚神与礼客。到战国时,古代的祭祀虽未全消,但祭祀大半已成了儒家的理想,各国实际多不注意。古代的宴享之礼,也不能继续维持。音乐已完全成了一种消遣,主要的目的是娱乐。至此“声”与“色”才结了不解之缘。子夏在《乐记篇》中批评新声的话绝非虚语:“今夫新乐,进俯退俯,奸声以滥,溺而不止。及优、侏儒,糅杂子女,不知父母,乐终不可以语,不可以道古:此新乐之发也。”古乐的郑重与庄严以及信仰理想的成分已经消灭净尽。
据《淮南子·说山训》,“墨子非乐,不入朝歌之邑”。假定战国时代的音乐仍与春秋以上的音乐性质相同,仍为祭祀与朝宴时必需,则信仰鬼神追求治平的墨子大概不致无条件的非乐。《荀子·乐论篇》,荀子所拥护的是雅乐,墨子所反对的是新声。正因为战国时代的音乐完全是娱乐品,并且往往是少数人的娱乐品,极端功利主义者的墨子当然要排斥攻击。
音乐一发展到纯娱乐的阶段,就离末日不远了。“亡国之音”的名称,甚为恰当;不只是国家将亡,新乐甚至可说是一种伟大文化将亡的先声。汉以下历代正史中虽都有讲到音乐的文字,但几乎全都是抽象与机械的描写。秦汉以下,我们不再听到真正伟大的音乐,也不再见到大的音乐家。战国时代音乐虽已大变,但古代的雄厚之气尚未全消。高渐离与荆轲共同奏唱的《易水歌》,虽然音调已完全失传,但寥寥十数字的歌词仍能使二千年后的人想见当时的悲壮气概。秦汉以下,文化的气息一代比一代微弱,以致到今日我们几乎成了一个没有音乐的民族。
近年以来,国人对古乐又渐注意,少数的有心人并且要在可能的范围内设法恢复古乐。真正的恢复,当然绝不可能。无论雅乐或新声,已都成为万古不复的过去。但这种运动却是中国又要产生新的伟大音乐的征兆,也是中国文化又要有新的发展的征兆。
(摘编自雷海宗《雅乐与新声》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.中国文化与音乐有着密切的关联,音乐的变化与盛衰常反映出文化的变化与盛衰,而文化的变化也影响着音乐。 |
B.孔子之后古乐已经消亡,儒家提倡的礼乐之治也成了无根的理想,而儒家崇尚的音乐也非真正的或完备的古乐。 |
C.新声产生于春秋晚期,音调靡靡悦耳,近似西洋所谓浪漫的音乐,主要性质是消遣娱乐,和郑重庄严的雅乐不同。 |
D.到了战国时代,尽管好古的人推崇雅乐,但雅乐已经成为古董,流行的音乐几乎都是新声,音乐完全成了娱乐品。 |
A.当一个社会整个的文化背景或制度发生了变革,那么,之前推崇或者时髦的音乐也将不再流行,甚至难以维持或保存。 |
B.随着春秋晚期新音乐的产生,音乐有了新旧之分,于是新兴的就称为“新声”。对于新的音乐,有人拥护,也有人反对。 |
C.墨子排斥反对新声是因为其为男女相悦之音,是娱乐品,甚至专供富贵之家赏玩,不管父子尊卑,不能称道古代的事迹。 |
D.雅乐已经不能得到真正的恢复,但国人对雅乐的关注和喜爱,将促使新的伟大音乐得以产生,使中国文化得到新的发展。 |
A.《汉书·地理志》,“卫地有桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉,故俗称郑卫之音”。 |
B.师旷曰,“此师延之所作,与纣为靡靡之乐也。及武王伐纣,师延东走,至于濮水而自投。……先闻此声,其国必削”。 |
C.孔子认为,“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆”。 |
D.魏文侯说:“吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦。敢问古乐之如彼何也?新乐之如此何也?” |
5.作者采用哪些论证方法证明“新声代替了雅乐”?请根据文本简析。
7 . 阅读下面这首宋词,完成小题。
水调歌头•黄州快哉亭赠张堡侄
苏轼
落日绣帘卷,亭下水连空。知君为我新作,窗户湿青红。长记平山堂上,欹枕江南烟雨,杳杳没孤鸿。认得醉翁语:“山色有无中。”
一千顷,都镜净,倒碧峰。忽然浪起,掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄。一点浩然气,千里快哉风。
注释:①快哉亭:在黄州长江边,张堡于住处西南所建,苏轼起名为“快哉亭”。张堡侄,字怀民,时亦谪居黄州。②平山堂:位于江苏扬州,欧阳修在扬州任地方官时所建。③兰台公子:指宋玉,宋玉曾任楚兰台令。雌雄,宋玉《风赋》谓风有大王之“雄风”与庶人之“雌风”的区别。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )A.“知君”两句写快哉亭初建、窗户上油漆好似未干之状,一个“湿”字生动传神地写出新亭的色泽鲜润感。 |
B.上片虚实结合,前四句实写,“长记”五句写记忆中的情景,以虚景的高远空漾反衬快哉亭周边优美景象。 |
C.下片“忽然”两句,由静境忽入动境,描写如奇峰突起,内容跌宕多姿,词人运思的气势与匠心可见一斑。 |
D.这首词充分体现了苏词的雄奇奔放,典故运用恰切自然,词句中充满情趣,同时又气魄宏大,极富感染力。 |
8 . 阅读下面的文言文,完成小题。
材料一
察此何自起?皆起不相爱。若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡。犹有盗
故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者,此也。
(节选自《墨子校注》)
材料二
入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国,缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
昔者文公出走而正天下,桓公去国而霸诸侯,越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
吾闻之曰:“非无
是故逼臣伤君,谄下伤上。君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下。
(节选自《墨子•亲士》,有删减)
【注】①丑:羞耻、耻辱。②弗弗之臣:指敢于诤谏之臣。③詻:同谔。说话正直。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将试卷上相应位置的答案标号涂黑。臣下重其爵位A而不言B近臣C则喑D远臣E则噤F怨G结于民心。
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )A.贼,劫夺财物的人,与《人皆有不忍人之心》“自贼者也”的“贼”意义不同。 |
B.“家”“国”,词义与现代汉语不同,文中分别指卿大夫的封地和诸侯的封地。 |
C.安,安宁、安定,与课文《大学之道》中“静而后能安”的“安”字意义相同。 |
D.归,赠送,与课文《<论语>十二章》中的“天下归仁焉”中的“归”意义不同。 |
A.材料一论述践行兼爱之道的方法,要爱人若爱其身,视人家国若其家国,得出结论“兼相爱则治,交相恶则乱”。 |
B.材料二以齐桓、晋文、勾践等贤君与桀纣昏君对待贤人的不同态度为例,证明能否用贤亲士,关系着国事成败。 |
C.材料二为强调亲士的重要性,墨子说“归国宝,不若献贤而进士”,表明定要招贤纳士为己所用,实现己安国强。 |
D.材料一、二体现了墨家主张:强调兼爱,反对战争;强调亲士重贤,反对世袭特权;注重道德实践,反对纸上谈兵。 |
(1)故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?
(2)是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
5.要做到“亲士”,对君王应有怎样的要求?请结合材料二简要概括。
9 . 阅读下面的文字,完成小题。
一天的等待
海明威
他走进我们的房间关窗时,我们还没有起床,不过我发现他好像生病了,全身哆嗦,脸色苍白,步履蹒跚,似乎动一下就会疼痛至死。
“哪儿不舒服了,宝贝儿?”
“头痛。”
“赶快回床上躺着去。”
“不,我没事儿。”
“你先回床上去,我穿好衣服就去看你。”
不一会儿,他穿好了衣服,坐在火炉旁。这个九岁男孩看上去又虚弱又可怜,我摸了摸他的额头,烧得很厉害。“上床躺着,”我说,“你发烧了。”
“我没事儿。”他说。医生很快来了,给孩子量了体温。
“多少度?”我问医生。
“一百零二度。”
下楼后,医生留下三种药,是三种不同颜色的胶囊,并交代如何服用。一种是退烧药,一种是止泻药,还有一种是抗酸药。他解释说,流感病菌只有在酸性环境中才能存活。他似乎对流感很在行,还说只要发烧不超过一百零四度就没什么好担心的。只是轻度流感,只要当心别引起肺炎,就没有什么危险。
我回到房里,记下孩子的体温和服药的时间。“要不要我读书给你听?”
“好的,您想读就读吧。”孩子说。他脸色苍白,眼窝下方有黑晕。他静静地躺在床上,眼神空洞地望着天花板。我大声读起霍华德•派尔的《海盗故事》,可我发觉他根本没有听。
“感觉怎么样,宝贝儿?”我问道。“目前为止,还是那样儿。”他说。
我坐在床脚,自顾自地念着书,等着到时间再给他吃另一种胶囊。按理说他应该睡着了,可是我抬头一看,他正神情古怪地盯着床脚,显然,他在极力克制自己。“怎么不去睡会儿?吃药的时候我会叫醒你。”
“我还是醒着好。”过了一会儿,他冲我说道:“爸爸,要是您觉得心烦的话,就不用在这儿陪我。”
“没有什么可心烦的。”
“不,我是说,如果这事会给您带来烦恼的话,您就不用待在这里了。”我以为他有点儿神志不清了,十一点按医嘱给他吃完药,我便出去了。
户外有些寒冷,天空中下着雨夹雪,飘洒在地面,形成一层薄冰,那光秃秃的树木、灌木丛、修剪过的树枝、草坪和空地,似乎都被笼罩在寒冰里。我牵着小爱尔兰塞特犬出门,沿着大路和结了冰的小溪往前走,可是,要在光溜溜的冰面上站立和行走,真是有点困难。红毛犬连跌带滑,一路赳趄,我也重重地摔了两跤,猎枪都被甩了出去,在冰面上滑出去老远。
一群鹌鹑躲在悬着树枝的高高的堤岸下,被我们惊飞了,我立刻举枪击落两只。有几只仍然栖息在树上,其他大部分都钻进了灌木丛。要想把它们赶出来,你得在生长着灌木丛的土地上跳几下。结果,你在这些又滑又有弹性的树枝上摇摇晃晃,还没站稳时,它们又飞了出来,你很难瞄准。我击落了两只,放跑了五只。不过,我在动身返程时,在离家不远的地方发现了一群鹌鹑,不禁窃窃自喜,还剩下许多,改日再来寻觅猎捕。
回到家,家里人告诉我孩子不让任何人进他的房间。“你们不能进来,”他说,“千万不要被我传染。”
我走到他身边,发现他还保持着我离开时的姿势。他面色苍白,但两颊烧得通红,眼睛依旧一动不动地盯着床脚。我测了他的体温。
“多少?”
“一百来度吧。”我说。其实是一百零二度四分。
“刚才是一百零二度。”他说。
“谁说的?”
“医生。”
“你的体温没问题,”我说,“没什么好担心的。”
“我不担心,”他说,“可是我忍不住。”
“不要想。”我说,“放松点儿。”
“我挺放松的。”他说着,眼睛直直地盯着前方。“喝点水,把药吃了。”
“您觉得这有用吗?”
“当然有用了。”
我坐下来,打开《海盗故事》,读给他听,但看得出来,他根本没兴趣。于是我停了下来。
“我大概什么时候会死?”他问道。
“什么?”
“我还能活多久?”
“你不会死。你这是怎么了?”
“哦,不,我会死的。我听到他说一百零二度。”
“人发烧到一百零二度是不会死的,你真是在说傻话。”
“我知道会的。在法国上学的时候,同学们告诉我,发烧到四十度就活不了了。我已经一百零二度了。”
“你这可怜的宝贝儿,”我说,“哦,可怜的傻宝贝儿,这就像英里和公里的问题。你不会死的。那种温度计不一样。用那种温度计测,三十七度是正常体温。而用这种温度计测,正常体温是九十八度。”
“您肯定?”
“十分肯定。”我说,“这就像英里和公里的换算一样。你知道,就好像我们车速开到七十英里,该换算成多少公里一样。”
“哦。”他说。
他紧盯着床脚的目光渐渐轻松了一些,一直绷着的那股劲儿也终于缓了下来。第二天,他为了一点儿无关紧要的小事儿就大哭大叫起来。
(有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.情节围绕“一天的等待”展开,标题贯串全文,是行文的线索,同时未明确“等待”对象,有设置悬念、吸引读者之效。 |
B.“全身哆嗦”“脸色发白”“步履蹒跚”等多处细节表明孩子病情不轻,但仍跟父亲说可以不用陪他,这说明他体贴懂事。 |
C.孩子生病了,“我”却出去打猎,“我”讲故事时,孩子并不喜欢听,从这些都可以看出“我”和孩子的关系并不亲密。 |
D.小说结尾孩子第二天“为了一点儿无关紧要的小事儿就大哭大叫起来”,说明他得知自己病情无碍后恢复了孩童天性。 |
A.既有对寒冷雪夜的景物描写,又有对打猎过程的叙述,整体氛围轻松,与孩子的惴惴不安形成鲜明对比。 |
B.场景由室内转到室外,似与主体情节无紧密联系,却能使小说由前文孩子病情带来的紧张节奏得以舒缓。 |
C.在提及鹌鹑难以猎杀时,运用第二人称,产生了“我”和读者对话的效果,拉近了文本和读者的距离。 |
D.“形成一层薄冰”,以及最终成功“击落了两只”鹌鹑,都暗示了孩子的病只是看似严重,终将痊愈。 |
4.海明威说,冰山运动之庄严宏伟,是因为它只有八分之一在水面上,而八分之七隐藏在水面下。这便是他著名的“冰山原则”。请从人物塑造、情节安排、语言特点等角度中任选两个分析本文是如何体现这一原则的。
10 . 阅读下面的文字,完成小题。
名人自古就存在,古代的皇室贵族和英雄人物都是名人的代表,但是近代大众传播和消费主义浪潮的兴起才真正开启了名人时代,尤其是21世纪后新媒体的广泛应用更是进一步拓展了名人的影响力。澳大利亚学者格雷姆•特纳认为,名人现象与当代流行文化密不可分,名人现象是文化变迁的一个表征。当代著名社会学家利奥•洛文塔尔所总结的从“生产偶像”到“消费偶像”的转变,即反映了这种社会文化变迁。
名人的价值在于其吸引和调动关注的能力,这种能力与产品销售息息相关,也就是说,名人依靠引发关注而产生商业价值。无论是好莱坞明星、体育健将、商业领袖还是如今的网络红人,其风光的社会地位和巨额的经济收益,都对普通人充满了吸引力。正是由于名人名声所带来的巨大影响力,美国社会学家丹尼尔•布尔斯廷给出了流传甚广的“名人”定义:名人很大程度上仅仅是因为“知名”而知名的,而不是因为名人自身的伟大贡献或者其所付出的努力以及其所拥有的才华。在如今这样一个图像饱和的社会里,名人风光更被无限放大,对于名人的迷恋和希望成名的幻想更胜以往。
在美国,名人主要来自经济最发达、资源最充沛、机构最集中的洛杉矶和纽约地区。当然,进入名人生产系统只是第一步,如何在人才济济的名人市场中脱颖而出获得广泛关注才是更为关键的步骤。普通人想要通过这样的机制成名,难度可想而知。然而,出于娱乐的需要,媒体和文化机构试图造就“名声的民主化”。美国社会学家JoshuaGamson认为,在过去的20年中,美国的名人文化逐渐转向普通人,而非过去所熟知的“权力精英”。
“名声的民主化”是与公域与私域界限的模糊一同发生的,而这又是拜新的媒体应用所赐。随着大众传播技术的发展,尤其是互联网的普及,成为名人不再遥不可及,例如,风靡电视业的真人秀就使得很多普通人也获得了成名的机会。新的网络技术,比如博客与微博,更是令自我呈现与公开展示变得难以分辨。名声的门槛大为降低,正如美国近代艺术家安迪•沃霍尔所说,“在未来,每个人都能成名15分钟”,其强调的重点并非仅仅是名声的短暂易逝,而更是名声对每个人的可得性。
通过YouTube、Facebook等协作型和参与型网站,任何一个用户都能够参与内容的创作并消费这些内容。可以说,以网络红人为代表的新时代名人正在开启一场“新名人革命”,普通人从名人的消费者走向了名人的创造者。名人文化被互联网急剧改变,一批自下而上、自我创造的网络名人诞生了。与传统名人相比,网络名人有着不同的特征。JoshuaGamson将互联网名人分为三种:反名人、自我创造名人以及微名人。
反名人主要是指那些与传统名人形象不同的“新名人”,他们“不走寻常路”,以“反名人”的方式创造“新名人”。比如早期的网红芙蓉姐姐,以其夸张的造型和雷人的语录迅速蹿红,引发全民讨论。芙蓉姐姐当然不是传统意义上的影视名人,但正是其特立独行的反传统行为使得她很快在互联网上获得巨量关注。第二种是自我创造的名人,即自我包装并利用互联网技术自我传播和自我营销的名人。大部分的网红最初都是靠自我营销的,比如papi酱,其在成名之前也经历了长期的探索过程,最终依靠犀利吐槽的短视频成功突围,成为2016第一网红。第三种微名人与自我创造的名人类似,只不过他们往往在特定的社群中成名,粉丝直接参与其名声的塑造,即今天所谓的垂直类网红。可以把安迪•沃霍尔的名言改造一下用以形容这类微名人:在未来每个人都可以面对15个人成名。
尽管任何普通人都有可能成为网红,并依靠名声和流量获得巨大的回报,但在一个注意力稀缺的时代里,想要长时间获得关注,仅靠个人创作是非常困难的,这也是为什么很多网红昙花一现的原因。因此,在资本的助推下,网红逐渐走上了专业化生产的道路,个人魅力+团队运作+资本推动将成为未来网红的发展方向。也只有依托专业的力量,网红才有可能实现IP化(IntellectualProperty的简称,意为知识产权),保持长期的生命力。
(节选自胡泳、张月朦《网红的兴起与走向》,有删改)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.近代大众传播和消费主义浪潮的兴起,特别是21世纪后新媒体的广泛应用带动了社会文化变迁。 |
B.在美国,普通人由于缺乏必要的资源和条件,因而难以在人才济济的名人市场中获得广泛关注。 |
C.随着互联网的普及,尤其新媒体的广泛应用,名声的门槛大为降低,这便是“名声的民主化”。 |
D.YouTube、Facebook等协作型和参与型网站使普通人从网络消费者走向了创造者,有机会成为名人。 |
A.如今有些名人尽管并未作出贡献,也不拥有才华,却具有不逊于传统名人的商业价值。 |
B.美国经济最发达,资源最充沛,机构最集中,因而比其他国家更容易产生名人。 |
C.随着网红市场日益成熟,仅靠个人反传统行为而获得巨大流量的成功案例越来越少。 |
D.无论是电视真人秀,还是博客与微博,都给普通人提供了展现自我的便捷舞台。 |
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