1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

范宗尹，字觉民，襄阳邓城人。少笃学，工文辞。宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。王云使北还，言金人必欲得三镇。宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。张邦昌僭位，复其职，遣同路允迪诣康王劝进。

建炎元年，李纲拜右仆射，宗尹论其名浮于实，有震主之威。不报，出知舒州。言者论宗尹尝污伪命，责置鄂州。既，召为中书舍人，迁御史中丞，拜参知政事。

吕颐浩罢相，宗尹摄其位。时诸盗据有州县，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收@藩镇之权，天下无事百五十年，可谓良法。然国家多难，四方帅守单寡，束手环视，此法之弊。今当稍复藩镇之法，裂河南、江北数十州之地，付以兵权，俾蕃王室。较之弃地夷狄，岂不相远？”上从其言。授宗尹通议大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使，时年三十。近世宰相年少，未有如宗尹者。

初，宗尹廷对，详定官李邦彦特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，赠邦彦观文殿大学士。枢密院副都承旨阙，宗尹拟邢焕、蓝公佐、辛道宗三人。焕戚里，公佐管客省，道宗不知兵，人以此咎宗尹。密院计议官王佾结公佐，宗尹请除佾为宗正丞，侍御史张延寿劾之，上罢佾。

绍兴元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以辅政无状请免，上不许。魏滂为江东通判，谏官言其贪盗官钱，滂遂罢；李弼孺领营田，谏官言其媚事朱勔，弼孺亦罢：二人皆宗尹所荐。台州守臣晁公为储峙丰备，论者以为扰民，宗尹阴佑之。会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。时明堂①覃恩②，宗尹请举行讨论之事，上手札云：“朕不欲归过君父，敛怨士大夫。”始，宗尹建此议，秦桧力赞之，及见上意坚，反挤宗尹。上亦恶其与辛道宗兄弟往来，遂罢。沈与求奏其罪状，落职。未几，命知温州。退居天台，卒，年三十七。

宗尹有才智当北敌肆行之冲毅然自任建议分镇以是得相位然其置帅多授剧盗又无总率统属且不遣援不通饷故诸镇守鲜能久存者。及为政多私，屡为议者所诋云。

（节选自《宋史·范宗尹传》）

【注】①明堂：是古代帝王宣明政教的场所。②覃恩：广施恩泽。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．宗尹有才智∕当北敌肆行之冲∕毅然自任∕建议分镇∕以是得相位∕然其置帅∕多授剧盗又无总率∕统属且不遣援∕不通饷∕故诸镇守鲜能久存者

B．宗尹有才智∕当北敌肆行之冲∕毅然自任建议∕分镇以是得相位∕然其置帅多授剧盗∕又无总率统属∕且不遣援∕不通饷∕故诸镇守鲜能久存者

C．宗尹有才智∕当北敌肆行之冲∕毅然自任∕建议分镇∕以是得相位∕然其置帅多授剧盗∕又无总率统属∕且不遣援∕不通饷∕故诸镇守鲜能久存者

D．宗尹有才智∕当北敌肆行之冲∕毅然自任建议∕分镇以是得相位∕然其置帅多授剧盗∕又无总率统属∕且不遣援不通饷∕故诸镇守鲜能久存者

2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“劝进”指旧时部属劝其主登基称帝，本文指劝说康王建立南宋政权。

B．古代泛称北方各族为“夷”，东方各族为“狄”，“ 夷狄”泛指异族人。

C．“廷对”指在朝廷上回答皇帝的咨询，或指科举时代的殿试，本文指后者。

D．古人相信天意和人事彼此感应，故本文“日有黑子”被视为朝政有失的证据。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范宗尹年轻有为，勇于进谏。他不满而立之年就担任过右谏议大夫、御史中丞等重要官职，还曾因为自己的直言进谏被多次贬黜。

B．范宗尹才智过人，善于借鉴。为扶植地方武装力量抵抗金军，他上奏借鉴藩镇之法，得到皇帝批准，并由此成为当时最年轻的宰相。

C．范宗尹常徇私情，用人不善。他担任宰相，重人情，轻法度，任用李弼孺、魏滂等贪腐残暴之人，并包庇与自己私交甚好的官员。

D．范宗尹宦海沉浮，权变不足。他向皇帝提请举行讨论之事，本来已经获得秦桧的赞同，后来反遭秦桧背弃和排挤，最终罢官。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）宗尹请弃之以纾祸，言者非之，宗尹罢归。
（2）会公为妻受囚金事觉，上罢公为，宗尹不自安。

2 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

今天，学界有一些年轻的朋友以为中国古代没有学术规范，所以我们没有学术规范的传统，只能从西方引进。这种看法是不符合历史事实的。之所以有这种看法，是没有认识到学术环境和社会环境等各方面的差异，中国古代的学术规范与当今学术规范存在着很大不同，不少今天已经习以为常的规范当时还不存在。

比如，由于书籍的流传相当困难，特别是在印刷术普及以前，古代学人对前人的著作或研究成果往往只能依靠记忆和背诵，所以他们在引用前人著作或别人的成果时常常无法逐字逐句地直接引用，而只能取其大意，一般都是间接引用。他们大多不习惯注明出处，往往将前人的话与自己的话混在一起，或者完全按自己的意思改写了。

又如，古人为了做学问或学习的方便，经常将从看到的书籍和资料中摘录出的有用内容分门别类编为类书。这些类书，有的是为自己用的，有的是为别人编的，或者是奉皇帝命令用公费开馆编纂的。很多类书的资料来源和引文都不注明出处，除了一些现成的诗文或整段资料有时会提一下作者或书名外，一般就按内容编入不同的类别。但要知道，这种类书的编纂，无论是因公还是因私，都不会有什么著作权，更拿不到稿费，只要编得质量高，就会博得“嘉惠学林”的赞誉，就是被引用的人也不以为忤，而只着眼于知识的传播。

古代还有一种故意作伪的现象，将自己或别人的作品假托为古代或同代名人的作品，如先秦的不少作品都冠以周公、孔子之名。但除了极少数人是出于政治或经济目的外，这类作伪者大多是很可怜的。因为无势无名，即使他们的作品很有价值也无法流传，而一旦托名于古代圣贤或者当代名流，就有可能被刻成碑，印成书，传诵一时，流传千古。尽管绝大多数真正的作者依然默默无闻，但他们的自我价值还是得到了一定程度的实现。

然而，这些并不意味着中国古代没有学术规范，相反，在一些重大的学术问题上，从先秦开始就存在着严格的规范。例如儒家典籍和学说的传承与解释，自从在汉代儒术成为学术研究的主要对象以来，不仅流派分明，次序严密，而且任何注或疏都署明作者，原文与注释、注释者和传播者绝不相混。在《汉书·儒林传》中，对儒家不同流派的传承过程和人物有明确的记载。一些重要的历史、地理著作也有这样的传统，如给《史记》《汉书》作注释的学者代有其人，但对有价值的注释，后世学者无不尊重作者的署名，即使有些作者名不见经传，也都一一注明。

由此可见，中国并不缺少学术规范的传统，我们今天面临的问题，是如何继承这样的传统，建立起适应现代学术发展需要的新规范。20世纪特别是改革开放以来，中国传统的学术规范面临新的挑战，但由于历史的原因，中国的学者能够平等地、自主地考虑如何适应国际学术规范的时间并不长，很多问题自然还来不及解决。实际上，中国的传统学术规范与西方及国际通行的学术规范之间并没有什么本质上的差异，所不同的只是具体做法、方式和程度。

（摘编自葛剑雄《中国古代也有“学术规范”》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国古代学术环境和社会环境等各方面的固有特点，导致一种错误认识，即中国学术缺少规范的传统，只能从西方引进。

B．古人引用他人著作或成果时取其大意，间接引|用，甚至按照自己意思改写，这些惯常做法，与当时书籍流传困难的情况关系密切。

C．古人编纂的类书，除了某些现成诗文或整段资料偶尔会提及作者或书名外，大多不注明资料来源和引文的出处。

D．古代类书的编纂是为了做学问或学习的方便，没有著作权和稿酬，只要编得质量高就会博得“嘉惠学林”的赞誉。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．古人不规范地借鉴前人成果，甚至将自己的作品假托为名人之作，但这些现象并不意味着中国古代就没有学术规范。

B．自先秦以来，儒家典籍和学说的传承与解释，流派分明，次序严密，原文与注释、注释者和传播者绝不相混。

C．如何继承中国的学术规范传统，建立起适应现代学术发展需要的新规范，这是今天我们面临着的新挑战。

D．中国的传统学术规范与西方及国际通行的学术规范之间没有根本差异，只是具体做法、方式和程度有所不同。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．古代的学术环境和社会环境等各方面与现代社会有明显差异，很多今天习以为常的学术规范当时还没有出现。

B．作者引用《汉书·儒林传》明确记载儒家不同流派的传承过程和人物这一史实，旨在肯定班固等人对传播儒家学说的贡献。

C．古代很多作者无名无势，但只要托名古代圣贤或同代名流，就有可能使得自己的作品流传后世，进而体现自我价值。

D．中国虽然并不缺少学术规范的传统，但在国际化的今天，我们依然要学习借鉴外国的学术规范，以便更好地与国际接轨。

3 . 阅读下面的文言文，完成后面题。
舟人传
张光纬
舟人不知何姓名，亦未悉其里居，及其所操何业。偶遇之舟，遂以舟为名。吾郡陈泰岩者，文士也，遣仆买舟，收债远乡。携其侄与仆抵舟，见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚，裸而刺船^①。泰岩心异之。至舟中，复见一十六七女郎，依约闺中之秀。泰岩又窃窃然疑之。既放舟，鼓棹如飞，顷刻至岸。岸旁有牛三头，蹲水中，妨舟泊。舟人招牧者牵之起，二牛起，其一犹浮沉水滨，格格不就牵。舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上。岸上聚观，无不辟易，泰岩愈疑。
收债毕，泰岩持金数十归舟。语舟人曰：“日且西，盍止诸？”舟人曰：“毋恐。虽数百万缗，行数万里，可不辱命，何虑此琐琐也。”泰岩不能强，姑听之。至中流，落日衔山，微风拂波，舟人忽舣舟就岸。泰岩恐甚，询泊故。舟人曰：“风雨至矣。”稍顷，天半霹雳，水立云飞，舟依巨柳而荫。雨止，复行，卒无恙。
未抵郡数里，泰岩复语舟人曰：“前村隐隐，帘出树杪，可沽酒乎？”舟人曰：“诺。”提壶去。泰岩乃询船尾女郎曰：“子何为？子何自从彼髯者行乎？吾恐彼髯非良人，且彼髯复何为？子心知之，试语余。”女郎掩涕曰：“不然，妾亦宦之息也。向从父母行三泖^②间，夜遇强盗，杀父母投之湖，掳资财及妾行。忽见此髯从暗中跃入舟，手刃群盗数十人，复携妾去，妾涕泣请死。彼髯者曰：‘今子父母既死，茕茕何依？幸子仇既歼，吾当徐访子亲属，送子归，纵无所归，吾更当觅倩^③嫁子。吾义勿污子，效彼群盗为也。’妾故忍死留此。”言讫，泪如雨下。泰岩又曰：“舟甚窄，奈起居何？且彼髯终何为？”女郎曰：“自妾来，彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦。舣舟亦无定踪，所往来不一人。所谈者，妾皆不解，每痛饮辄去。夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐，亦未知甚何为。”
舟人沽酒至，斜睨女郎，若已知其所言而嗔之者。泰岩乃稔为异人，长揖请罪。因煮酒扶坐，相语甚欢。舟人乃曰：“萍踪相遇，愿赠以言。天下大乱，各自爱，余亦从此去。”讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”竟勿言。至郡，慷慨分手，后卒不遇。
（选自《息庐剩稿》，有删节）
①刺船：用篙撑船。②三泖：湖名。③倩：古代男子的美称。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．及其所操何业操：从事

B．妾亦宦之息也 息：子女

C．吾当徐访子亲属访：拜访

D．天下大乱，各自爱爱：爱惜

2．2．以下六句话分别编为四组，全部直接体现舟人义行的一组是（ ）
①见舟人髯如戟，目如炬，风仪伟甚
②舟人乃探手掇牛后肘，掷岸上
③虽数百万缗，行数万里，可不辱命
④手刃群盗数十人，复携妾去
⑤彼髯恒卧篷橹间，虽风雨无所苦
⑥夜必登高陵星斗，还舟恒猝猝不乐

A．①②⑤	B．③④⑤
C．①③⑥	D．②④⑥

3．3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．陈泰岩买了一条小船去收债，见到舟人与船上女子，心中就有疑虑，而舟人掷牛至岸，更加重了他的疑忌。

B．女子一家人出行，途中遭遇强盗，父母被杀，钱财被抢，舟人从黑暗中跃入舟中杀死了强盗，替她报了仇。

C．陈泰岩知道了舟人的义举后，对舟人的疑虑全消，敬佩不已。回到郡中，两人感慨叹息着分了手，从此再也没有见面。

D．文章欲扬先抑，通过写陈泰岩对舟人由疑虑到害怕再到敬为异人，塑造出舟人本领高强、行侠仗义、疾恶如仇的形象。

4．4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）语舟人曰：“日且西，盍止诸？”
（2）讯之姓氏里居，舟人曰：“四海紊紊，安用此乎？”

4 . 阅读下面的文字，完成问题。

风中的鸟巢(节选)

雪小禅

我真喜欢那些风中的鸟巢。

在冬天的荒野里，在肃杀的寒风里，我看到那些枯枝上的鸟巢，挂在树梢上，看着岌岌可危，无限孤单，但又具有饱满的坚挺的力量。

它在风中，在一片枯黄的冬天的树梢上，独自承担风给它的力量。我喜欢那鸟巢的样子，圆圆的，有毛刺，不规则，在茂盛的夏季和秋天，鸟儿们一点一点衔来树枝，然后和着唾液一根根地搭着——这是一个多么巨大的工程！

那些风中的鸟巢，多么疏离，每隔几十米就会突兀地出现一个鸟巢，黑黑的，远远看去，很孤单。

可是，我喜欢那孤单。

那是应该有的孤独样子——它独立于时间之外，好像偌大的冬天只有它了。在空旷的冬天，我路过那些鸟巢，路过那些孤单——好像我也是一只风中的鸟巢，游走在这冬天的寂寞里。

这鸟巢像印度女歌手Koaly的歌，足够寂寞，也足够打动人。我在听她的歌的时候，常常想起那些风中的鸟巢。我在那些歌声中游走着，凉凉的，薄薄的，感受这风中的冷和凄然。但真的很好——那些风游走在销骨的寂寞里，和那些鸟巢一样吧？我坐在车里，车里的空调开得很足。不，不冷。那些鸟巢在寒风中偶尔抖动，但不会掉下来。它们高高在上，它们在冬天里，但又在冬天外。

这样的寂寞其实销骨，但又别有风情——似大雪天一个人行走在天地间。我把车里的空调开得很大，热气扑到脸上，Koaly的声音很空灵，似一条小蛇游进我心里。她带着印度特有的神秘和巫气，带着一些前世的味道，款款而来。声音是紫色的，略带忧郁，又一声声让人心醉。在关键的地方，一下能击中你，动弹不得。可真好。

它和鸟巢相辅相成，都孤单得很饱满，恰如其分。

有一个人说，“无论睡在哪里，我都睡在夜里。”这句话让我想起风中的鸟巢。无论睡在哪里，它们都睡在风里。

想想吧，睡在风里。像一个人的名字，是的，林风眠。他喜欢自己这个名字，他说，就是小鸟在风中睡着了。他说的风，是春风。

但鸟巢是睡在冬天的风里，更有一种意境上的美感和孤清。有些孤芳自赏吗？有！有些文艺吗？当然也有！可这文艺不是装的，不是小情小调，是刻骨的！是带有腐蚀性的！它侵略了我的灵魂。

它们就应该在时间之外，在冬天之外。

我只喜欢那些冬天的鸟巢。它们和春天夏天秋天的鸟巢不一样，春天的鸟巢还单薄，夏天的太狂躁了，秋天的稍显俗气的热闹，只有冬天的鸟巢，显得这样的饱满又这样诱人。那种诱人，是鸦片似的诱，越孤单，越寂寞，越寂寞，越诱惑。

如果你没有绝世的容貌，那么，你有绝世的姿态也是好的。这样想的时候，我打开一包雪茄烟，我不是抽烟的女子，但喜欢这孤独傲世的雪茄烟，它和冬天的鸟巢如此相配。我点燃一支雪茄，试图加速这孤单的速度。在这冬天，在这空旷的田野里，其实，我是试图做一只冬天的鸟巢。

我身边剩下的东西越来越少了。是我，刻意减去那些不必要——我才知道生活中不必要原来这样多！它们占据着我太多私人空间，霸占着我的精神硬盘，到现在我才知道，我只想做这样一只风中的鸟巢。

不沟通，不逢迎。冬天的旷野里减去了很多东西，就剩下这一个小小的鸟巢。把自己放在里面，独自、很独自地发呆——我忽然很羡慕那些风中的鸟巢，它任凭世间如何繁华，一个人在那冬天的树梢上高高地挂着，寂寞都寂寞得这样风华绝代！

1．文章第一段在全文中有何作用？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．如何理解文中画线语句的含义。
它们在冬天里，但又在冬天外。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．文章写风中的鸟巢，为什么要写到印度女歌手 Koaly的歌？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4．从全文看，作者思想感情有什么变化？这种变化有什么作用？
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5．这篇散文在写作方面有许多特色，请就其中两点加以分析探究。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

5 . 阅读下面的文言文，完成小题。
曾公，讳致尧，抚州南丰人也。少知名江南。太平兴国八年，举进士及第，为符离主簿，累迁光禄寺丞、监越州酒税。数上书言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。使行视汴河漕运，称旨，迁秘书丞，为两浙转运使。
谏议大夫魏庠知苏州，恃旧恩，多不法，吏莫敢近。公劾其状以闻，太宗惊曰：“是敢治魏庠，可畏也！”卒为公罢庠。洛苑使杨允恭以言事见幸，无不听，事有下，公常厝不行。允恭以诉，太宗遣使问公，公具言其不可。公既绳其大而人所难者，至其小易，则务为宽简。岁终，其课为最，徙知寿州。寿近京师，诸豪大商交结权贵，号为难治。公居岁余，诸豪敛手，莫敢犯法，人亦莫见其以何术而然也。公于寿尤有惠爱，既去，寿人遮留数日，以一骑从二卒逃去，过他州，寿人犹有追之者。再迁主客员外、判三司盐钱勾院。
是时，李继捧以银、夏五州归朝廷，其弟继迁亡入碛中为寇。太宗遽遣继捧往招之，至则诱其兄以阴合，卒复图而囚之。自陕以西，既苦兵矣。真宗初即位，益欲来以恩德，许还其地，使听约束。公独以谓继迁反覆，不可予。继迁已得五州，后二年，果叛，围灵武。议者又欲予之，公益争以为不可。言虽不从，真宗知其材，将召以知制诰^①，而大臣有不可者，乃已，出为京西转运使。
王均伏诛，奉使安抚西川，误留诏书于家。其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。公曰：“为臣而欺其君，吾不能为也。”乃上书自劾，释不问。其后惟岳入见禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟叹久之。
继迁兵既久不解，丞相张齐贤经略^②环、庆以西，署公判官以从。公曰：“西兵十万，皆属王超。超材既不可专任，而兵多势重，非易可指麾。若不得节度诸将，事必不集。”真宗难其言，为诏陕西听经略使得自发兵而已。公度言终不合，乃辞行。会召赐金紫^③，公谢曰：“臣尝言丞相某，事未效，不敢受赐。”由是贬黄州团练副使。公已贬，而王超兵败，继迁破清远军，朝廷卒亦弃灵州。
公贬逾年，复为户部员外郎，知泰州。上疏论事，语斥大臣尤切，当时皆不悦，又徙知鄂州。坐知扬州误入添支俸多一月，虽尝自言，犹贬监江宁府酒税。用封禅恩，累迁户部郎中。大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。（选自《欧阳修文集》卷二十，有删改）
【注】①知制诰：官名，北宋时朝廷的文字秘书。②经略：①筹划治理大略、要略，②官名，掌管一路或数路军、政事务。③金紫：唐宋的官服和佩饰，指“金印紫绶 ”，借指高官显爵。
1．下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是   （       ）

A．事有下，公常厝不行厝：放置

B．若不得节度诸将，事必不集集：集合

C．公既绳其大而人所难者绳：纠正

D．上疏论事，语斥大臣尤切切：激烈

2．2．以下六句话分别编为四组，全都表现曾致尧性格刚直的一组是 （     ）
①公劾其状以闻   ②既去，寿人遮留数日   ③后二年，果叛   
④为臣而欺其君，吾不能为也 ⑤事未效，不敢受赐   ⑥语斥大臣尤切，当时皆不悦

A．①⑤⑥

B．②③⑥

C．①③④

D．②④⑤

3．3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是   （       ）
最后只能单骑带二卒，逃离了寿州。

A．谏议大夫魏庠在苏州任上，多有不法行为，别人不敢言，曾致尧则进行弹劾，受到宋太宗的肯定，魏庠最终被罢了官。

B．在对待李继迁的问题上，曾致尧始终坚持自己的主张，却因言辞过于激烈而触怒了皇上，因此被贬为黄州团练副使。

C．曾致尧在奉命安抚西川时，误把诏书忘在家里，他不肯编谎话为自己解脱，而是上书弹劾自己的过错，宋真宗知情后感叹不已。

D．曾致尧在寿州担任知州期间，颇有政声，离任时，百姓再三挽留，几天不能成行，

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）数上书言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。
                                                                                   
（2）益欲来以恩德，许还其地，使听约束。
                                                                                   

6 . 阅读下面的文言文，完成问题。
彭羕字永年，广汉人。身长八尺，容貌甚伟。姿性骄傲，多所轻忽。
羕仕州，不过书佐，后又为众人所谤毁于州牧刘璋，璋髡钳羕为徒隶。会先主入蜀，溯流北行。羕欲纳说先主，乃往见庞统。统与羕非故人，又适有宾客，羕径上统床卧，谓统曰：“须客罢当与卿善谈。”统客既罢，往就羕坐，羕又先责统食，然后共语，因留信宿^①，至于经日。统大善之，而法正宿自知羕，遂并致之先主。先主亦以为奇，数令羕宣传军事，指授诸将，奉使称意，识遇日加。成都既定，先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步，一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善，屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守。
羕闻当远出，私情不悦，往诣马超。超问羕曰：“卿才具秀拔，主公相待至重，谓卿当与孔明、孝直诸人齐足并驱，宁当外授小郡，失人本望乎？”羕曰：“老革^②荒悖，可复道邪？”又谓超曰：“卿为其外，我为其内，天下不足定也。”超羁旅归国，常怀危惧，闻羕言大惊，默然不答。羕退，具表羕辞，于是收羕付有司。
羕于狱中与诸葛亮书曰：“仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直^③自衒鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公于葭萌，指掌而谭，论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此。羕一朝狂悖，自求葅醢^④，为不忠不义之鬼乎！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失‘老’语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？足下当世伊吕也宜善与主公计事济其大猷天明地察神祇有灵复何言哉！贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱！”羕竟诛死，时年三十七。
(选自《三国志·蜀书第十》，有删节)
[注] ①信宿：连宿两夜。②老革：老兵。③法孝直：法正，字孝直。④葅醢：剁成肉酱。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．而法正宿自知羕　　　　　　宿：平素

B．自矜得遇滋甚矜：夸耀

C．所以有怨望意者望：埋怨

D．宜善与主公计事，济其大猷济：救助

2．2．以下句子分别编为四组，全都属于彭羕身败名裂原因的一项是(　　)
①姿性骄傲，多所轻忽　②又适有宾客，羕径上统床卧　③一朝处州人之上，形色嚣然　④卿才具秀拔，主公相待至重　⑤论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策　⑥羕一朝狂悖，自求葅醢

A．①③⑥	B．①④⑤
C．②③⑤	D．②④⑥

3．3．下列对原文内容的理解和分析，表述不准确的一项是(　　)

A．彭羕在州里作书佐时，被嫉贤妒能的刘璋罚作服刑的徒隶；恰逢刘备逆流北上入蜀，彭羕于是前往拜见，受到刘备赏识。

B．刘备认为彭羕是个奇才，多次委以重任。但诸葛亮对彭羕另有看法，刘备也经过观察，对彭羕稍有疏远，将他贬为江阳太守。

C．彭羕确实有才华，也曾有过出色的表现，但他恃才傲物，在被贬后对马超说出如果他们二人联手，即可平定天下的狂言。

D．在写给诸葛亮的信中，彭羕回顾了自己追随刘备的初衷和过程，表达了对刘备的感激，也对自己的所作所为有所反思。

7 . 阅读下面的文言文，完成问题。
李清时，字授侯，福建安溪人，大学士光地从孙。乾隆七年进士，选庶吉士，授编修。十四年，授浙江嘉兴知府。上南巡，或议自嘉兴至杭州别辟道行民舟，清时于官塘外求得水道相属，上通吴江平望，下达杭州坝子门，号为副河。丁父忧，去官。服除，授山东兖州知府。二十二年，擢运河道。
二十六年，河决孙家集，运河由夏镇至南阳两堤俱溃，清时督修筑。议者或拟用椿埽，费帑^①以六十万计；或拟建石堤，费以三百万计。清时少时行濒海间，见筑堤捍海为田者，掷碎石积水中，潮退则以木拦之，填土其上，坚筑成堤，因参用其法。以河东、西两岸皆水，得土难，令以石垒两旁，积葑^②其中，水涸，募夫起土置积葑上，费帑十四万有奇，而两堤成。曹县溢水泻入微山湖出韩庄湖口闸隘水不得泄令于闸北毁石堤掘地深之以泄水。事上闻，上命于其地建滚水坝，高一丈二尺余。清时请减低为一丈，令湖水落至丈，乃闭闸蓄水。泗水经兖州西流入府河，济宁城东旧有杨家坝，遏水使入马场湖，蓄以济运，遇伏秋水涨不能泄，淹民田，令改坝为闸，视水盛衰为启闭。汶水分流入蜀山、马踏两湖，旧制引水使南行少北行多，后乃反之，漕船经袁口、靳口，浅涩不能进。清时规分水口，令南坝加长，北坝收短，以为节宣^③，并减低何家坝，使汶水南弱而北增。
二十九年，调江南淮徐道。三十年，擢河东河道总督，赐其母大缎、貂皮。清时以河堤岁修，司其事者每不度形势，过高糜帑，而卑薄者不能大有增益，乃饬所司，当水涨具堤高水面尺寸呈报，择堤最薄者培之。迨伏秋水发，耿家寨(称十四堡)水及旧堤上，赖预增新筑以免。清厘河工征料诸弊，岁减派料至千余万斤。三十一年，运河东岸漫口，自请议处，原之。三十二年七月，授山东巡抚。高苑、博兴、乐安三县被水，清时谓小清河下流隘，故上游溢，檄所司勘验。遽疾作，乞解任，不许。三十三年，卒。
清时治水善相度情形，穷源竟委。每乘小舟出入荒陂丛泽、支流断港中，或徒步按行谘访，必得要领，乃见诸建置。
(选自《清史稿·列传一百一十二》)
[注] ①帑：国库中的钱币。②葑：芜菁，又名蔓菁。一种一年或二年生草本植物，十字花科。③节宣：节制和排放。
1．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是(       )

A．清时于官塘外求得水道相属于：在

B．过高糜帑糜：消耗

C．使汶水南弱而北增弱：减少

D．清时治水善相度情形相：治理

2．2．下列句子分别编为四组，全都能表现李清时善于治水的一项是(       )
①掷碎石积水中，潮退则以木拦之 ②令以石垒两旁，积葑其中 ③于其地建滚水坝，高一丈二尺余
④清时规分水口，令南坝加长，北坝收短 ⑤清厘河工征料诸弊，岁减派料至千余万斤 ⑥徒步按行谘访，必得要领

A．①②⑤	B．①③④
C．②④⑥	D．③⑤⑥

3．3．下面对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是(       )

A．乾隆皇帝南巡时，有人建议重新挖掘一条水道，便于船只通行，而李清时却力排他议，打通原有水道，改造出一条“副河”。

B．李清时小时在海边见人们先在海水中投入石块，潮水退后，用木桩拦住，然后在石块上填土，以此来造田，这给他治水以很大启发。

C．曹县发大水时，水流入微山湖，又从韩庄的湖口流出；而这里的闸口狭窄，水流受阻，清时下令毁掉北面的堤坝，挖沟排水。

D．李清时在任河东河道总督时，运河东岸曾经决口，他主动请求前往治理，广泛征求意见，采取得力措施，使大堤恢复了原貌。

8 . 阅读下面的文字，完成问题。
数学——美——爱情
一向以严谨著称的数学到底美不美？
有位数学家极力主张数学同艺术一样美。这位数学家就是“剑桥学派”的创始人哈代。且听哈代怎么说：
数学家的造型，同画家和诗人一样，也应该是美丽的；数学概念应该就像色彩和词语一样，以和谐优美的方式结合起来。美不美是检查的第一关，蓬头垢面的数学不能与世长存。
力主数学美的，还有同是英国人的学界大佬罗素，他讲道：
数学，如果公正地看，包含的不仅是真理，也是无上的美——一种冷峭而严峻的美，恰像一尊雕塑一样。
为了说明数学的这种“冷峭而严峻的美”“无上的美”，我们可以举出一些初浅的例子。数学有简洁美。内涵深刻的数学往往在形式上简单得出奇，比如牛顿第二运动定律、拉普拉斯方程、爱因斯坦质能转换公式等等，一个简明形式就囊括了世间万事万物。完全像我国晋朝文人陆机的《文赋》里歌唱的，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。数学具意念上的抽象美。我们所处的世界明明是三维的，数学家偏偏研究无穷维。抽象得不但世间常人找不到对应物，而且就在数学家本人的脑袋里，也只有同“精骛八极，心游万仞”的高扬精神状态进行关照。特别是，数学还带着一种创造上的通感(Synaesthesia)美。通感使人能够于色彩中听得到声音，在语词里看见颜色……而一个个高明的数学家，能够在代数里看得见形象的几何，于数论中听得到美妙的曲线，从博弈论当中嗅闻出经济数量关系和人性的味儿……
正因为数学美，所以她迷人；正因为她迷人，所以吸引着许多数学家终生孜孜不倦、苦心孤诣地为她而献身。数学是自然科学之中吸引力和亲和力最强的一门学科！真正的数学家把不懈追求当作无比欢乐，而又将欢乐当成艺术享受。雪莱有诗说：“美好事物是一种永久享受！”数学的美，只有数学家才会乐在其中吧。世上没有什么力量，能够把一个数学家从他的“美人”身边拉拽出去。数学家可以说是世上最忠贞的情人。他或者她一辈子会许多许多次堕入爱河，但每一次都是对同一个“人”。果然，有些大数学家有了数学，就真的不再同人结婚，像牛顿，伽罗华，哈代，诺特(现代代数创始人)等。当然，有人会因此而失去了一亲香泽和肌肤的机缘，但是数学却受到了加倍的呵护而更加娇艳。
那么，到底能不能给数学装上感情通道、让数学同人们的爱情相连相通呢？
法国曾经拍过一部爱情电影，《我爱上的是正切函数》，讲的是一个花季少女同一个盛年男人的故事，说明他们并不是两个没有交集的集合，肯定这两个地球高级生物邂逅相遇而堕入情网的概率不为零。电影最后暗示，数学同电磁场一样，是一片美丽的动情的场！
数学的美丽，还在于她像绝色佳人一样有一种“惹是生非”的挑逗美。数学研究得愈深入，就会发现更多哲学问题、艺术问题、美学问题，甚至陌生难解的人生问题，叫人争论，令人遐想，促人深思。这里有一个特别具有挑逗美的例子，美籍奥地利数学家哥德尔证明了“不完备性定理”。这定理大胆直面“严格”“完备”“和谐”等完美指标，斩钉截铁地说数学的形式系统都是“不完备的”，其中一定包含着无法证明的命题，既不能证明它“真”，又不能确认其“假”！定理使德国数学泰斗希尔伯特苦心经营了几十年的严格完美大厦倾倒一旦。后来，这条定理引发了一场场数学和哲学的车轮大战。哥德尔定理于是有了许多首不同唱词。其中一个说法是：任何一部VCD或DVD都有不能够放像的碟片！于是，喜好深刻的好事者又推出了一个有趣的哲学命题：人类到底能不能认识自身呢？计算机科学奠基人图灵提出的“可计算性”的思想，也有这样强大的挑逗威力，而且又引出了计算机能不能超过人类哲学的问题……
一个孤高遗世的数学定理或理论，当它在数学之外引起大海汪洋的思潮、如痴如醉的辩论的时候，人们回眸一下，难道不承认这正是数学的美吗？美人尤物的特点难道不正是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”吗？能够挑拨起世界顶尖知识精英的无穷情思、澎湃心潮，不美，能够做到吗？
所以，一位德国数学家引用伏尔泰的话这么讲：
阿基米德脑海里的绮思遐想，比荷马的要多得多哟！
所以，英国大物理学家狄拉克说：
上帝使用了美丽的数学来创造这个世界！
1．综观全文，作者认为数学美在何处？请概括并简要说明。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．本文语言非常有特点，请赏析文中画线的第一处，解释第二处的含义。
(1)而一个个高明的数学家，能够在代数里看得见形象的几何，于数论中听得到美妙的曲线，从博弈论当中嗅闻出经济数量关系和人性的味儿……
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)当然，有人会因此而失去了一亲香泽和肌肤的机缘，但是数学却受到了加倍的呵护而更加娇艳。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3．本文多处引用诗文名句和科学家的名言，请分析这两类引用的作用。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
4．文章说，“内涵深刻的数学往往在形式上简单得出奇”。请结合文本并联系现实，谈谈你对“简单”的理解。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

9 . 阅读下文，完成问题。
在人与自然的关系面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会停止。因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”，就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉，而对自身能力的认识也更近乎客观。
于是，在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格：在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山；精卫一直填海不已，其成功已势在必然。而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了，《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返。但作为自然的征服者，却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地同自然抗争，向自然宣战。正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
也就是说，在对待自然的问题上，中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞，充满了乐观、自信；西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个严峻的课题。但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫名的冲动和很强的征服欲。
西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量；中国的“神”被人主宰着，因此，中国人看重对外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者，故不去或很少去探索，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都来源于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭。他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的影响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。
在征服自然的行动上，西方多出于一种理性指导下的实践，其有节、有度，不太合常理但符合实情，有很强的现实性；中国多缘于感性认识上的一种理论，没有什么限制，虽有道理却不符合实际，有很大的盲目性。因此，西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造；中国人务虚，崇尚清淡，看重精神的作用，而很少考虑后果如何，重态度而轻能力。西方人尊重科学，崇尚理性；中国人崇拜迷信，强调感情。由此而产生不同的人才：西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家，中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家，使我们至今仍蒙受其害。
(有删改)
1．下列理解和分析，符合原文意思的一项是(　　)

A．在自然面前，人的力量虽显得渺小，但人类从来不会屈服于自然。

B．《愚公移山》中的愚公和《老人与海》中的圣地亚哥都是由神帮助而取胜。

C．中国人看重神力，西方人探求神力，但都是通过自我努力驾驭自然。

D．名言“走自己的路，让别人说去吧”是东方人重视利用外物的表现。

2．2．根据原文信息，下列推断正确的一项是(　　)

A．以往的神话和今天的幻想都突出了“神”的力量，人类借助神力表现出自己的希望和寄托。

B．精卫填海、愚公移山之所以能成功是因为他们是“神”，都有主宰自然、扭转乾坤的神力。

C．圣地亚哥在不断地同自然抗争中最终获得了全胜，在自然面前从未停止过自己探索的脚步。

D．中国产生一大批空想家是因为中国人崇拜神力，看重外物和精神的作用，却不相信自己。

3．3．从文学作品中人与自然的关系看，中西文化差异主要表现在哪些方面？请根据原文简要概括。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________

10 . 阅读下面这首诗歌，回答问题。
东马塍^[注]
[宋] 朱淑真
一塍芳草碧芊芊，活水穿花暗护田。
蚕事正忙农事急，不知春色为谁妍？
[注] 东马塍：地名；塍，田间的土埂子。
1．第二句中“暗”字用得最传神，请简要赏析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2．第三、四两句表达了作者怎样的情感？请简要分析。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________