1 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

拙庵记

宋濂

京口徐君德敬，为中书勾管，居京师。处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋图书，置榻其中，宴坐诵古人言。宾客不交，请托不通，自号曰“拙庵”。袭封衍圣公鲁国孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬复征文于余。

余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注。余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不可以举；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌。他人有识洞察纤微，揭首知尾，问白意缁。未入其庭，已觇其形；始矙其貌，已尽其肺肝。福来荧荧，出身以承：祸方默默，预防而避匿。余梦梦不知，愦愦无所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？

然吾亦有不拙者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窅乎无涂。众人游其外而不得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可也。周公既亡本摧末弊而世以不治吾握其要而举之德修政举礼成乐备是不谓之巧不可也。而德敬岂有是乎？

盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身。余诚乐吾之拙，盖将全吾之天而不暇恤乎人也。

今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬之巧也大矣，过于人也远矣，乌可以不记？

（节选自《宋濂散文选集》）

1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（       ）

A．周公既亡本/摧末弊而世/以不治/吾握其要而举之/德修政举礼/成乐备/是不谓之巧不可也

B．周公既亡/本摧末弊而世/以不治吾/握其要而举之德/修政举/礼成乐备是/不谓之巧不可也

C．周公既亡本/摧末弊/而世以不治吾/握其要而举之德/修政举礼/成乐备是/不谓之巧不可也

D．周公既亡/本摧末弊/而世以不治/吾握其要而举之/德修政举/礼成乐备/是不谓之巧不可也

2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（       ）

A．京师，京城的统称。关于京城，古代还有都下、国都、都城、帝京、辇毂下等称呼。

B．衍圣公，孔子后裔的封号。汉朝孔子后代始有封号，宋仁宗确定改封世袭衍圣公。

C．谢，意为“推辞、拒绝”，与《孔雀东南飞》中“阿母谢媒人”的“谢”意思不同。

D．遇合，臣子逢到赏识自己、善用其才的君主。也指宾主相得甚欢，相遇彼此投合。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（       ）

A．作者的“拙”首先是不善言辞，拙于表达，不能和别人顺畅交流，不会说别人爱听的话，甚至会因为不知禁忌而得罪人。

B．作者的“拙”还表现在缺乏见识上，不会像别人那样精明机敏，趋福避祸，而是如同生活在梦中一般，不会看人的脸色。

C．作者的“巧”在于对圣人之道的不懈追求，揣摩圣人之意，谨慎甄别选择，沿着圣人开辟的道路前进，探究儒学的真谛。

D．“巧”与“拙”的关系是辩证的，徐德敬的居处自称“拙庵”，其言行看似古拙实则大巧，体现的是超越常人的大智慧。

2 . 下列句子中省略的成分与其他句不同的一项是（       ）

A．沛公谓张良曰：“（     ）度我至军中，公乃入。”

B．（     ）每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

C．公曰：“衣食所安，（     ）弗敢专也，必以分人。”

D．三人行必有我师焉……（     ）其不善者而改之。

3 . 下列对成语加点字的解释，错误的一项是（       ）

A．与（跟）人为善	B．生灵涂（泥沼）炭
C．洞（透彻）若观火	D．文不加点（修改）

4 . 从句式角度看，下列成语不同的一个是（       ）

A．时不我待

B．唯利是图

C．无济于事

D．夜以继日

5 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

“因为干渴，我们才认识了水，因为海洋，我们才了解了陆地。”离开“旅行”与“异乡”的概念，家园就会变得毫无意义。城市的交通工具，如飞机、火车、轮船或电梯，空间狭小幽闭，给人压抑窒息之感；在公共场合或开阔地停留又有难以逃离的窘迫、尴尬与焦虑。这是一种失去家园感的城市病症，在某种程度上，广场恐惧症也是因幽闭恐惧症才具有意义的。“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书”是诗人对乡村之爱的描述。处在不同时代，人们却有相似情感：明白城市生活的喧嚷与诱惑，渴望在乡村里寻找一份安宁。

一旦人类社会变得复杂与精致起来，人们就开始关注和欣赏相对质朴的大自然了。尽管城里有着复杂精致，便利的基础设施也令人愉悦，但始终无法为人提供全部的满足，这是家园感丧失、恐惧症与幽闭症衍生的源头。故而对乡野的情感只有在大城市出现时才会充盈，政治的压力与官僚化的生活方式，会让乡村的宁静变得很有吸引力，不断向被城市病症压抑的人们召唤一种摆脱喧嚷与诱惑的“家园感”。这样的情感是富有浪漫色彩的，它并不等同于对大自然真正的理解，而且它还夹杂着伤感。当人们隐退到乡间，开始舒适的独处生活后，他们的心里还会反过来惦记繁华的城市世界，所以他们始终得不到满足。

美国第三任总统希望将国家财富与权力置于乡村农业理念之下，该观点获得了美国公众的赞同。在19世纪，吃苦耐劳、品德高尚的农民形象成为了美国民族精神的象征。这样的理念并没有阻止或妨碍财富的积聚与技术的进步，美国依然发展成为了一个制造业大国。然而，该理念绝非一种空洞的修辞，它具有的情感渗透进了美国的文化当中，表现在看低城市、迁往乡村、乡间欢度周末的行动当中，以及自然保护运动等方面。这样的理念在政治层面上也表现得很明显，例如表现在因“地方主义”的兴起而反对国家体制化教育的行动当中，表现在国会农业部门握有的权力当中，表现在政府对农业的特殊补贴当中，表现在选举系统允许农业人口的投票权重超出其所占总人口比例的规定当中。

（摘编自段义孚《城市化背景下的乡村恋地情结》，有删改）

材料二：

沈从文《边城》创造出一个诗意的、纯洁的农村童话，躲避工业革命后都市生活的嘈杂。电影《平原上的夏洛克》表现现代性已经渗透进去的当代农村，但农村人的思维还没有完全都市化，还留有很多传统乡土社会的痕迹。久居农村的人，或是为了工作，或是为了团聚而前往都市；在城市疲惫的人，本想回家渡一轮岁月静好，目力所及，却是人约黄昏，荒草丛生。

赵树理《三里湾》的乡村贴近尘土，与现实发生的事件息息相关，它涉及土地制度改革、农业生产方式变化。莫言《红高粱》既有对高密东北乡那片大红的高粱地的热爱与赞美，也有借此排解伤感忧郁的情感寄托。《平原上的夏洛克》中的主人公保留了农耕社会很多习惯，他的性格被农耕社会所塑造，他是处于现代性夹缝中的人，是当代的黄昏守夜人。在这里，导演徐磊是在认清现实后，着力表现当代农民对生活的真实态度。

沈从文《边城》侧重于用乡土情结批判现代性，导演徐磊则在给予农村深情凝视的同时，尽量客观地呈现农村现代生活中既有的事实。前者美化农村，将其幻化成淳朴过往的象征；后者侧重于表现城乡对立、农民在接受现代性时的吃力。步入今天来看沈从文或徐磊，他们都在乡土意识上挣扎。现代性不再是城乡对立的标志，沈、徐两人及其作品下的人都是矛盾的，一方面慢慢接受现代性，一方面眷恋乡土。时代逼着他们前进，可他们半截身子还留在过去。

路遥小说《人生》中的高加林，相对更复杂，他对黄土地怀有深厚的感情，但又不想在乡村困守一生。他有自己自私、虚荣的一面，也有自己改变世界、成为英雄的抱负。他像下个更具有理想气质也更有反省意识的祁同伟（电视剧《人民的名义》中的角色），当他的“城市梦”幻灭，他回到最初的地方，听从了德顺爷爷的一番话后，一下子扑倒在黄土地上。无论他们对农村有多少眷顾，城市都已成为大部分人用脚投票的选择。我们寻不到淳朴的农村，就像我们再也回不去童年的故乡。现实中，农村只是他们一年回一次的存在，大部分农村在悄然间已经如同荒凉的废墟。

《平原上的夏洛克》表现了农村离当代年轻人越来越远，这根源于城市定居者对农村想象的匮乏。导演借助一个美好的农民形象，呼唤我们这个时代日益稀少的品质，比如：仁义、诚实、团结、互帮互助等。朋友有难，我不能见死不救，这是仁义；知道你不是肇事者，哪怕你是有钱人，我也不讹诈你的钱，这是诚实；老哥的车陷进坑里出不去了，深夜我也要开车去帮忙，这是团结。

（摘编自周郎顾曲《从沈从文到〈平原上的夏洛克>：留守农民在城乡巨变中的身心矛盾》，有删改）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（     ）

A．吃苦耐劳、品德高尚作为美国精神的象征，未妨碍财富积聚与技术进步，美国依然是制造业大国。

B．只有人类社会变得复杂与精致起来，人们才会开始关注和欣赏相对质朴的大自然了。

C．美国文化表现在看低城市、迁往乡村、乡间欢度周末，也包括自然保护运动等行为。

D．美国政府重视农业，表现在选举系统允许农业人口的投票权重超出相关规定的比例。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）

A．在美国，“乡村间的乐园能让人们的美德发扬光大”这一理念或能登上政治的舞台。

B．城市疲惫的人向往诗意的农村及躲避工业革命后都市生活的嘈杂，渡一轮岁月静好。

C．《平原上的夏洛克》借助一个美好的农民形象，呼唤我们这个时代日益稀少的品质。

D．有理想气质也更有反省意识的祁同伟，“城市梦”幻灭时，对黄土地怀有更深厚的感情。

3．下列选项中，最适合作为论据来支撑材料一核心观点的一项是（     ）

A．沈从文的《边城》展现的湘西的农村风光。

B．路遥的《人生》对黄土地怀有深厚的感情。

C．莫言《红高粱》中东北乡大片的红高粱地。

D．《平原上的夏洛克》展现当代的农村画卷。

4．某市举行学术论坛，聚焦于“广场恐惧症”“幽闭恐惧症”这类现象。作为一名受邀进行主题发言的学者，你如何向与会者介绍对这--现象的认识？请结合材料列出你的发言要点，并简要阐释。
5．《边城》与《平原上的夏洛克》在呈现农村时有何异同？请结合材料，谈谈你的理解。

6 . 阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

文公出亡，献公使寺人披攻之蒲城，披斩其[祛]，文公奔翟。惠公即位，又使攻之惠窦。不得也。及文公反国，披求见。公曰：“蒲城之役，君令一宿。而汝即至；惠窦之难，君令三宿，而汝一宿，何其。速也！”披对曰：“君令不二。除君之恶。惟恐不堪。蒲人、翟人，余何有焉？今公即位，其无蒲、翟乎？且桓公置射钩而相管仲。”君乃见之。

或曰：齐、晋绝祀，不亦宜乎？桓公能用管仲之功而忘射钩之怨，文公能听寺人之言而弃斩祛之罪，桓公、文公能容二子者也。后世之君，明不及二公；后世之臣，贤不如二子。不忠之臣以事不明之君，君不知，则有燕操、子罕、田常之贼；知之，则以管仲、寺人自解。君必不诛而自以为有桓、文之德，是臣仇而明不能烛，多假之资，自以为贤而不戒，则虽无后嗣，不亦可乎？且寺人之言也，直饰君令而不贰者，则是贞于君也。死君后生，臣不愧，而后为贞。今惠公朝卒而暮事文公，寺人之不贰何如？

（选自《韩非子·难三》，有删改）

材料二：

冯立，武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难！”于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰：“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死？”立饮泣而对曰：“立出身事主期之效命当战之日无所顾惮因戏欷悲不自胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰：“逄莫大之恩，幸而获免，终当以死奉答。”未几，突厥至便桥，率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众，所向皆披靡，太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕衡，王师不振，秦府护军尉迟敬德乃持元吉首以示之，叔方下马号泣。拜辞而遁。明日出首，太宗日；“义士也。命释之。

（选自《贞观政要·忠义》，有删改）

[注]祛，袖口，文中指衣袖。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
立A出身B事主C期之D效命E当战F之G日H无所顾惮
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（     ）

A．何有，指有什么，与《曹刿论战》中“又何间焉”的“何间”结构相同。

B．直，指只是，仅仅是，与《荀子 劝学》中“木直中绳”的“直”意思不同。

C．犯，抵御，与《苏武传》中“见犯乃死，重负国”的“犯”意思不同。

D．“太宗数之曰”与《鸿门宴》中“范增数目项王”中的“数”字意思不同。

3．下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．献公派寺人披到蒲城攻打文公，文公差点被寺人披杀害，后来惠公登上君位后，又派寺人披去惠窦攻打文公，但是也没有抓获文公。

B．谢叔方担任齐王李元吉府上左车骑，在玄武门战斗中率府兵与冯立一同作战，直到看到李元吉被杀后，谢叔方才离开了军队逃走了。

C．冯立为了感谢唐太宗的不杀之恩，在与突厥的战斗中英勇奋战，杀死了许多突厥兵，所到之处无人能敌，受到了唐太宗的赞扬。

D．文公返回晋国后，寺人披来求见，文公先是拒绝召见寺人披，但考虑到自己下达的命令不能随意更改，文公还是召见了寺人披。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）今公即位，其无蒲、翟乎？且桓公置射钩而相管仲。
（2）谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。
5．为什么材料二把冯立的行为视作忠义？请结合材料一“死君后生，臣不愧，而后为贞”的含意对此加以说明。

7 . 阅读下面的文字，完成下面小题。

记懒人

老舍

一间小屋，墙角长着些兔儿草，床上卧着懒人。他姓什么？或者因为懒得说，连他自己也记不清了。大家只呼他为懒人，他也懒得否认。

幸而懒人有个弱点，不然我便无法与他来往；他的弱点是喜欢喝一盅。三杯下去，他能暂时的破戒——和我说话。自然我须把酒杯满上，送到他的唇边，他才肯饮。

他的话极其天真，因为他的脑子是懒于搜集任何书籍上的与旁人制造的话的。他没有常识，因此他不讨厌。他确是个宝贝，在这可厌的社会中。

据他说，他是自幼便很懒的。他三岁的时候，他的父亲死去；他懒得问妈妈关于爸爸的事。他是妈妈的儿子，因为她也是懒得很有个模样儿。懒人的妈妈怀了他一年半，因为她懒得生产。他的生日，没人晓得；妈妈是第一个忘记了它，他自然想不起问。

他的妈妈后来也死了，他不记得怎样将她埋葬。可是，他还记得妈妈的面貌。妈妈，虽在懒人的心中，也难免被想念着；懒人借着酒力叹了一口十年未曾叹过的气；泪是终于懒得落的。

他入过学。懒得记忆一切，可是他不能忘记许多小四方块的字，因为学校里的人，自校长至学生，没有一个不像活猴儿，终日跳动；所以他不能不去看那些小四方块，以得些安慰。苦痛往往逼着人去记忆。他记得“学生”——一群推他打他挤他踢他骂他笑他的活猴子。他是一块木头。被猴子们向四边推滚。他似乎也毕过业，但是懒得去领文凭。“老子的心中到底有个‘无为’萦绕着，我连个针尖大的理想也没有。”他已饮了半瓶白酒，闭着眼说。“人类的纷争都是出于好事好动：假如人都变成桂花树或梅花，世上当怎样的芬香精美？”我故意诱他说话。

他似乎没听见，或是故意懒得听别人意见。

我决定了下次再来，须带白兰地；普通的白酒还不够打开他的说话机关的。

白兰地果然有效，他居然坐起来了！我的惊异就好似看见了死人复活。我要盘问他了。

“朋友，”我的声音有点发抖，“在过去的经验中，你可曾不懒过一天或一回没有呢？”

过了好久，他点了点头，又喝下一杯酒，慢慢地说：

“有过一次。许久许久以前的事了。设若我今年是四十岁——没心留意自己的岁数——那必是我二十来岁的事了。”

我等着，听得见自己的心跳。

“你说，什么事足以使懒人不懒一次。”他猛不丁的问了我一句。

我一时找不到相当的答案，不知道是怎么想起来的，我这么答对了他：“爱情，爱情能使人不懒。”他的眼合成一道缝，好像看着心中正在构成着的一张图画。然后自己念道：“想起来了！”

“一株海棠树，”他大概是形容他心里那张画，“第一次见着她，便是在海棠树下。开满了花，像蓝天下的一大团雪，围着金黄的蜜蜂。我与她便躺在树下，脸朝着海棠花，时时有小鸟踏下些花片，像些雪花，落在我们的脸上。她是妈妈的娘家的；不晓得怎样称呼她，懒得问。我们躺了多少时候？我不记得。只记得那是最快活的一天。我们俩就像埋在春光中的一对爱人，最好能永远不动，直到宇宙崩毁的时候。她是我理想中的人儿。她能领略花木样的恋爱；我是讨厌蜜蜂的，终日瞎忙，可是在那一天，蜜蜂确是不错，它们的嗡嗡使我半睡半醒，半死半生；在生死之间我得到完全的恬静与快乐。这个快乐是一睁开眼便会失去的。”

他又喝了半杯酒。他的话来得流畅轻快了：“海棠花开残，她不见了。大概是回了家，临走的那一天，我与她在海棠树下——花开已残，一树的油绿叶儿，小绿海棠果顶着些黄须，我们都懒得说话。眼睛交谈了一切。”“她不见了，”他说得更快了，“想她的时候，我便在海棠树下静卧一天。”第二年花开的时候，她没有来，花一点也不似去年那么美了，蜂声更讨厌。”

这回他是对着瓶口灌了一气。

“又看见她了，但是，但是，”他的眼似乎不得力的眨了几下，微微有点发湿，“她变了。她一来到，我便觉出她太活泼了。到了晚间，她偷偷的约我在海棠树下相见。我是日落后不轻动一步的，可是我答应了她。‘你还是这么懒？’这是她的第一句话，我没言语。‘唉！’她叹了一口气，‘假如你也能不懒了；你看我！’我没说话。‘其实你也可以不懒的！咱们——’她没往下说，我始终没开口，她落了泪，走开。我便在海棠下睡了一夜，懒得再动。她又走了。不久听说她出嫁了。不久，听说她被丈夫给虐待死了。懒是不利于爱情的。但是，她，她因不懒而丧了一朵花似的生命！假如我听她的话改为勤谨，也许能保全了她，可也许丧掉我的命。假如她始终不改懒的习惯，也许我们到现在还是同卧在海棠花下，虽然未必是活着，可是同卧在一处便是活着，永远的活着。”

“到如今你还想念着她？”我问。

“哼，那就是那次破了懒戒的惩罚！一次不懒，终身受罪；我还不算个最懒的人。”他又卧在床上。我将酒瓶挪开。他又说了话：“假如我死去——虽然很懒得死——请把我埋在海棠花下，不必费事买棺材。我懒得理想，可是既提起这件事，我似乎应当永远卧在海棠花下——受着永远的惩罚！”

过了些日子，我果然将他埋葬了。在上边临时种了一株海棠；有海棠树的人家没有允许我埋人的。

（载于一九三三年三月十五日至十七日《益世报》，有删节）

1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．小说中懒人在学校里面被其他人“四边推滚”，这一遭遇反映了懒人的生活态度与当时社会主流格格不入。

B．“懒人”自幼即懒，既无理想，又缺常识，既讨厌社会，也为社会所厌弃，“他确是个宝贝”一语流露着对他的讽刺。

C．“懒人”讲述的，不只是一个爱而不得的伤感故事，里面还包含着对理想与现实、“懒”与“不懒”、生与死的深沉思考。

D．结尾处“有海棠树的人家没有允许我埋人的”，固然有文化的背景，但也折射出人情冷暖，意味深长，令人唏嘘不已。

2．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）

A．小说采用了大故事中套小故事的嵌套式结构，但实际上嵌入的小故事，即“懒人”过往的人生经历，才是叙述的主体内容。

B．小说中的次要人物“我”起到了串联全文情节的作用，读者跟随“我”的视角对懒人有了更加深刻的认识。

C．老舍善于将现实生活中的人物、事件等真实元素融入作品，使本文和《骆驼祥子》等作品一样，具有浓郁的现实主义风格。

D．小说前后细节之间照应巧妙，比如“我”对“懒人”谈及人变成“桂树或梅花”，便为后文写“花木样的恋爱”埋下伏笔。

3．小说是怎样写出“懒人”之“懒”的？请结合全文简要说明。
4．作者不惜笔墨塑造“懒人”形象的用意何在？

8 . 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

观书

（明）于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。

1．对这首诗的理解和分析，不恰当的一项是（     ）

A．首联可以看出诗人手不释卷，酷爱读书。将书卷写成多年的老友，每日从早到晚和自己形影相伴、愁苦与共，形象地表明了诗人读书不倦、乐在其中。

B．颔联不仅写出了书对于诗人的巨大吸引力，描绘出诗人如饥似渴的读书情状，还间接的写出了一种读书方法。

C．尾联以“金鞍玉勒寻芳客”来正面衬托诗人书斋生活之美好，表达了诗人独特且高雅不俗的人生志趣。

D．本诗写诗人亲身体验，盛赞书之好处。极写读书之趣，抒发其喜爱读书之情。语言生动，说理形象，有较强感染力。

2．本诗运用了多种修辞手法，请选择其中两种，结合诗句简要赏析。

10 . 下列句子没有倒装现象的一项是（     ）

A．大江东去，浪淘尽，千古风流人物	B．多情应笑我，早生华发
C．千古江山，英雄无觅孙仲谋处	D．望中犹记，烽火扬州路