1 . 《乡土中国》专题阅读
(1)不少人手机上会有一个“我们赵家人” “王氏家族”的微信群,这一现象不适合用来阐释《乡土中国》书中哪一个概念( )A.差序格局 | B.家族 | C.血缘 | D.个人主义 |
(2)阅读下面文字,按要求回答问题。
快递员小闯从天津市河西区回山西槐花村老家看望爷爷时,有一位同村的亲戚向他借钱,小强与爷爷对是否要亲戚写借条存在分歧,请结合《乡土中国》的相关理论,分析一下爷孙俩产生分歧的原因。(100字左右)
(1)大观园中,
(2)请在以上四人中选择一位,结合文本,分析其形象特点。(不少于60个字)
【甲】笑道:“这个孩子扮上,活像一个人,你们再看不出来。”【乙】心里也知道,便只一笑,不肯说。宝玉也猜着了,亦不敢说。【丙】接着笑道:“倒像林姐姐的模样儿。”宝玉听了,忙瞅了她一眼,使个眼色。众人却都听了这话,留神细看,都笑起来了,说果然不错。一时散了。
节选自《红楼梦》第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语
(1)笑,是人们在日常交际中流露情绪的一种表现。选文是《红楼梦》中不同人的“笑”,这几处“笑”的主人公分别是:【甲】:
(2)这三个人“笑”的内涵不同,你能从中读出怎样的意味?请选择其中一个人物的“笑”进行分析。
不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的,而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,但是人口的流动率小,社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,在区域间接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
——节选自费孝通《乡土中国》
A.“乌鸦反哺,羔羊跪乳。” |
B.“金窝银窝,不如家里的草窝。” |
C.“鸡犬相闻,老死不相往来。” |
D.“人无礼则不生,事无礼则不成。” |
指称乡土社会的概念 | 指称其他社会的对应概念 |
礼俗社会 | ① |
差序格局 | ② |
③ | 法治秩序 |
血缘社会 | ④ |